من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
نسب أشجع وأخباره
الصفحة ١ من ٢
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن أشجَع السَلمي؟
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ والحسن بن عليّ قالا: حدثنا الحسن بن عليل العنزيّ، قال: حدثني عليّ بن الفضل السّلميّ، قال: كان أشجع بن عمرو السلميّ يكنى أبا الوليد من ولد الشّريد بن مطرود السلميّ، تزوج أبوه امرأة من أهل اليمامة، فشخص معها إلى بلدها فولدت له هناك أشجع، ونشأ باليمامة، ثم مات أبوه.
فقدمت به أمّه البصرة تطلب ميراث أبيه، وكان له هناك مال فماتت بها، وربّي أشجع ونشأ بالبصرة، فكان من لا يعرفه يدفع نسبه، ثم كبر وقال الشّعر وأجاد وعدّ في الفحول، وكان الشّعر يومئذ في ربيعة واليمن، ولم يكن لقيس شاعر معدود، فلما نجم أشجع وقال الشّعر، افتخرت به قيس وأثبتت نسبه، وكان له أخوان: أحمد وحريث ابنا عمرو، وكان أحمد شاعرا ولم يكن يقارب أشجع، ولم يكن لحريث شعر، ثم خرج أشجع إلى الرّقّة والرّشيد بها، فنزل على بني سليم فتقبّلوه وأكرموه، ومدح البرامكة، وانقطع إلى جعفر خاصّة وأصفاه مدحه، فأعجب به ووصله إلى الرشيد، ومدحه فأعجب به أيضا، فأثرى وحسنت حاله في أيّامه وتقدّم عنده.
أخبرني محمد بن عمران، قال: حدّثني العنزيّ، قال: حدّثني صخر بن أسد السّلميّ، قال: حدّثني أبي أسد بن جديلة، قال: حدّثني أشجع السّلميّ قال: شخصت من البصرة إلى الرّقّة، فوجدت الرّشيد غازيا، ونالتني خلّة، فخرجت حتى لقيته منصرفا من الغزو، وكنت قد اتّصلت ببعض أهل داره، فصاح صائح ببابه: من كان ها هنا من الشعراء فليحضر يوم الخميس، فحضرنا سبعة وأنا ثامنهم، وأمرنا بالبكور في يوم الجمعة، فبكّرنا وأدخلنا، وقدّم واحد منا ينشد على الأسنان، وكنت أحدث القوم سنّا، وأرثّهم حالا، فما بلغ إليّ حتى كادت الصلاة أن تجب، فقدّمت والرّشيد على كرسيّ، وأصحاب الأعمدة بين يديه سماطان.
فقال لي: أنشدني، فخفت أن أبتدىء من أوّل قصيدتي بالتّشبيب فتجب الصلاة ويفوتني ما أردت، فتركت التّشبيب وأنشدته من موضع المديح في قصيدتي التي أوّلها:
تذكّر عهد البيض وهو لها تربوأيّام يصبي الغانيات ولا يصبو
فابتدأت قولي في المديح:
إِلى مَلكٍ يَستَغرِقُ المالَ جودُهُمَكارِمُهُ نَثر وَمَعروفِهِ سَكبُ
وما زال هارون الرّضا بن محمّدله من مياه النّصر مشربها العذب
متى تبلغ العيس المراسيل بابهبنا فهناك الرّحب والمنزل الرّحب
لقد جمعت فيك الظّنون ولم يكنبغيرك ظنّ يستريح له القلب
جَمَعتَ ذَوي الأَهواءِ حَتّى كَأَنَّهُمعَلى مَنهَجٍ بَعدَ اِفتِراقِهِم رَكبُ
بثثت على الأعداء أبناء دربةفلم يقهم منهم حصون ولا درب
وما زلت ترميهم بهم متفرّداأنيساك حزم الرّأي والصّارم العضب
جَهَدتُ فَلَم أَبلُغ عُلاكَ بِمدحَةٍوَلَيسَ عَلى مَن كانَ مُجتَهِداً عَتبُ
فضحك الرّشيد وقال لي: خفت أن يفوت وقت الصلاة فينقطع المديح عليك، فبدأت به وتركت التّشبيب، وأمرني بأن أنشده التّشبيب فأنشدته إيّاه، فأمر لكلّ واحد من الشّعراء بعشرة آلاف درهم وأمر لي بضعفها.
أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ، قال: حدّثنا عمر بن شبّة، قال: حدّثني أحمد بن سيّار الجرجانيّ وكان راوية شاعرا مدّاحا ليزيد بن مزيد، قال: دخلت أنا وأشجع والتّيميّ، وابن رزين الخراسانيّ على الرشيد في قصر له بالرقّة، وكان قد ضرب أعناق قوم في تلك الساعة، فجعلنا نتخلّل الدّماء حتى وصلنا إليه، فأنشده أبو محمد التّيميّ قصيدة له يذكر فيها نقفور ووقعته ببلاد الرّوم، فنثر عليه مثل الدّرّ من جودة شعره، وأنشده أشجع قوله:
قصر عليه تحيّة وسلامألقت عليه جمالها الأيّام
قصرت سقوف المزن دون سقوفهفيه لأعلام الهدى أعلام
تثني على أيّامك الأيّاموالشاهدان الحلّ والإحرام
نتك من ظل النبي وصيّةبة وشجت بها الأرحام
برقت سماؤك في العدو وأمطرتهاما لها ظلّ السيوف غمام
وإذا سيوفك صافحت هام العدىطارت لهن عن الرؤوس الهام
وعلى عدوّك يابن عمّ محمّدرصدان ضوء الصّبح والإظلام
فَإِذا تَنَبَّهَ رعتَهُ وَإِذا غَفاسَلَّت عَلَيهِ سُيوفكَ الأَحلامُ
وأنشدته أنا قولي:
زمن بأعلى الرّقمتين قصير
حتى انتهيت إلى قولي:
لا تبعد الأيّام إذ ورق الصّباخضل وإذ غضّ الشباب نضير
فاستحسن هذا البيت، ومضيت في القصيدة حتى أتممتها، فوجّه إليّ الفضل بن الربيع: أنفذ إليّ قصيدتك، فإني أريد أن أنشدها الجواري من استحسانه إيّاها.
قال: وركب الرشيد يوما قبّة وسعيد بن سالم معه في القبّة، فقال: أين محمد البيذق؟ وكان رجلا حسن الصّوت ينشد الشعر فيطرب بحسن صوته أشدّ من إطراب الغناء، فحضر، فقال: أنشدني قصيدة الجرجانيّ، فأنشده، فقال: الشّعر في ربيعة سائر اليوم، فقال له سعيد بن سالم: يا أمير المؤمنين، استنشده قصيدة أشجع بن عمرو، فأبى، فلم يزل به حتى أجاب إلى استماعها، فلما أنشده هذين البيتين:
وعلى عدوّك يابن عمّ محمّد
والذي بعده، قال له سعيد بن سالم: واللّه يا أمير المؤمنين، لو خرس بعد هذين لكان أشعر الناس.
أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف، قال: حدّثني محمد بن القاسم بن مهرويه، قال: حدّثني أبي، قال: بلغني أنّ أشجع لمّا أنشد الرّشيد هذين البيتين:
وعلى عدوّك يابن عمّ محمّد
والذي بعده، طرب الرشيد، وكان متّكئا فاستوى جالسا، وقال: أحسن واللّه، هكذا تمدح الملوك.
أخبرني أحمد بن إسحاق العسكريّ، والحسن بن عليّ، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد بن سالم الباهليّ، عن أبيه، قال: كنت عند الرّشيد، فدخل إليه أشجع، ومنصور النّمريّ، فأنشده أشجع قوله:
وعلى عدوّك يابن عمّ محمّدرصدان ضوء الصّبح والإظلام
فإذا تنبّه رعنه وإذا غفاسلّت عليه سيوفك الأحلام
فاستحسن ذلك الرّشيد، وأومأت إلى أشجع أن يقطع الشعر، وعلمت أنّه لا يأتي بمثلهما، فلم يفعل، ولمّا أنشده ما بعدهما فتر الرّشيد وضرب بمحضرة كانت بيده الأرض، واستنشد منصورا النّمريّ، فأنشده قوله:
ما تنَقَضي حَسرَةٌ مِنّي وَلا جَزَعُإِذا ذَكَرتُ شَباباً لَيسَ يُرتَجَعُ
فمرّ واللّه في قصيدة قلّ ما تقول العرب مثلها، فجعل الرشيد يضرب بمخصرته الأرض ويقول: الشّعر في ربيعة سائر اليوم، فلما خرجنا قلت لأشجع: غمزتك أن تقطع فلم تفعل، ويلك! ولم تأت بشيء، فهلّا متّ بعد البيتين أو خرست، فكنت تكون أشعر الناس.
أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ، قال: حدّثنا هارون بن محمد بن عبد الملك الزّيّات قال: حدّثني موسى بن عيسى، قال: اشترى جعفر بن يحيى المرغاب من آل الرشيد بعشرين ألف ألف درهم، وردّه على أصحابه، فقال أشجع السّلميّ يمدحه بذلك ويقول:
رَدَّ السِباخَ نَدى يَدَيهِ وَأَهلُهامِنها بِمَنزِلَةِ السِماكِ الأَعزَلِ
قَد أَيقَنوا بِذَهابِها وَهَلاكِهموَالدَهرُ يوعِدُهُم بِيَومٍ أَعضَلِ
فَاِفتَكها لَهُم وَهُم مِن دَهرِهِمبَينَ الجِرانِ وَبَينَ حَدِّ الكَلكَلِ
ما كانَ يُرجى غَيرُهُ لِفَكاكِهايُرجى الكَريمُ لِكُلِّ خَطبٍ مُعضِلِ
أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف قال: حدثني أحمد بن محمد حرّان، عن قدامة بن نوح، قال: جلس جعفر بن يحيى بالصالحيّة يشرب على مستشرف له، فجاءه أعرابيّ من بني هلال، فاشتكى واستماح بكلام فصيح ولفظ مثله يعطف المسؤول، فقال له جعفر بن يحيى: أتقول الشعر يا هلاليّ؟ فقال: قد كنت أقوله وأنا حدث أتملّح به، ثم تركته لمّا صرت شيخا، قال: فأنشدنا لشاعركم حميد بن ثور، فأنشده قوله:
لمن الدّيار بجانب الحمسكمحطّ ذي الحاجات بالنّفس
حتى أتى على آخرها، فاندفع أشجع، فأنشده مديحا له فيه قاله لوقته على وزنها وقافيتها، فقال:
ذَهَبَت مكارِمُ جَعفَرٍ وَفِعالُهُفي الناسِ مِثلَ مَذاهِبِ الشَمسِ
مَلِكٌ تَسوسُ لَهُ المَعالِي نَفسهُوَالعَقلُ خَيرُ سِياسَةِ النَفسِ
فإذا تراءته الملوك تراجعواجهر الكلام بمنطق همس
ساد البرامك جعفر وهم الألىبعد الخلائف سادة الإنس
ما ضَرَّ مَن قَصَد اِبنَ يَحيى راغِباًبِالسَعدِ حَلَّ بِهِ أَمِ النَحسِ
فقال له جعفر: صف موضعنا هذا، فقال:
قُصورُ الصالِحِيَّةِ كَالعَذارىلَبِسنَ ثِيابَهُنَّ لِيَومِ عُرسِ
مطلّات على بطن كستهأيادي الماء وشيا نسج غرس
إذا ما الطّلّ أثّر في ثراءتنفّس نوره من غير نفس
فتغبقه السّماء بصبغ ورسوتصبحه بأكؤس عين شمس
فقال جعفر للأعرابي: كيف ترى صاحبنا يا هلاليّ؟ فقال: أرى خاطره طوع لسانه، وبيان الناس تحت بيانه، وقد جعلت له ما تصلني به، قال: بل نقرّك يا أعرابيّ ونرضيه، وأمر للأعرابيّ بمائة دينار ولأشجع بمائتين.
أخبرني عمّي قال؛ حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني أبو عامة، قال: حدّثني أشجع السّلميّ، قال: كنت ذات يوم في مجلس بعض إخواني أتحدّث وأنشد، إذ دخل عليهم أنس بن أبي شيخ النّصريّ صاحب جعفر بن يحيى، فقام له جميع القوم غيري، ولم أعرفه فأقوم له، فنظر إليّ وقال: من هذا الرّجل؟ قالوا: أشجع السّلميّ الشّاعر، قال: أنشدني بعض قولك، فأنشدته. فقال: إنّك لشاعر، فما يمنعك من جعفر بن يحيى؟ فقلت:
ومن لي بجعفر بن يحيى؟ فقال: أنا، فقل أبياتا ولا تطل فإنه يملّ الإطالة، فقلت: لست بصاحب إطالة، فقلت أبياتا على نحو ما رسم لي، وصرت إلى أنس فقال: تقدّمني إلى الباب، فتقدّمت، فلم يلبث أن جاء فدخل، وخرج أبو رمح الهمذانيّ حاجب جعفر بن يحيى، فقال أشجع: فقمت، فقال: ادخل، فدخلت، فاستنشدني فأنشدته أقول:
وَتَرى المُلوكَ إِذا رَأَيتَهُمكُلٌّ بَعيدُ الصَوتِ وَالجَرسِ
فإذا بدا لهم ابن يحيى جعفررجعوا الكلام بمنطق همس
ذَهَبَت مكارِمُ جَعفَرٍ وَفِعالُهُفي الناسِ مِثلَ مَذاهِبِ الشَمسِ
قال: فأمر له بعشرة آلاف درهم، قال: وكان أشجع يحبّ الثّياب، وكان يكتري الخلعة كل يوم بدرهمين، فيلبسها أياما، ثم يكتري غيرها، فيفعل بها مثل ذلك، قال: فابتعت أثوابا كثيرة بباب الكرخ، فكسوت عيالي وعيال إخوتي حتى أنفقتها.
ثم لقيت المبارك مؤدّب الفضل بن يحيى بعد أيام، فقال لي: أنشدني ما قلته في جعفر، فأنشدته، فقال: ما يمنعك من الفضل؟ فقلت: ومن لي بالفضل؟ فقال: أنا لك به، فأدخلني عليه، فأنشدته:
وما قدّم الفضل بن يحيى مكانهعلى غيره بل قدّمته المكارم
لقد أرهب الأعداء حتى كأنماعلى كل ثغر بالمنيّة قائم
فقال لي: كم أعطاك جعفر؟ فقلت: عشرة آلاف درهم، فقال: أعطوه عشرين ألفا.
