ذكر من اسمه أسعد

لمَّا شكوت صدَّهوما لقيت من أذى

ورقَّ قاسي قلبهوحبَّذا وحبَّذا

قلت: إذا غاب ارضنييا قاتلي, قال: إذا

لله بل للحسن أترجَّةٌتذِّكر النَّاس بأمر النَّعيم

كأنَّها قد جمعت نفسهامن هيبة الفاضل عبد الرَّحيم

لا تلم في اصفراره لاحمرارهجلُّ نار القلوب من جلَّناره

وهو خدٌّ يكاد يقتصُّ منهكلُّ طرف لولا أعتذار عذاره

/ أ/ مارئي منكرًا مدام رضابٍمذ روى طرفه حديث خماره

ليس فيه من راحه لمريدٍقبله تطفئ اضطرام اضطراره

غير أنَّ الحياء فيه مضاهٍللحيا في انهماله وانهماره

خليجٌ كالحسام له صقالولكن فيه للرائي مسرَّه

رأيت بها الملاح تجيد عومًاكأنَّهم نجومٌ في المجرَّه

تبكي قوافي الشِّعر لاميَّةبيَّضتها من حيث سوَّدتها

لمَّا علا وسواس ألفاظهاظننتها جنَّت فقيَّدتها

أحبابنا والَّذي يقضي بألفتنايوم الفراق ويخلينا من الفرق

ومازلت أخبط في عشواء مظلمةمن بعدكم وأبيع النَّوم بالأرق

/ ب/ حتَّى ثويت بنار الشَّوق في حرقًوصرت أشرق من دمعي على الشَّرق

فمتِّعوني ولو ليلًا بطيفكمما دمت أقدر من روحي على رمقي

أسيل الخدِّ أحمرهبقلبي ما بوجنته

وقد أمسيت ذا سقمٍكأنِّي خيط إبرته

يأ بدر تمٍّ هيَّجتشوقي لرؤيته المنازل

وغدت أدلَّته علىما قلت فيه من الدَّلائل

ظنَّ الشَّمول بريقهتخفى فاسكر بالشَّمائل

لا تقبلنَّ من الوشاةوتقبلن على العواذل

قد قلت لمَّا رأيت الثَّلج منبسطًاعلى البسيطة حتَّى ضلَّ سالكها

ما بيَّض الله وجه الأرض في حلبٍإلَّا لأن غياث الدِّين سالكها

فشبَّهته في الدَّست والثَّلج حولهفقلت سليمان بن داود والصَّرح

لو أطلق الدَّمع مشتاقٌ ومدَّكرٌلمن يحبُّ لأشفينا على الغرق

/ ب/ لكنَّما هذه الخلجان قتاقهلأنَّها رشح ما يغضي من الحدق

أحباب قلبي لا الطَّلاقة بعدكمعندي ولا ذاك السُّرور بباقي

جهَّمت وجهًا كان قبل فراقكمطلقًا وساءت بعدكم أخلاقي

قسَّمت قلبًا كان غير مقسَّمٍوأرقت دمعًا كان غير مراق

فغدت على الإنفاق كلّ ذخيرةولأدمعي مددٌ على الإنفاق

/ أ/ دمعًا لو أنَّ الورق تبكي شجوهًايومًا به عطلت من الأطواق

صبرًا على نوب الزَّمان فرُّبماسمح الزَّمان برجعةٍ وتلاقي

