تجاوز إلى المحتوى

من «لباب الآداب» لأسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

أحاديث (١١)

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلاً جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الناس أحب إلى الله عز وجل؟ وأي الأعمال أحبّ إلى الله تعالى؟ فقال ﷺ: أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحبّ الأعمال إلى الله تعالى سرورٌ تدخله على قلب مسلمٍ، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا. ولأن أمشي مع أخٍ لي في حاجةٍ

أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد- يعني مسجد المدينة- شهراً.

ومن كظم غيظه ستر الله عورته. ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه-: ملأ الله قلبه يوم القيامة رضىً. ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يقضيها له ثبّت الله قدمه يوم تزول»

الأقدام».

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم: إشباع جوعته وتنفيس كربته».

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلوات الله عليه وسلامه: «لا يزال الله تعالى في حاجة العبد ما لم يزل في حاجة أخيه».

وعن كثير بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال:

سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ لله عبيدا استخصّهم لنفسه لقضى حوائج الناس، ثم آلى على نفسه أن لا يعذبهم، فإذا كان يوم القيامة جلسوا على منابر من نورٍ يحدثون الله تعالى والناس في الحساب ».

وعن عبد الله بن عمرو رحمه الله قال: قال رسول ﷺ: «خلقان يحبهما الله عز وجل، وخلقان يبغضهما الله عز وجل: فأما اللذان يحبهما فالشجاعة والسماحة، وأما اللذان يبغضهما الله عز وجل فسوء الخلق والبخل. وإذا أراد الله بعبدٍ خيراً استعمله على قضاء حوائج الناس».

وعن أنس بن مالك رحمه الله قال: قال رسول الله ﷺ: «من قصى لأخيه [المؤمن] حاجةً كان بمنزلة من خدم الله تعالى عمره ».

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «من أحسن الصدقة

جاز على الصراط مدلاًّ. ومن قضى حاجة أرملةٍ خلفه الله تعالى في تركته».

وعن أبي هريرة رحمه الله عن النبي ﷺ قال: «من نفّس عن أخيه المسلم كربةً نفّس الله عنه كربةً من كرب الآخرة».

وعن أبي أمامة الباهليّ رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «ما من رجلٍ طلب حاجةً لأخيه المسلم فقضاها له وفرّح بها قلبه إلا قال الله عز وجل لبعض ملائكته: بشّر عبدي هذا بالجنة. ثم يجعل لكل عضوٍ من أعضائه ومفصل من مفاصله لساناً، يحمدون الله عز وجل ويمجّدونه ثم يقدّسونه تلك الألسن كلّها، ويكتب ذلك في ملكوت السماوات».

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ «إن لله قوماً يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرّهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم فحوّلها إلى غيرهم».

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ

أحبّ عباد الله إلى الله عز وجل من حبّب إليه المعروف وحبّب إليه فعاله ».

عن معاوية رحمه الله قال: قال رسول الله ﷺ: «اشفعوا إليّ تؤجروا».

وإن الرجل ليسألني فأردّه كي تشفّعوا إليّ فتؤجروا ».

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من كان وصلةً لأخيه إلى سلطانٍ في مبلغ برٍّ أو مدفع مكروهٍ رفعه الله تعالى في الدرجات [العلى من الجنّة] ».

وقال حكيم بن حزام رحمه الله: ما أصبحت يوما وبابي طالب حاجةٍ إلاّ علمت أنها من منن الله عز وجل عليّ. ولا أصبحت وليس ببابي طالب حاجة إلاّ علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها.

وعن فيض بن اسحق قال: كنت عند الفضيل بن عياضٍ رضي الله عنه إذ جاءه رجلٌ فسأله حاجةً فألح بالسؤال عليه، فقلت له: لا تؤذ الشيخ.

فقال لي الفضيل: اسكت يا فيض، أما علمت أن حوائج الناس إليكم نعمةٌ من الله عليكم، فاحذروا أن تملّوا النعم فتتحوّل. ألا تحمد ربّك أن جعلك موضعاً تسأل، ولم يجعلك موضعاً تسأل؟!

النص من طبعة مكتبة السنة بالقاهرة (١٤٠٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «لباب الآداب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.