أخبرني علي بن صالح، قال: حدّثني أحمد بن أبي فنن، قال: حدثني داود بن مهلهل، قال: لما خرج جعفر بن يحيى ليصلح أمر الشام، نزل في مضربه، وأمر بإطعام الناس، فقام أشجع فأنشده قوله:
فئتان باغية وطاغيةجلّت أمورهما عن الخطب
قد جاءكم بالخيل شازبةينقلن نحوكم رحى الحرب
لم يبق إلا أن تدور بكمقد قام هاديها على القطب
قال: فأمر له بصلة ليست بالسّنيّة، وقال له: دائم القليل خير من منقطع الكثير، فقال له: ونزره أكثر من جزيل غيره، فأمر له بمثلها، قال: وكان يجري عليه في كلّ جمعة مائة دينار مدة مقامه ببابه.
أخبرني محمد بن جعفر النحويّ صهر المبرّد، قال: حدثني الفضل بن محمد اليزيديّ، قال: حدثنا إسحاق الموصليّ، قال: دخلت إلى الرّشيد يوما، وهو يخاطب جعفر بن يحيى بشيء لم أسمع ابتداءه، وقد علا صوته، فلما رآني مقبلا قال لجعفر بن يحيى: أترضى بإسحاق؟ قال جعفر: واللّه ما في علمه مطعن إن أنصف، فقال لي: أيّ شيء تروي للشعراء المحدثين في الخمر؟ أنشدني من أفضل ما عندك وأشدّه تقدّما، فعلمت أنهما كانا يتماريان في تقديم أبي نواس، فعدلت عنه إلى غيره؛ لئلا أخالف أحدهما، فقلت: لقد أحسن أشجع في قوله:
وقد طعنت الليل في أعجازهبالكأس بين غطارف كالأنجم
يَتَمايَلونَ عَلى النَعيمِ كَأَنَّهُمقُضُبٌ مِنَ الهِندِيِّ لَم تَتَثَلَّمِ
وسعى بها الظّبي العزير يزيدهاطيبا ويغشمها إذا لم تغشم
والليل منتقب بفضل ردائهقد كاد يحسر عن أغرّ أرثم
فإذا أدارتها الأكفّ رأيتهاتثني الفصيح إلى لسان الأعجم
وعلى بنان مديرها عقيانةمن سكبها وعلى فضول المعصم
تغلي إذا ما الشّعريان تلظّياصيفا وتسكن في طلوع المرزم
وَلَقَد فَضَضناها بِخاتمِ رَبِّهابكراً وَلَيسَ البِكرُ مِثلَ الأَيّمِ
وَلَها سُكونٌ في الإِناءِ وَخَلفِهاشَغبٌ يُطَوِّحُ بِالكَميّ المُعلَمِ
تعطى على الظّلم الفتى بقيادهاقسرا وتظلمه إذا لم يظلم
فقال لي الرّشيد: قد عرفت تعصّبك على أبي نواس، وإنك عدلت عنه متعمدا، ولقد أحسن أشجع، ولكنه لا يقول أبدا مثل قول أبي نواس:
يا شَقيقَ النَفسِ مِن حَكَمٍنِمتَ عَن لَيلي وَلَم أَنَمِ
فقلت له: ما علمت ما كنت فيه يا أمير المؤمنين، وإنما أنشدت ما حضرني، فقال: حسبك قد سمعت الجواب.
قال الفضل: وكان في إسحاق تعصّب على أبي نواس لشيء جرى بينهما.
أخبرني محمد بن مزيد، قال: حدثنا حمّاد بن إسحاق، عن أبيه، قال: اصطبح الواثق في يوم مطير، واتصل شربه وشربنا معه حتى سقطنا لجنوبنا صرعى، وهو معنا على حالنا، فما حرّك أحد منا عن مضجعه، وخدم الخاصة يطوفون علينا ويتفقدوننا، وبذلك أمرهم، وقال: لا تحرّكوا أحدا عن موضعه، فكان هو أول من أفاق منا، فقام وأمر بإنباهنا فأنبهنا فقمنا فتوضأنا وأصلحنا من شأننا، وجئت إليه وهو جالس وفي يده كأس، وهو يروم شربها، والخمار يمنعه، فقال لي: يا إسحاق، أنشدني في هذا المعنى شيئا، فأنشدته قول أشجع السّلميّ:
وَلَقَد طَعَنتُ اللَيلَ في أَعجازِهِبِالكاسِ بَينَ غَطارِفٍ كَالأَنجُمِ
يتمايلون عن النّعيم كأنّهمقضب من الهنديّ لم تتثلّم
وسعى بها الظّبي الغرير يزيدهاطيبا ويغشمها إذا لم تغشم
والليل منتقب بفضل ردائهقد كاد يحسر عن أغرّ أرثم
وإذا أدارتها الأكفّ رأيتهاتثني الفصيح إلى لسان الأعجم
وعلى بنان مديرها عقيانةمن لونها وعلى فضول المعصم
تغلي إذا ما الشّعريان تلظّياصيفا وتسكن في طلوع المرزم
وَلَقَد فَضَضناها بِخاتمِ رَبِّهابكراً وَلَيسَ البِكرُ مِثلَ الأَيّمِ
وَلَها سُكونٌ في الإِناءِ وَخَلفِهاشَغبٌ يُطَوِّحُ بِالكَميّ المُعلَمِ
تعطي على الظّلم الفتى بقيادهاقسرا وتظلمه إذا لم يظلم
فطرب وقال: أحسن واللّه أشجع، وأحسنت يا أبا محمد، أعد بحياتي، فأعدتها وشرب كأسه، وأمر لي بألف دينار.
أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدثنا أبو هفّان، قال: ذكر أبو دعامة أنّ أشجع دخل على الفضل بن الرّبيع، وقد توفّي ابنه العباس والناس يعزّونه، فعزّاه فأحسن، ثم استأذنه في إنشاد مرثية قالها فيه، فأذن له فأنشده:
لا تَبكِيَنَّ بِعَينٍ غَيرِ جائِدَةٍوَكُلُّ ذي حُزنٍ يَبكي كَما يَجِدُ
أيّ امرىء كان عباس لنائبةإذا تقنّع دون الوالد الولد
لَم يُدنِهِ طَمعٌ مِن دارِ مُخزِيَةٍوَلَم يَعِزَّ لَهُ مِن نِعمَةٍ بَلَدُ
قَد كُنتُ ذا جَلَدٍ في كُلِّ نائِبَةٍفَبانَ مِنّي عَلَيكَ الصَبرُ وَالجَلَدُ
لَمّا تسامَت بِكَ الآمالُ وَاِبتَهَجَتبِكَ المُروءَةُ وَاِعتَدّت بِكَ العُدَدُ
وَلَم يَكُن لِفَتىً في نَفسِهِ أَمَلٌإِلّا إِلَيكَ بِهِ مِن أَرضِهِ يَفِدُ
وحين جئت أمام السّابقين ولميبلل عذارك ميدان ولا أمد
وافاك يوم على نكراء مشتمللم ينج من مثله عاد ولا لبد
فَما تَكشِفُ إِلّا عَن مَولولَةٍحَرّى وَمُكتَئِبٍ أَحشاؤُهُ تَقِدُ
قال: فبكى الفضل وبكى الناس معه، وما انصرفوا يومئذ يتذاكرون غير أبيات أشجع.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن طالب الدّيناري، قال: حدّثني عليّ بن الجهم، قال: دخل أشجع على الرّشيد وقد مات ابن له، والناس يعزّونه فأنشده قوله:
نقص من الدّين ومن أهلهنقص المنايا من بني هاشم
قَدّمتُهُ فَاِصبِر عَلى فَقدِهِإِلى أَبيهِ وَأَبي القاسِمِ
فقال الرّشيد: ما عزّاني اليوم أحد أحسن من تعزية أشجع، وأمر له بصلة.
أخبرني الحسن بن عليّ، قال: حدّثنا العنزيّ، قال: حدثني عبد الرّحمن بن النّعمان السّلميّ قال: كنّا بباب جعفر بن يحيى وهو عليل، فقال لنا الحاجب: إنه إذن عليه، فكتب إليه أشجع:
لمّا اشتكى جعفر بن يحيىفارقني النّوم والقرار
وَمَرَّ عَيشي عَلَيَّ حَتّىكَأَنَّما طَعمُهُ المَرارُ
خوفا على جعفر بن يحيىلا حقّق الخوف والحذار
إن يعفه اللّه لا نحاذرما أحدث الليل والنهار
قال: فأوصل الحاجب رقعته، ثم خرج فأمره بالوصول وحده، وانصرف سائر النّاس.
أخبرني الحسن قال: حدثنا العنزيّ، قال: حدّثني محمد بن الحسين، عن عمرو بن عليّ: أنّ أشجع السّلميّ كتب إلى الرشيد وقد أبطأ عنه شيء أمر له به:
أَبلِغ أَميرَ المُؤمِنينَ رِسالَةًلَها عَنَقٌ بَينَ الرُواةِ فَسيحُ
بِأَنَّ لِسانَ الشِعرِ يُنطِقُهُ النَدىوَيُخرِسُهُ الإِبطاءُ وَهوَ فَصيحُ
فضحك الرشيد وقال له: لن يخرس لسان شعرك، وأمر بتعجيل صلته.
أخبرني الحسن، ومحمد بن يحيى الصّوليّ، قالا: حدثنا العنزيّ، قال: حدثني أحمد بن محمد بن منصور بن زياد، وكان يقال لأبيه فتى العسكر، قال: أقبل أشجع إلى باب أبي، فرأى ازدحام الناس عليه، فقال:
على باب ابن منصورعلامات من البذل
جماعات وحسب الباب نبلا كثرة الأهل
فبلغ أبي بيتاه هذان، فقال: هما واللّه أحبّ مدائحه إليّ.