والعدل عثمان المعنَّى لم يزلفي المطبخ المعمور خلف المنزل

عيناه إن رمدت تشمُّ دخانهتشتمُّ رائحة الطَّبيخ فتنجلي

/ ب/ ينقضُّ كالشَّاهين إن لاحت لهزبديَّة السِّكباج حتَّى يمتلي

ويقول: لا شلَّت يدا طبَّاخهاهذا النَّعيم فلا عدمنا جوسلي

إذا كان شعر المرء في أمِّ رأسهقليلًا وباقي الرَّأس من شعره قفر

فذاك دليلٌ أنَّه ليس عندهمن الخير شيءٌ بل بساحته شرُّ

رأيت ثورًا على جوادٍووجهه المكفهرُّ يبكي

فقلت: من ذا، فقيل: هذامنتجب الدِّين، قلت: مشكي

إذالم يغن عنِّي ... معالجة الطَّبيب ولا الدَّواء

ولا يغني سوى التَّقوى وحبِّيبقومٍ شمل ضمِّهم العباء

فدتك حياتي والحياة عزيزةٌلأنَّك أحلى من حياتي وأعذب

فلا كان يومٌ لا أرى فيه شخصكمفبعدكم عنِّي من الموت أصعب

إذا ذكرتك كاد الشَّوق يقتلنيوأرَّقتني صباباتٌ وأوجاع

فإن نطقت فكلِّي فيك ألسنةٌوإن سكتُّ فكلِّي فيك أسماع

كتبت بأقلام اشتياقي إليكمسطور دموعي كزمًا مدادها

وهاجر قلبي بعدكم كلَّ لذَّةكما هجرت عيني لذيذ رقادها

وجانب جنبي مضجعي فكأنَّماوسادي محشوٌّ بشوك قتادها

/ ب/ حنانيك يا صدر..... نحو لقياك جأشه

فأنحى عليه إذ أثيرت ضبابةٌفمن يحترشه اليوم جلَّ احتراشه

خلِّ لومي يا لائمي في البكاءكلُّ داءٍ رأيته دون دائي

هول يوم الفراق فرَّق قلبيفرقًا من شماتة الأعداء

لهذ نفسي على الَّذين تولُّواإذ تولَّوا بفطنتي وذكائي

فغرامي من بعدهم لي غريمٌليس ينفكُّ والسَّقام ردائي

خيَّموا يوم بينهم في فؤاديوأقاموا في منزل البعداء

ليس آسي على الحياة لأنِّيبعدهم في مراتب الشُّهداء

فعل الفتى يخبر عن أصلهفاختبر الإنسأن من فعله

ولا تعاتبه على زلَّةٍواحمله إن شئت على جهله

واصبر إذا الخلُّ جفا لا تقل:كم يصبر الخلُّ على خلِّه

وأدرج الأيَّام حتى إذاما سأل الدَّهر به خلِّه

إن لم تكن أصلًا بليغ الأذىعنك وإلَّا كنت من أهله

إن يكن حبلك من حبلي وهىفإلى شوقي إليك المنتهى

وإلى رؤياك طرفي طامحٌوإلى غيرك يومًا ماسها

كم أسلِّي النَّفس يا متلفهاوهي لا تزداد إلَّا ولها

ولزوم الصَّبر يا منيتهاوغرامي بك للصَّبر

قال لي العاذل: ماذا تشتهيقلت: هل غير حبيبي يشتهي

يخجل البدر إذا عاينهوتغار الشَّمس .....