أخبرني عمّي، والحسن بن عليّ، قال: حدّثنا الفضل بن محمد اليزيديّ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الموصليّ، قال: لما ولّى الرشيد جعفر بن يحيى خراسان جلس للناس فدخلوا عليه يهنّئونه ثم دخل الشعراء فأنشدوه؛ فقام أشجع آخرهم، فاستأذن في الإنشاد فأذن له، فأنشده قوله:
أتصبر للبين أم تجزعفإنّ الدّيار غدا بلقع
غَداً يَتَفَرَّقُ أَهلُ الهَوىوَيَكثُرُ باكٍ وَمُستَرجِعُ
حتى انتهى إلى قوله:
ودوّيّة بين أقطارهامقاطيع أرضين لا تقطع
تجاوزتها فوق عيرانةمن الريح في سيرها أسرع
إِلى جَعفَرٍ نَزَعَت رَغبَةٌوَأَيُّ فَتىً نَحوَهُ تَنزِعُ
فما دونه لامرىء مطمعولا لامرىء غيره مقنع
وَلا يَرفَعُ الناسُ مِن حَطّهُوَلا يَضَعونَ الَّذي يرفَعُ
يريد الملوك مدى جعفرولا يصنعون كما يصنع
وَلَيسَ بِأَوسَعِهِم في الغِنىوَلكِنّ مَعروفَهُ أَوسَعُ
تلوذ الملوك بآرائهإذا نالها الحدث الأفظع
بَديهَتُهُ مِثلُ تَدبيرِهِمَتى رُمتَهُ فَهوَ مُستَجمَعُ
وكم قائل إذ رأى ثروتيوما في فضول الغنى أصنع:
غَدا في ظلالِ نَدى جَعفَرٍيِجَرِّ ثِيابِ الغِنى أَشجَعُ
فقل لخراسان تحيا فقدأتاها ابن يحيى الفتى الأروع
فأقبل عليه جعفر بن يحيى ضاحكا، واستحسن شعره، وجعل يخاطبه مخاطبة الأخ أخاه، ثم أمر له بألف دينار.
قال: ثم بدا للرّشيد في ذلك التّدبير، فعزل جعفرا عن خراسان بعد أن أعطاه العهد والكتب، وعقد له العقد وأمر ونهى، فوجم لذلك جعفر، فدخل عليه أشجع فأنشده يقول:
أمست خراسان تعزّى بماأخطأها من جعفر المرتجى
كان الرّشيد المعتلى أمرهولّى عليها المشرق الأبلجا
ثم أراه رأيه أنّهأمسى إليه منهم أحوجا
فكم به الرّحمن من كربةفي مدّة تقصر قد فرّجا
فضحك جعفر ثم قال: لقد هوّنت عليّ العزل، وقمت لأمير المؤمنين بالعذر، فسلني ما شئت، فقال: قد كفاني جودك ذلّة السؤال، فأمر له بألف دينار آخر.
أخبرني عمّي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، عن أبي دعامة، عن أشجع، قال: دخلت على محمد الأمين حين أجلس مجلس الأدب للتّعليم، وهو ابن أربع سنين، وكان يجلس فيه ساعة ثم يقوم فأنشدته:
مَلكٌ أَبوهُ وَأُمُّهُ مِن نَبعَةٍمِنها سِراجُ الأُمَّةِ الوَهّاجُ
شربت بمكة في ربا بطحائهاماء النّبوّة ليس فيه مزاج
يعني النّبعة. قال: فأمرت له زبيدة بمائة ألف درهم، قال: ولم يملك الخلافة أحد أبوه وأمّه من بني هاشم إلا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه، ومحمد بن زبيدة.
أخبرني الحسن بن عليّ، ومحمد بن يحيى الصوليّ، قالا: حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ، قال: حدثنا المهزميّ، قال: لما ولي إبراهيم بن عثمان بن نهيك الشرطة، دخل عليه أشجع، فأنشده قوله فيه:
لِمَنِ المنازِلُ مِثل ظَهرِ الأَرقَمِقَدُمَت وَعَهدُ أَنيسِها لَم يَقدُمُ
فتكت بها سنتان تعتورانهابالمعصفات وكلّ أسحم مرزم
دمن إذا استثبتّ عينك عهدهاكرّت إليك بنظرة المتوهّم
وَلَقَد طَعَنتُ اللَيلَ في أَعجازِهِبِالكاسِ بَينَ غَطارِفٍ كَالأَنجُمِ
يَتَمايَلونَ عَلى النَعيمِ كَأَنَّهُمقُضُبٌ مِنَ الهِندِيِّ لَم تَتَثَلَّمِ
وَاللَيلُ مُشتَمِلٌ بِفَضلِ رِدائِهِقَد كادَ يَحسُرُ عَن أَغرٍّ أَرثَمِ
لبني نهيك طاعة لو أنهازحمت بهضب متالع لم تكلم
قَومٌ إِذا غَمَزوا قَناةَ عَدُوِّهِمحَطَموا جَوانِبَها بِبَأسٍ مُحطَمٍ
في سيف إبراهيم خوف واقعلذوي النّفاق وفيه أمن المسلم
وَيَبيتُ يَكلَأُ وَالعُيونُ هَواجِعٌمالَ المضيعِ وَمُهجَةَ المُستَسلِمِ
لَيلٌ يُواصِلُهُ بِضوءِ نَهارِهِيَقظان لَيسَ يَذوقُ نَومَ النُوَّمِ
شَدَّ الخِطامُ بِأَنفِ كُلِّ مُخالِفٍحَتّى اِستَقامَ لَهُ الَّذي لَم يخطمِ
لا يصلح السّلطان إلا شدّةتغشى البريء بفضل ذنب المجرم
مَنَعَت مَهابَتُكَ النُفوسَ حَديثَهابِالشَيءِ تَكرَهُهُ وَإِن لَم تَعلَمِ
ونهجت في سبل السّياسة مسلكاففهمت مذهبها الذي لم يفهم
فوصله وحمله وخلع عليه.
أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ، قال: حدثنا الغلابيّ قال: حدثنا مهديّ بن سابق، قال: أعطى جعفر بن يحيى مروان بن أبي حفصة - وقد مدحه - ثلاثين ألف درهم، وأعطى أبا البصير عشرين ألفا، وأعطى أشجع - وقد أنشده معهما - ثلاثة آلاف درهم، وكان ذلك في أول اتصاله به، فكتب إليه أشجع يقول:
أعطيت مروان الثّلاثين التي دلّت رعاثه
وأبا البصير وإنماأعطيتني منهم ثلاثة
ما خانني حوك القريض ولا اتّهمت سوى الحداثه
فأمر له بعشرين ألف درهم أخرى.
حدثني عليّ بن صالح بن الهيثم الأنباريّ، قال: حدثني أبو هفان، قال: حدثني سعيد بن هريم وأبو دعامة، قالا: كان انقطاع أشجع إلى العباس بن محمد بن عليّ بن عبد اللّه بن العباس، فقال الرّشيد للعباس يوما: يا عمّ، إن الشّعراء قد أكثروا في مدح محمد بسببي وبسبب أمّ جعفر، ولم يقل أحد منهم في المأمون شيئا، وأنا أحبّ أن أقع على شاعر فطن ذكيّ يقول فيه، فذكر العبّاس ذلك لأشجع، وأمره أن يقول فيه، فقال:
بيعَةُ المَأمونِ آخِذَةٌبِعَنانِ الحَقِّ في أُفقِه
أحكمت مرّاتها عقداتمنع المختال في نفقه
لَن يَفكَّ المَرءُ رِبقَتَهاأَو يَفُكَّ الدينَ مِن عُنُقِه
وَلَهُ مِــــن وَجــــهِ والِدِهِصورَةٌ تَمَّتـ وَمِن خَلقِه
قال: فأتى بها العبّاس الرّشيد، وأنشده إيّاها فاستحسنها وسأله: لمن هي؟ فقال: هي لي، فقال: قد سررتني مرّتين: بإصابتك ما في نفسي، وبأنها لك، وما كان لك فهو لي، وأمر له بثلاثين ألف دينار، فدفع إلى أشجع منها خمسة آلاف درهم، وأخذ باقيها لنفسه.
أخبرني عمّي، قال: حدثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ، قال: وعد يحيى بن خالد أشجع السّلميّ وعدا، فأخّره عنه، فقال له قوله:
رأيتك لا تستلذّ المطالوتوفي إذا غدر الخائن
فَماذا تُؤَخِّرُ مِن حاجَتيوَأَنتَ لِتَعجيلِها ضامِنُ
أَلَم تَرَ أَنَّ اِحتِباسِ النَوالِلِمَعروفِ صاحِبِهِ شائِنُ
فلم يتعجّل ما أراد، فكتب إليه:
رُوَيدَكَ إِنَّ عِزَّ الفَقرِ أَدنىإِلَيَّ مِنَ الثَراءِ مَعَ الهَوانِ
وماذا تبلغ الأيّام منّيبريب صروفها ومعي لساني
فبلغ قوله جعفرا فقال له: ويلك يا أشجع! هذا تهدّد فلا تعد لمثله، ثم كلّم أباه فقضى حاجته، فقال:
كفاني صروف الدّهر يحيى بن خالدفأصبحت لا أرتاع للحدثان
كفاني - كفاه اللّه كلّ ملمّة -طلاب فلان مرّة وفلان
فأصبحت في رغد من العيش واسعأقلّب فيه ناظري ولساني
أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ، قال: حدّثنا العنزيّ عن ابن النّطّاح، قال: ولّى جعفر بن يحيى أشجع عملا، فرفع إليه أهله رفائع كثيرة، وتظلّموا منه وشكوه، فصرفه جعفر عنهم، فلما رجع إليه من عمله مثل بين يديه، ثم أنشأ يقول:
أَمُفسِدَةٌ سُعادُ عَلَيَّ دينيوَلائِمَتي عَلى طولِ الحَنينِ
وما تدري سعاد إذا تخلّتمن الأشجان كيف أخو الشّجون
تنام ولا أنام لطول حزنيوأين أخو السّرور من الحزين!