إنتهى وجدي به عن صدِّهوتناهى بي وعنه ما انتهى

غزالٌ عزَّ لقيأهومن لي بتلافيه

أراني الورد من خدَّيهوالصَّهباء من فيه

تعالى الله ما أحلىتلافي في تلافيه

إن قدَّر الله بالتَّلاقيوكفَّ عنَّا يد الفراق

وعاد عود الوصال غضًّابعودة الأهل والرِّفاق

شكوت ما في الفؤاد منكملتعلموا بعض ما ألاقي

فما لذا البعاد شافٍولا للسع الغرام راقي

يا سادةً حين فارقونيطلَّقت أنسي كلَّ الطَّلاق

صبري من بعدكم تولَّىعنِّي وجيش الغرام باقي

/ ب/ فالجسم في جلَّق مقيمٌوالقلب في حيِّز العراق

وإن تصبَّرت قال وجديصبرك هذا من النِّفاق

يا لهف نفسي على زمانبهم تولَّى عذب المذاق

أمرض بعد المزار عنكمقلبي وأضناني اشتياقي

وصرت في أمركم رهينًافخلِّصوني من الوثاق

وعلِّلوني منكم بقربٍقد بلغت روحي التَّراقي

أترى الأحبَّة عاقهم مرضأم هل لهم في غيرنا غرض

وعدوا الزِّيارة مغرمًا بهملكن حديث الزُّور ينتقض

إن أعرضوا فهم أحبَّتناأو أعرضوا ما منهم عوض

هب أنَّهم غدروا بلا سببٍمن ذا على الأحباب يعترض

يا لائمي في حبِّهم سفهًاهم جوهرٌ وسواهم عرض

قد خانني الصَّبر الجميل فهلمن مقرضي صبرًا فأقترض

من للمحبِّ براجل أو فارسينبئه حالًا عن أحبَّة فارس

ينبيه عن غزلانها رأد الضُّحىيصر عن لحظًا كلَّ ليثٍ فارس

مفتون نيرنجات أسود ساحرٍوقتيل نارنجات غصن فارسي

ومباسم لو ذاقها دنف الهوىحسد الزمان على نعيمٍ يابس

/ ب/ بنفسي فؤادٌ يزدهيه غرامولا سيَّما إن حلَّ منه مرام

مرامي مرامي والسِّماكان دونهاإذا حلَّ شكلي خطوه فتمام

فخطوي لقومٍ آخرين مراحلٌوساعي أيَّامٌ ويومي عام

وما أدَّعي في الفضل فهو مسلَّمٌوما يدَّعي غيري ففيه كلام

ألام على حبِّ الكمال وحبَّذاملامٌ على حبِّ الكمال يلام

وهواك ما خطر السُّلوُّ ببالهولأنت أعلم في الغرام بحاله

ومتى وشى واشٍ إليك بأنَّهسالٍ هواك فذاك من عذَّاله

أو ليس للكلف المعنَّى شاهدٌمن حاله يغنيك عن تسآله؟

أفزلَّةٌ سبقت له أم خلَّةٌمألوفة من تيهه ودلاله

يا للعجائب من أسير دأبهيفدي الطَّليق بنفسه وبماله

بأبي وأمِّي نابلٌ بلحاظهلا يتَّقي بالدِّرع حدَّ نباله

ريَّان من ماء الشَّبيبة والصِّباشرقت معاطفه بطيب زلاله

كتب العذار على صحيفة خدِّهنونًا وأعجمها بنقطة خاله

تسري النَّواظر في مراكب حسنهفتكاد تغرق في بحار جماله

/ أ/ فكفاه عين كماله في نفسهوكفى كمال الدِّين عين كماله

لام العواذل في هواك فأكثرواهيهات ميعاد السُّلوِّ المحشر

جهلوا مكانك في القلوب فطوَّلوالو أنَّهم وجدوا لوجدي قصَّروا

صبرًا على عذب الهوى وعذابهفأخو الهوى أبدًا يلام ويعذر

لولا التَّفاوت في المحبَّة لم تبتتلتذُّ طيب كرى الجفون وأسهر

بأبي الَّذي حجبت محاسن وجههأشياء فيها ناظري متحيِّر

يا للعجاب بباب سلَّة مصعبظبيٌ ومن أسراه ليثٌ مخدر

متناسب الأوصاف خدٌّ أحمرٌضرجٌ بحمرته وشعرٌ أشقر

يبدو بقدٍّ كالقضيب أمالهسكر الصِّبا لله ذاك المنظر!

ويميس كالغصن الرَّطيب يكاد منأعطافه ماء الشَّبيبة يقطر

/ ب/ يا راشقًا غرض القلوب بلحظهرفقًا فقتل النَّفس أمرٌ منكر

ما إن عطفت برمح قدِّك طاعنًاإلّا وأنت بمن أردت مظفَّر

أصبحت سلطان القلوب ملاحةًوجمال وجهك في البريَّة عسكر

طلعت طلائع عارضيك مغيرةًبالنَّصر يقدمها لواءٌ أخضر

وتسرَّبت سرب القلوب وأقبلتتبغي الأمان ومثل جيشك ينصر

فلأنت أعلى رتبةً من سنجرٍأبدًا يدين لك الورى يا سنجر

عذاب قلبي فيكم يعذبوالموت في حبِّكم طيِّب

كدَّرتم صفو حياتي وقدلذَّ لقلبي ذلك المشرب

أحبابنا ما كان ظنِّي بكمهذا ولا كنت له أحسب

ما لي منكم سادتي مهربٌإلَّا إليكم المهرب

ولا لقلبي عنكم مذهبكيف وعشقي مذهبٌ مذهب

لا نلت آمالي من وصلكمإن كنت في غيركم أرغب

سلبتم عيني لذيذ الكرىوكلُّ من يهواكم يسلب

/ أ/ كأنَّما قد ذبح النّوم فيعيني فأجفاني دمًا تسكب

يا بدر تمٍّ برجه خاطريمشرقه ليس له مغرب

ما الخمر إلَّا ريقك المشتهىوالدُّرُّ إلَّا ثغرك الأشنب

يسكرني حين أرى شخصهكأنَّني في ناظري أشرب

وتلعب الرِّيح بأصداغهوصولجان الصُّدغ بي يلعب

قلت لمن يلعب في سلوتيبعذله أنت إذًا أشعب

قال: تبدَّى الشَّعر في خدِّهقلت له هذا الَّذي أطلب

لا تحسبوه شعرًا إنَّماذا قلتم الحسن به يكتب

هبَّت نسيمات الصَّبا سحرةًففاح منها العنبر الأشهب

فقلت إذ مرَّت بوادي الغضامن أين هذا النَّفس الطَّيِّب

هل خطر الظَّاهر يومًا بهعطَّره من نشره الموكب

أم ذاك من طيب ثنا نشرهطيب الثَّنا من طيبه أطيب

من منصفي من ملول لجَّ في الغضبيظلُّ يلعب والأشواق تلعب بي

تناسب الحسن فيه غير مكتسبٍوالحسن ما كان طبعًا غير مكتسب

مستعربٌ من بني الأتراك ما تركتأيَّام جفوته في العيش من أرب

مناني من لذَّة الدُّنيا بأجمعهاتقبيل دُّرِّيِّ ذاك المبسم الشَّنب

فديته من حبيبٍ قال مبتسمًادعني من الهزل ما أجني من اللَّعب

لله ليلتنا والشمس دائرةٌعلى النَّدامى ووجه البدر لم يغب

طافت لحيني كفُّ الأعجميِّ بهافكدت أسلب من عقلي ومن أدبي

بكرٌ إذا قرعت بالماء ولَّدهابكر السُّرور فيا فخر ابنة العنب

كادت تطير وقد طرنا بها طربًالولا الشِّباك التي صيغت من الجبب

تخالها بيد السَّاقي وقد مزجتمنثور درٍّ طفا في مائع الذَّهب

أدارها فتغشَّته أشعَّتهافخلته غاص في بحرٍ من اللَّهب

فقلت: يا قوم هذي النَّار تحملهاكفٌّ من الماء هذا غاية العجب

/ أ/ أعلمت ما صنع الغرام بقلبهأودى به لمَّا ألبَّ بلبِّه

بأبي الَّذي لا يستطيع لعجبهردَّ السَّلام فإن سلكت فعج به

لبَّاه لمَّا أن دعأه وهكذامن يدعه داعي الغرام يلبِّه

متتائهٌ بالحسن مغرورٌ بهلا يرعوي عند العتاب لعتبه

إن كنت تنكر ما جناه بلحظهمن سلبه يؤم الغوير فسل به

أو شئت أن تلقى غزالًا أعفرًافي سربه أسد العرين فسر به

ظبيٌ من الأتراك ما تركت ظباألحاظه من سلوة لمحبِّه

يا ما أميلحه وأعذب ريقهوأعزهَّ وأذلَّني في حبِّه

[الشَّمس تبدو من أسرَّة وجههوالغصن يخجل من مهفهف رطبه

كم من خمار دون خمرة ريقهوعذاب قلبٍ دون رشفة عذبه

يا للرجال أظلُّ أطلب قربهعجبا وأصل بليَّتي من قربه]

/ ب/ (لتقرعنَّ عليَّ السِّنَّ من ندمٍإذا تذكَّرت يومًا بعض أخلاقي

أدر كؤوسك عنِّي أيُّها السَّاقيوأرفق عليَّ فهذا وقت إرفاقي

أما ترى سورة الصَّهباء قد سلبتعقلي وقد أسكرتني خمر أشواقي

نار الغرام وماء الدَّمع قد جمعافاعجب له بين إعراقٍ وإغراق

لم يبق منِّي هوى ليلى سوى رمقٍوفي الزُّجاجة باق يطلب الباقي

قالت وقد قلت في سكر أمازحها:سلوت عنك فمدَّتني بإطراق

لتقرعنَّ عليَّ السِّن من ندمٍإذا تذكارت يومًا بعض أخلاقي

وعدت معتذرًا ممَّا جنيت وقدقامت وقد قامت الدُّنيا على ساق

كلَّ يومٍ يلوح لي منك معنىوأنا العاشق الكئيب المعنَّى

وسقامي يزيد في كلِّ وقتٍأنا أفني وحبُّكم ليس يفنى

يا غزالًا ما بين نجد وسلعٍلك بين الضُّلوع ربعٌ ومغنى

كنت لا تستطيع عنَّا اصطبارًاليت شعري بمن تشاغلت عنَّا

/ أ/ ما رأينا من قبل قدِّك إن تأ..... الورد باللَّواحظ يجنى

فتأمَّلته وقلت لصحبيما عليه لو أمَّ في اللَّيل وهنا

ثمَّ قالوا بأسرهم وهو معنىأنَّ هذا في حسنه ألف معنى

لي حبيبٌ كالبدر وجهًاوكالغصن قوامًا إذا بدا وتثنَّى

ومتى ما شكوت ما بي إليهمن جوى حبِّه جنى وتجنَّى

لهف نفسي على زمانٍ تقضَّىبأهيل الأثيل كانوا وكنَّا

فرَّق الدَّهر شملنا فافترقناواشتفى الحاسدون منهم ومنَّا

يا عاذلي في الحبِّ كن عاذريأما لهذا العذل من آخر

عمرك لولا شقوتي لم أقل:ويلاه من ظبي بني عامر

مغفلٌ عمَّا ألاقي بهوراقدٌ عن سهر السَّاهر

/ ب/ ما كنت لولا سحر أجفانهأصدِّق القول على السَّاحر

نشوان من خمر الصِّبا قدُّهأهيف مثل الغصن النَّاضر

تجول قرطاه على سالفٍمثل صقال المرهف الباتر

يا قلب تبًّا لك من صاحبٍكلُّ البلا منك ومن ناظري

لله أيامي على لعلعٍوطيب أوقاتي على حاجر

يكاد للسرعة في مرِّهاأوَّلها يعتزُّ بالآخر

أحبابنا عودوا فقد عادنيعيد الضَّنا من زجره الزَّاجر

أهكذا كلُّ الورى غادرٌواحربا من صحبة الغادر

والله ما كان انقطاعي قلىولا جرى يومًا على خاطري

وإنَّما الأقدار تأتي بمالا أشتهي والحكم للقادر

كسرتم قلبي بهجرانكموجابري بحر النَّدى الزَّاخر

مجاهد الدِّين ومن لم يزلمذ كان للوارد والصَّادر

سائل برامة أهل الحيِّ مذ بانواوأين هم بعد ذاك الجزع سكان

وإن عطفت على وادي الأراك فقلبان الغضا فعسى أن يعطف البان

/ أ/ كم قد بكيت فما حنُّوا ولا عطفواوكم شكوت فما رقُّوا ولا لانوا

كيف استقلَّ ركاب الرّكب يوم غدواوهل على العهد من ..... أم خانوا

وقل لأهل الكثيب الفرد عادلناوللشُّؤون وقد حمَّ النَّوى شأن

وخلٍّ لامني لمَّا رآنيأسوِّد لون شيبي بالخضاب

فقلت له جهلت مكان قصديوذا حزنٌ على فقد الشَّباب

بنفسي حبيبٌ جار وهو مجاورٌبعيدٌ عن المشتاق وهو قريب

يجيب صدى الوادي إذا ما دعوتهعلى أنَّه صخرٌ وليس يجيب

ما أومض البارق من نجدإلَّا واذكى لوعة الوجد

ولا جرت ريح نسيم الصَّباإلَّا جرى دمعي عى خدِّي

اشتاق أنفاس نسيم الصَّباإذ تتهادى عذب الرَّند

وأشتكي البين إلى بانةٍوقلَّما أجدى ولا يجدي

يا لأصيحابي على لعلعٍهل عندكم للبين ما عندي

قالوا أتشتاق ليالي الحمىقلت: لقرب العهد بالعهد

ليس الحمى إلَّا بأهل الحمىطيب زمان الورد بالورد

يا واحدًا شام بريقًا علىالشَّام غدا يحدو على الوخد

حيِّ أثيلات بوادي النَّقاوقف بأعلى العلم الفرد

وقل له حيِّيت من هاجرٍيحبُّه قلبي على الصَّدَّ

/ أ/ يمزج لي صابًا بشهد وماأحبُّ مزج الصَّاب بالشَّهد

بسهمه أثبت قلبي وماأثَّر خرق السَّهم في جلدي

أبعدني عنه زماني وماأعلم ما أحدثه بعدي

فعدِّ عن نجد وسكَّانهاإلى نمير البارد العدِّ

وذِّكر النَّاقة سعدانهاوقل لها: يا نأقتي جدِّي

قال: لقد بالغت في زجرهاقالت: لقد جزت عن الحدِّ

أمطلع الشَّمس بنا تبتغيفقلت: لا بل مطلع الحمد

الملك النَّاصر من وجههكالقمر الزَّاهر للرِّفد

سلطان أرض الله من مالهمقسَّم للحرِّ والعبد

عدلت في العالم حتَّى لقدرعيت سرح الشَّاء بالأسد

سر واملك الأرض فإنَّ السُّرىتبلغ فيه منتهى القصد

فالشَّمس لولا سيرها دائمًاما طلعت في شرف السَّعد

يا من إذا أوعد يومًا عفاومن نداه سابق الوعد

لا ترض دون السّدِّ قصدًا فمامثلك من يرضى سوى السّدِّ

الجدُّ يرتع في المقام الأفخروالعزُّ يربع في الجنا الأخضر

والدَّهر من بعد القطوب بدا لنايزهو كوجه الضَّاحك المستبشر

وتجلَّت الدُّنيا على أبنائهاتدعو بحيَّ على الفلاح الأكبر

/ ب/ وغدا بها الإسلام يحمل رايةًسوداء راية منذر ومبشِّر

والدِّين لاح له دليل النَّصر منسيف الإمام القائم المستنصر

أعلى الأئمَّة من سلالة هاشمٍقدرًا وأشرف محتدًا من عنصر

ورث الخلافة طاهرًا عن طاهرٍإرثًا تنزَّه عن مقالة مفتري

ولحقِّه إرث اللِّواء وبردهوحسامه وقضيبه والمنبر

فإذا أردنا ذكر بعض صفاتهيومًا قرأنا سورة المدَّثر

وإذا رأى الرَّاؤون نور جلالهلم يلق غير مهلِّل ومكبِّر

أعطى إلى أن قالت الدُّنيا قدٍوحبا إلى أن قال سائله: اقصر

فنداه في الدُّنيا بأرزاق الورىجمعًا وفي الأخرى بنهر الكوثر

فبكلِّ وصف منه نعت خليفةٍكالفعل شقَّ بيانه عن مصدر

وأمين أمَّة أحمد وإمامهاحقًّا ومأمونٌ لها في المحشر

طوبى لمعتصم به من واثقمن فضله بأواصرٍ لم تخفر

/ أ/ كم مدقعٍ أضحى على إنعامهمتوكِّلًا أمسى بمالٍ مكثر

لم يرض منتصرٌ ببعض عبيدهإن شبَّهوه بتبَّع في حمير

ما بات غير المستعين بعزَّةفي جنَّة من جوده أوعبقري

نصب السِّراط المستقيم لمهتدٍوأفاض نائله العميم لمعسر

ولكلِّ معتمدٍ ندًى لم يقترولكلِّ معتضد يدٌ لم تقهر

والمكتفي بعزيمة من بأسهيطأ البلاد بكلِّ ليث مخدر

فالله راضٍ بالَّذي يرضى بهإن قال خلقٌ غير هذا يكفر

فاز المطيع له فطائع أمرهيومًا متى أصفى السَّريرة يؤجر

ملك البلاد فكان أقدر قادرٍولحكمة قد دان كلُّ مقدّر

ما شأنه إذ كان قائم هديهمتقدِّمًا في عصره المتأخِّر

فالمجتدى من جوده المتوفِّركالمقتدي بعلائه المستظهر

وإذا استقلَّ بقوَّةٍ مسترشدٌوجد الهداية مثل لمحة منظر

/ ب/ هو راشد للمقتفي ومساعدٌللمعتفي ومعاندٌ للمجتري

هذا الَّذي أضحى الزَّمان بعزمهمستنجدًا في الحادث المستنكر

وإذا ادلهمَّ الخطب كان مسارهللمستضيء ضياء صبح مقمر

لله سيفٌ منه ناصر دينهوبغيره دين الهدى لم ينصر

فاليوم برهان النُّبوُّة ظاهربخلافة المستنصر المستنصر

جدٌّ تقاعست النُّجوم لعزِّهلو بيع كيوانٌ لكان المشتري

أو عاين المرِّيخ حمرة بأسهجعلته هنَّته بلون أصفر

قد بان سر الله فيه وقد دناأمد المنى ظفرًا بعزم مظفَّر

ويد المعجزة أدلة نصرهفي قهر كلِّ مخالفٍ متجبِّر

قهر العداة ولا انتضى عضبًا ولافتقت له ريح الجلاد بعنبر

ضلَّ الخوارزمي من بلواه فيصمِّي صمام وذلة المتجبِّر

وكفى جميع الأولياء قتالهوارتاح كلُّ مطهَّمٍ ومضمَّر

سبيت حلائله وأضحى ملكههملًا ونبت مناه لم يتأزَّر

وتشرَّذمت أنصاره وتمزَّقتأعوانه في كلِّ برٍّ مقفر

/ أ/ جدٌّ له عقد الملائك رايةًبالنَّصر دائمةً دوام الأعصر

يا لقومي قد جئتكم مستجيرالا أرى منكم وليًّا نصيرا

أنا ما بين عاذل ورقيبٍمنهما خلت منكرًا ونكيرا

بأبي شادنٌ تبدَّى فأبدىمن محيَّاه بهجةً وسرورا

وعذارٌ في ذلك الخدِّ أبدىمنهما الحسن جنَّةً وحريرا

وثنايا كأنَّها من لجينٍقدَّروها في ثغره تقديرا

لا رعى الله يوم زمُّوا المطاياإنَّه كان شرُّه مستطيرا

أودعوا حين ودَّعوا الصَّبَّ وجدًاونأوا والقلوب تصلى سعيرا

فغدا الصَّبُّ يرتضي الحبَّ دينًاويرى ناظر السُّلوِّ حسيرا

وهدي قلبه السَّبيل فإمَّاصابرًا شاكرًا وإمَّا كفورا

وأرانا نواله وسطاهفرأينا منه بشيرًا نذيرا

كم سقى سيفه شرابًا حميمًاوسقى سيبه شرابًا طهورا

قسم الدَّهر بين بأسٍ وبذلٍفدعوناه سيِّدًا وحصورا

إذ توفَّى العفاة منه أجورًايقذفون العفاة منه دحورا

سل الخدَّ عن قتل الكئيب المتيَّمليخبر عنه العندميُّ من الدَّم

وحاذر إذا حاولت رشف رضابهكميًا بكسر الجفن رام بأسهم

رنا فانتضى من جفنه كلَّ لهذمٍوماس فأزرى بالوشيج المقوَّم

عجبت وقد أضحى يقوِّم قدَّهوفي فيه ثغرٌ درُّه لم يقوَّم

يقول وقد قبَّلته ورشفتهأراك أبحت الخمر والخمر في فمي

/ أ/ فقلت: طبخت الخمر حين لثمتهبأنفاس وجدي فهو غير محرَّم

ولمَّا رأى بالتَّرك هتكي ورام أنيكتِّم منه بهجةً لم تكتَّم

تشبَّه بالأعراب عند التثامهبعارضه يا طيب لثم الملثَّم

فما زادني إلّا نحولًا ونمَّ بيإلى النًّاس عذرٌ بالعذار المنمنم

شكى خصره من ردفه فتراضيالفضلهما بند القباء المكتَّم

وردَّ جيوش العاشقين لأنَّهأتاهم بخطِّ العارض المتحكِّم

وجسَّد ذاك النَّهد والرِّدف ثوبهفهل قدري يأتي بهتك المجسِّم

وقابلت دمع العين حمرة خدِّهفقال: أرى ثغري، فقلت: أرى دمي!

تملَّك رقِّي عندما تمَّ حسنهفشعري غدا في مالك ومتمَّم

يوهِّمني حفظ الوداد وعذرهيكذِّب مأ يعتادني من توهُّم

فأضحي إلى جوريِّ خدَّيه عاذلًاوأمسي ومن ميل القدود تظلمُّني

وقد كنت جربت الهوى وعرفتهفأصبح وجداني به مثل معدم

أعلِّل نفسي بالأماني تعلَّةًوأرجم شيطاني بغيبٍ مرجَّم

وما هوَّمت عيني سرورًا بنعسةٍولكن سرورًا بالخيال المسلِّم

أحبُّ مزار الطَّيف يخلو صنيعهمن الإثم في تنغيصه والتَّندم

يا قلب خفِّض عليك حزنًاواصبر فللصابر طيب مجني

هبك ملكت البلاد جميعًاألست تبلى ألست تفنى؟

دنيا غدت كلُّها دنايافكلَّ يوم تكون أدنى

ونحن ركب الأيَّام فيهانرحل عنها كما نزلنا

أو مثل طيف الخيال يسريفي مقلة للزَّمان وسنى

والدَّهر يومان ذا الهناءبما أتاه وذا يعنَّي

فلا المعنَّى يدوم فيماعنِّي فيه ولا المهنَّا

وكلُّ مقضٍ يكون حتمًاوليس للمرء ما تمنَّى

في قصص الأنبياء وعظٌوالف معنىً لمن تمعنى

مات نبيُّ الهدى بسمٍّكذاك صدِّيقه المكنَّى

ومات فاروقه بقتلوقتل عثمان قد علمنا

وفي عليٍّ لنا اعتبارٌوفي بنيه لو اعتبرنا

والأمويُّون من قريشٍماتوا جميعًا قتلًا

والخلفاء الَّذين جاءواأئمَّةً للهدى وأمنا

/ أ/ كم من أخٍ قاتلٍ أخاهومن أب قد أباد إبنا

كلُّ نبيٍّ إلى وصيٍّرأى بلاءً وحلَّ سجنا

وفي الزَّمان الَّذي وجدناكم قد رأينا وكم سمعنا

وكم رزئنا وكم نعيناوكم ألفنا وكم فقدنا

أين الملوك الَّذين شادواوحصَّنوا بالحصون مدنا

وجمَّعوا المال واستقلُّواخزائنًا ما تحاط وزنا

تراهم أصبحوا جميعًابين مضيق اللُّحود رهنا

لو نطقوا كلُّهم لقالوايا ليت متنا يوم ولدنا

ولا أمرنا ولا نهيناولا أكلنا ولا شربنا

وهكذا الدَّهر في بنيهكم جار ظلمًا بهم وأخنى

فكلُّ من مسَّه بلاءٌقد كان ذا قبل أن خلقنا

فاصبر على الحكم في الرَّزاياوأحسن بربِّ السَّماء ظنَّا

وتب إليه تجد كريمًايجزي على السَّيِّئات حسنا

ما دام ما كنت أمس فيهأيضًا وهذا يزول عنَّا

حجَّ سعيد الطَّبيب عامًاوهو من الإثم غير ناجي

ما حجَّ إلَّا يتوب ممَّاقد قتل النَّاس بالعلاج

لا يقبل الله منه حجًّالأنها حجَّة المداجي

قالوا النَّجيب الكنديُّ صار لهشعرٌ لمدح الإمام مولانا

وقد حباه منه بجائزةٍعلى هذا يا ليت لا كانا

فقلت لا تعجبوا فسيِّدنًايجزي على السَّيِّئات إحسانا

/ أ/ ومصرٌّ على التَّجنُّف والظُّلمبعيدٌ عن الصواب جهول

وأخو حاجةٍ يمشي أحوالًالديه إن جاءه البرطيل

أتراهم لم يعلموا أنَّ كلًامنهم عن فعاله مسؤول

لا رحم الله الَّذييرحم قومًا ظلمه

جماعة ديواننا أصبحواوهم في العذاب لسوء الحساب

فإن كان يرجو الوزير الثَّوابفقتلهم من جزيل الثَّواب