لقد راعتك عند قطين سعدىرواحل غاديات بالقطين
كأنّ دموع عيني يوم بانواعيانا سحّ مطّرد معين
لقد هزّت سنان القول منّيرجال رفيعة لم يعرفوني
هم جازوا حجابك يابن يحيىفقالوا بالذي يهوون دوني
أَطافوا بي لَدَيكَ وَغِبتُ عَنهُموَلَو أَدنَيتَني لَتَجَنَّبوني
وقد شهدت عيونهم فمالتعليّ وغيّبت عنهم عيوني
ولمّا أن كتبت بما أرادواتدرّع كلّ ذي غمز دفين
كَفَفتُ عَنِ المقاتِلِ بادِياتٍوَقَد هَيَّأت صَخرَةَ مَنجَنونِ
ولو أرسلتها دمغت رجالاوصالت في الأخشّة والشّؤون
وكنت إذا هززت حسام قولقطعت بحجّتي علق الوتين
لَعَلَّ الدَهرَ يُطلِقُ مِن لِسانيلَهُم يَوماً وَيَبسُطُ مِن يَميني
فأقضي دينهم بوفاء قولوأثقلهم لصدقي بالديون
وقد علموا جميعا أنّ قوليقريب حين أدعوه يجيني
وَكُنتُ إِذا هَجَوتُ رَئيسَ قَومٍوَسَمتُ عَلى الذؤابَةِ وَالجَبينِ
بِخَطٍّ مِثلَ حَرقِ النارِ باقٍيَلوحُ عَلى الحَواجِبِ وَالعُيونِ
أمائلة بودّك يابن يحيىرجالات ذوو ضغن كمين
يشيمون السّيوف إذا رأونيفإن ولّيت سلّت من جفون
وَلَو كُشِفَت سَرائِرُنا جَميعاًعَلِمتُ مِنَ البَريءُ مِنَ الظَنينِ
علام - وأنت تعلم نصح جنبيوأخذي منك بالسّبب المتين
وَعَسفي كُلَّ مهمَهَةٍ خلاءٍإِلَيكَ بِكُلِّ يَعملَةٍ أَمونِ
وإحيائي الدّجى لك بالقوافيأقيم صدورهنّ على المتون -
تقرّب منك أعدائي وأنأىويجلس مجلسي من لا يليني!
ولو عاتبت نفسك في مكانيإذا لنزلت عندك باليمين
وَلكِنَّ الشُكوكَ نَأَينَ عَنّيبِوُدِّكَ وَالمَصيرُ إِلى اليَقينِ
فإن أنصفتني أحرقت منهمبنضج الكيّ أثباج البطون
أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ والحسن بن عليّ، قالا: حدثنا العنزيّ، قال: حدثنا عليّ بن الفضل السّلميّ، قال: أوّل ما نجم به أشجع أنّه اتّصل بجعفر بن المنصور وهو حدث، وصله به أحمد بن يزيد السّلميّ وابنه عوف، فقال أشجع في جعفر بن المنصور قوله:
اذكروا حرمة العواتك منّايا بني هاشم بن عبد مناف
قد ولدناكم ثلاث ولادات خلطن الأشراف بالأشراف
مهّدت هاشما نجوم قصيّوبنو فالح حجور عفاف
إِن أَرماحَ بَهثَةَ بنَ سُلَيمٍلَعِجافُ الأَطرافِ غَيرُ عِجافِ
ولأسيافهم فرى غير لذّراجع في مراجع الأكتاف
معشر يطعمون من ذروة الشّول ويسقون خمرة الأقحاف
يضربون الجبّار في أخدعيهويسقّونه نقيع الذّعاف
فشاع شعره وبلغ البصرة، ولم يزل أمره يتراقى إلى أن وصلته زبيدة بعد وفاة أبيها بزوجها هارون الرشيد، فأسنى جوائزه، وألحقه بالطّبقة العليا من الشّعراء.
أخبرني عمّي، قال: حدّثني أحمد بن المرزبان، قال: حدّثني شيبة بن أحمد بن هشام، قال: حدّثني أحمد بن العباس الرّبيعيّ: أن الذي أوصل أشجع السّلميّ إلى الرّشيد جدّه الفضل بن الربيع، وأنه أوصله له وقال له: هو أشعر شعراء اهل هذا الزّمان، وقد اقتطعته عنك البرامكة، فأمره بإحضاره وإيصاله مع الشعراء ففعل، فلمّا وصل إليه أنشده قوله:
قَصرٌ عَلَيهِ تَحِيَّةٌ وَسَلامُنَثَرَت عَلَيهِ جَمالَها الأَيّامُ
فيه اجتلى الدّنيا الخليفة والتقتللملك فيه سلامة وسلام
قصر سقوف المزن دون سقوفهفيه لأعلام الهدى أعلام
نَشَرتَ عَلَيهِ الأَرضُ كِسوَتَها الَّتينَسَجَ الرَبيعُ وَزَخرَفَ الإِرهامُ
أنتك من ظلّ النّبيّ وصيّةوقرابة وشجت بها الأرحام
برقت سماؤك في العدوّ وأمطرتهاما لها ظلّ السّيوف غمام
وإذا سيوفك صافحت هام العداطارت لهنّ عن الرؤوس الهام
أثنى على أيّامك الأيّاموالشّاهدان: الحلّ والإحرام
وعلى عدوّك يابن عمّ محمّدرصدان: ضوء الصّبح والإظلام
فَإِذا تَنَبَّهَ رعتَهُ وَإِذا غَفاسَلَّت عَلَيهِ سُيوفكَ الأَحلامُ
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع