ذكر مفاريد الأسماء في العبيد

تصدّق بوصل إنّ دمعي سائلوزوّد فوادي نظرةً فهو راحل

فخدّك موجودٌ به التّبر والغنىوحسنك معدومٌ لديه المماثل

/ ب/أيا قمراً من شمس وجنته لناوظلّ عذاريه الضحى والأصائل

تنقلت من طرف لقلب مع النّوىوهاتيك للبدر التّمام منازل

إذا ذكرت عيناك للصّبّ درسهامن السّحر قامت بالدليل الدلائل

جعلتك بالتّمييز نصباً لناظريفهلاّ رفعت الهجر والهجر فاعل

أعاذل قد أبصرت حبّي وحسنهفإن لمتني فيه فما أنت عادل

محياه قنديلٌ لديجور شعرهتعلّقه فيه فما أنت عادل

محياه قنديلٌ لديجور شعرهتعلّقه بالصّدغ منها السلاسل

غدا القدّ غضّاً منه يعطفه الصّبافلا غرو أن هاجت عليه البلابل

أظنّ خيال العامريّة قد ضنّاوحاشاه لكن ليس لي مقلةٌ وسنى

وكيف يزور الطّيف صبّاً يراقب الــنّجوم إذا ما ليله موهنًا جنّا

سميري ما للّطيف ذنبٌ لأنّهرأى خدته وهو الكرى قد جفا الجفنا

وكم ليلةٍ فاوضته أن يلمّ بيإذا ما هدا ليلي فعنّ وما عتّى

بكيت فناداني: أتبكى وبيننابحكم التّداني قاب قوسين أو أدنى

/ أ/ فقلت كذا كنّا بمنعرج اللّوىولكنّنا من بعد ذاك تفرّقنا

رأيت بفيه إذ تبسّم أدمعاًفقلت رنا لي إذ بكى فمه حزناً

أجاد له في النّظم شاعر ثغرهولكنّه من مقلتي سرق المعنى

إذا رعدت خيلٌ لبرق سيوفهغدا الوبل نبلاً والقسيّ لها دجنا

إذا امطرت أرض الوعى من عداتهجماجم ريحان ببيض الظّبى تجنى

تأمّل إذا ما جئته لملمّةترى اليسر في اليسرى كما اليمن في اليمنى

تظن بها من كثرة اللّثم حمرةًوحاشا اليد البيضاء من أثر الحنّا

أرى الخج تبدي ناره جنةّ خضرااسطري به أم خطّ من صدغه سطرا

عجبت له خدّاً تورّد خجلةًيريك بياض الصّدغ فيه الدّجى ظهرا

ترى كحل الأجفان ذاب بدمعهالدّلال فخلناه على متنه شعرا

ومعسول ظلم الرّيق ظالم صبّهعلى أنّه للهجر أعدل من كسرى

رفعت له من دمع عينى ظلامةًأروم بها عطفاً فوقّع لي تجرى

يقول وقد غال البكا مقلتي: قفلتنظر قلت: اشهد فلي مقلةٌ أخرى

/ ب/ أمكسور ذاك الجفن جد بتعطّفلمكسور هذا القلب واهدله جبرا

أيا قيصري الخدّ والثّغر والطّلىويا قاصر الألحاظ ملّكتني قسرا

رعى الله أيّاماً جنيت بها المنىتقضّت وما أبقت لقلبي سوى الذّكرى

ليالي سقاني الرّاح فيها بمنطقًأصار سقام اللّحظ من طرفه خصرا

تلألأ لي في غيهب الشّعر وجههفخيّلت أنّ الليل أبدى لنا البدرا

وأبرز من خدر الدّنان خبيئةًولا غرو أن تسبى أن تحجب العذرا

وأنكحها الماء النّقاخ فأصبحالنّثار عليها من حباب الحيا درّوا

وجاد بها عنّا وجاد بريقهفملنا كما مال القضيب به سكرا

شممنا وقد رام الغناء ولم يفهشذاً لم تلذّ النّفس من دونه عطرا

إلى أن تعنّى مدح موسى فحقّفتبأنّ اسمه أهدى لها ذلك البشرى

وربّ مهفهف وافى بكأسٍوباقة نرجسٍ فسقى وحيّا

فقلت لصاحبي أبصرت بدراًسقى شمسًا وحيّاً بالثّريّا

/ أ/ وشاد شدا فابتّز عقل جليسهفخلناه يسقيه معتّقة الخمر

يغير على الألباب ضرباً كأنّماتطالبها أو تاره ... بالوتر

فقلت له: راحا سقيت فقال: لاولكنّ ضرب العود ضربٌ من السّحر

فقلت له: ما ثمّ سحرٌ فقال لي:عجيبٌ أتنفيه وأصلك من مصر!

وأدهم جارى الشمس في مثل كونهسباقاً من الغرب القصيّ إلى الشّرق

فجاء إليه قبلها متمهّلاًفأعطاه من أنواه قصب السّبق

قرانّ أرانا برجه الشمس والبدرافاضحى لنا بل للأنام به البشرى

غدا مجمع البحرين شاطي فراتناألم تر موسى فيه قد لقي الخضرا

به اجتمعا لكنّ ذا لم يقل لذاغداة أتى: لن تستطيع معي صبرا

وكيف ترى هذا وموسى بفهمهأحاط بعلم الكون من فطنة خبرا

أيا ابن أبي بكر زمانك فترةٌبها مالك الأقطار لا رسلهم تترى

/ ب/ ظفرت بلقيا الظّافر الملك الَّذينجوم علاه في الدّنى تبهر الزّهرا

غدا ناهلاً ماء الحياة بقربكمفيهنؤه ربّي أطال له العمرا

توافق فعل المالكين كرامةًفلم يعص إنسان لصاحبه أمرا

وفدت على الكمال إذ أنّ كيسيغدا صفراً الصّفر الثّقال

فما لمحت بريق العين عينيولا نالت يسيراً من نوال

أجيبت فيّ دعوى قائلٍ ليكفاك إلا هنا عين الكمال

إبن فلانٍ أكرم الناس لايمنع ذا الحاجة من فلسه

وهو فقيه النفس لكنّهنصّ على التقليد في درسه

يستحسن البحث على وجههويطلب الدّخل على نفسه

/ أ/ لحا الله بالغربيّة الآن ناظراًتصلّب لمّا أن شكوت له العدما

ولا سقيت أرضٌ بها سببت لهمعالم ذكركنّ من قبلها رسما

بلاد لئامٍ لا ترى حقّ وافدٍترى هل يريني الله ناظرها أعمى

كذا فليجلّ الخطب وليفدح الأمروليس لعينٍ لم يفض ماؤها عذر

قضى الجود من بعد ابن بنت محمّدوأصبح في شغلٍ عن السّفر السّفر

غدا غدوةٌ والحمد نسج ردائهفلم ينصرف إلاّ واكفانه الأجر

ألا في سبيل الله من عطّلت لهفجاج سبيل الله واثغر الثّغر

فتّى كلّما فاضت عيون قبيلةٍدمًا ضحكت منه الأحاديث والذكر

فتى مات بين الطّعن والضّرب ميتةًتقوم مقام النّصر إذا فاته النّصر

ومات حتى مات مضرب سيفهمن الضرب واعتلّت عليه القنا السّمر

وقد كان فوت الموت سهلاً فردّهإليه الحفاظ المرّ والخلق الوعر

ونفسّ تخاف العار حتى كأنّههو الكفر يوم الرّوع أو دونه القبر

فأثبت في مستنقع الموت رجلهوقال لها من تحت أخمصك الحشر

تردّى ثياب الموت حمراً فما أتىلها الليل إلاّ وهي من سندسٍ خضر

مضى طاهر الأثواب لم تبق روضةٌمن الأرض إلاّ واشتهت أنّها قبر

يعزّون عنء ثاوٍ به قد ثوى العلاويبكي عليه الناس والجود والشّعر

وإنّي لم أصبر عليه وقد مضىإلى الموت حتى استشهدا هو والصّبر

عليك سلام الله وفقاً فإنّنيرأيت الكريم الحرّ ليس له عمر

ثلاث خمور غال عقلي السّكرلواحظك المرضى وريقك والنّشر

ومالي أخصٌّ اللّحظ والرّيق والشّذابخمر ولي من كلّ معنّى بها خمر

ومن أعجب الأشياء سكري دائمٌولم يّبد لولا الدّمع للكاشح السّرّ

/ أ/ جرت شهب دمع العين في الهجر مثلماجرت في النّوى منها سوابقها الحمر

فكانت لنا خيل البريد جرت بماجرى بيننا للناس فانهتك السّتر

أقول لعذّالي عليها لجهلهمودمعي غديرٌ: ليس من شيمتي العذر

دعوني فإني كلّما مر ذكرهايكاد فؤدي ليس يمسكه الصّدر

نحلت فصار الجسم سلكاً نظمت إذبكيت به دمعي كما انتظم الدّرّ

فلمّا رأتني جرّدت سيف لحظهاوقالت لغير العقد ما صلح النّحر

حكيت خيالي بالنّحول فزرتهاوأوهمتها أنّي استزارني الفكر

فظنّت بأنّي زرتها في منامهاوأنّ النهار الليل إذ ادمعي زهر

بكت لؤلؤاً عند الوداع وأمطرتجفوني عقيقاً فالتقى الماء والخمر

يورّد دمعي الخدّ منّي وخدّهايورّد منها الدمع إذ يشتكى الهجر

أغنّى وأنسى نظم عيني ونثرهفتبكي ومن خوف المراقب تفتر

يعارض شعري والتّرسّل مبسمٌودمعٌ بخدّيها هما النّظم والنّثر

تقول لتربيها بدت سرقاتهفسجعاته دمعي وأبياته الثّغر

أيجحد قلبي صنوه وهو زادهاجمالاً به لو أنصفت يجب الشّكر

ولم أنس إذ حيّت بكأس ..................... وكل جار جارحة سكر

/ ب/ وغنّت وهزّت عطفها كحمامةٍشدت فتثنّى تحتها الغصن النّضر

يرنّحها سكر الصّبا وتهّزّنيإذا ردّدت أو صاف شاه أو من السّكر

تقول فدت روحي ملكياً بذكرهغدت نكهتي يعزى إلى طيبها العطر

ولولا اسمه لم يعشق الناس صورتيولا طاب في أوصاف غانية شعر

فمٌ ميمه والصّدع واوٌ وسينهإذا حقّقوها مبسمٌ وهو مفترّ

وحسن اعتدال القدّ من ألف اسمه الــتي سكنت بالقصر يا حبذا القصر

مليكٌ تناديه السعادة نب إلىمرادك فالأقدار طوعك والدّهر

أبو الفتح ربّ الفتح منه اعتزامهإذا ما غزا لكن أخو غزوه النّصر

يعود لديه البعد قرباً بعزمهويغدو له سهلاً إذا رامه الوعر

فلو قصدت محو النّجوم عقابهمحاربةً لا نقضّ من خوفها النّسر

كريمٌ يمين الله ظهر يمينهعلى أنّها من بطنها يقتنى الشّذر

إذا ارتضع العافون باللّثم كفّه الــكريمة أضحى الدرّ وحولهم درّ

فيمناه واليسرى لقاصد برّهإذا أمّه دون الورى اليمن واليسر

حكى وهو موسى أحمداً حين اتبعتلقصاده الأوراق أنمله العشر

اباغي النّدى يمّم ذرى ملك الورىأبي الفتح موسى خير من أمّه السّفر

/ أ/ تر الفجر بشراً من أسارير ماجدمواهبه شفعٌ وسؤدده وتر

هو اللّيث لكنّ الوشيح عرينهًهو الغيث لمتّ النّضار له قطر

تمنّت سيوف البرق خطّ سيوقهوقد صدئت بالضّرب والجوّ مغبرّ

على طول أسياف البروق وصقلهاوأن ظباه غير مصقوله بتر

بسعد أخيه الكامل الملك قد غدايعيش به الإسلام إذ يهيك الكفر

وتهدي له الدنيا الممالك كلهاويهدي غداً جنّات عدن له الحشر

فطوبى لعبد قد أطاع محمداًفراح ولا لومٌ عليه ولا وزر

حروف اسمه ملكٌ وحمدٌ مخلّدٌومال ودينٌ .......... البرّ

فمن كان من أعوانه نال باسمهجميع الأماني واغتدى عبده الدّهر

لقد شرّف التّشريف بالأشرف الَّذيبه شرفت إذ حلّ ساحتها مصر

ولمّا أهان التّبر كسر لقلبهدعا مالكاً للناس مذهبه الجبر

فشرّفه باللّبس رفعاً لقدرهوكم جرّه للاّئذين به الحرّ

ركبت بذا التّشريف ليلاً فاشرقتدياجيه حتى قيل قد طلع الفجر

وقد نثرت فيه المجرّة زهرهاعليك وأضحت وهي فوق الرّبى زهر

وظّنّك قصر الفاطميين رّبه الــخليقة إذ وافى إليه بل الفخر

/ ب/ غدا مجلس الدّاعي يقول أعيدليإذاً عصر أحبابي فيا حبّذا العصر

رقبناك في ليل العماية طالعاًوفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

أغاية قصدى بطن يمناك غايةًبترتبها للمعتفي ينبت التّبر

اسلطاننا أنت العزيز بمصرناوقد مسّنا والأًهل بالعدم الضّرّ

أعد نظراً لي بالجميل فإنّ بيلجودك فقرٌ ليس يشبهه فقر

ألم تدر أنّي غرس نعماك فاسق منغيوثك غرساً بعض أثماره الشعر

وخذها تهادى في حليّ تديّهاكما تتهادى في الحلى الظّبية البكر

حياءً من التّقصير يحمر وجههاوضرّاتها الحسّاد أوجهم صفر

عيون معانيها سماحٌ وأعينٌملامحٌ مراضٌ تلك في حسنها سرّ

أضاعت عقولاً حين ضاعت فما درتأبابل قد أهدت إليها أم الشّجر

هي السّحر فاعجب لامرئٍ جاء يرتجيعواطف من موسى وصنعته السّحر

بقيت لقصاد نصيبًك منهمومن ربّهم نظم المدائح والأجر

أبا صالح ما أدّعي لك سؤدداًفيطعن في دعواي حيٌ من الناس

فلو اجمعوا في الدّين إجماعهم علىكمالك أغفو من شكوك ووسواس

وقار أبي بكرٍ وأحكام حيدروصدق أبي ذرٍّ وفتيا ابن عبّاس

ألا لا تقل كان ابن معروف قبلهوقام شريحٌ أو إياسٌ بقسطاس

فإنهم كانوا هضاباً منيعةًوذا العلم المشهور والجبل الرّاسي

إذا ذكروا كانوا كجثمان سؤدداوذا الرّاس للجثمان والعين للرّاس

فلو أن دستا ينبت النّور زخرفتدست عماد الدين بالورد والآس

عتبت على الأيام فينا فاعتبتوليّنت من قلب الزّمان لنا القاسي

وقوّيت من آمالنا فكّانمانصرت لنا جيش الرّجاء على الياس

فلو كنت في أيام يكر بن وائلٍلأخمدت ناراً شبّها جزم جسّاس

وهيبة تقوّى قمّصتك شعارهاتضاءل فيها كلّ أغلب معّاس

كانت صروف زماننافمذ قمت فهو الصّاغر الرّاغم الـ

فضلت الورى بالعلم والحلم والتّقىوبذل النّدى والعزم والحزم والباس

فاحبطت مدح المادحين ولو أتوابجرول يطري آل لأي بن شمّاس

/ ب/ ولو لم يقل جدّي الَّذي تعرفونهعرفنا عقار الدّنّ بالخمر والكاس

أتى رجبٌ يحيك نسكًا وعفّةًوأين من الدّيباج سربال كرباس

وهيهات منّا حصر أوصافك التيتعجز عدّا واضعي قاطغر ياسي

ولإنّي بما أثني عليك كجاعلمثالاً لنور الشّمس من نور نبراس

فلا برحت حسّاد نعماك مثلهافليس لهم آسٍ وليس لها ناسي

عارضٌ عنّ في الهواء طخاءفرّقته الرياح فهو جفاء

فسقته أيدي الشّمال فلا ينــظر منه في الأفق إلاّ عماء

ثمّ ساقت منه الجنوب ركاماًمكفهراً يضيق عنه الفضاء

فهو جونٌ تظنّ في كلّ أفقٍمن نواحيه ظلمةٌ حمّاء

واستطارت به البروق ففي كــل مكان من ضزئها لألاء

وتداعت به الرعود فلا يســمع إلاّ الأصّوات والضّوضاء

/ أ/ ثمّ درّت أخلافه فكأنّ الــجوّ نارٌ وأرضه دأماء

فأعالي الجبال ماءٌ وتحت الــأرض ماءٌ وظاهر الأرض ماء

فهو يحكي قاضي القضاة عماد الــدين إذ أحدقت به اللأواء

وبعيدٌ ما بينفي الجو هذا ضحكٌ وذاك بكاء

الجسم مضنّى والوداد صحيحوالقلب يضمر والدّموع تبوح

والنار في كبدي تشبّ فادمعيكالجمر في ماء الخدود تلوح

راع الفؤاد زقاء طير هاتفووميض برق بالعقيق يلوح

يأبن الأراكة هل بعينك جمرّةٌمن اضلعي تغدوا بها وتروح

يا بعد ما بيني وبينك في الهوىأنا نائحٌ باك وأنت صدوح

لو كنت تضمر بعض ما أكننتهلذوت فروع البّان حين تنوح

أهوى وتهوى هاجراً ومواصلاًوشحيح حبِّ الهاجرين بريح

يا باخلاً عن قدرةٍ بكلامهإنّ الشحيح بنطقه لشحيح

هبني أبيح إذا صبرت محبّتيفإذا عفا جللاً فكيف أبيح

/ ب/ لولا ......ومن الوفاء إذا يعدّ قبيح

وأغرّ أزهر من أورمة هاشمماء الجمال بوجهه مسفوح

إن تأته في حادث أو كارثًفالبعض من تعريضه التّصريح

لا يستكين لنازل كّالطّود لاّيلويه إن سهلت عليه الريح

وهو الفلان الطّالبي فإنّهلي في الخطوب مثقّفٌ وصفيح

هو ساعدي المستدّ والعضد الَّذينيطت إليه ومنكبي المشبوح

لو كان للطّوفان فسحة صدرهلم ينج منه بالسفينة نوح

من كل زوج خلفه فلأجل ذالا يحتويه من البريّة روح

ها روضةٌ للطلّ في أرجائهادرٌّ على كافورها منضوح

ضحكت بها الأزهار والنّوار إذعبست لها جون الغمام دلوح

ما الجود الإثراء أبعد صحبةُمن أن يصاحب نبتها

لو حلّها الظّربان أصبح فأرةًفي داره منها العبير يفوح

يوماً بأعطر من ذلايقه التيهي للصّبوح من المدام صبوح

لا ضالعي ضلع إليه ......بجوانحي حرقٌ عليه جنوح

فلذاك لست لترك وجدي واجداًأبداً كما لا تبرح التّبريح

تهنّ أمير المؤمنين محمّدابعارفة حلّت وجوه بنى فهر

وصلت بها أرحام آل محمّدوفقت بها أهل النّباهة والذكر

سررت عظاماً بالصفيح رميمةًلموتى وأثقلت الجواد من البرّ

وأنشرت موتى بالبقيع واعظماًبطوس وسامراء طيّبة النّشر

ورمسين رمساً بالغريّ مقدّساًورمساً بأرض الطّفَ مشتهر الأمر

ولو سئل القبر الشريف بطيبةلأثنى لما أوليته صاحب القبر

بنو عمّكم دون الأنام وأهلكمًوإخوانكم في العسر طوراً وفي اليسر

أبو طالب عام المجاعة لم يجدسوى صنوه العبّاس في الخطب من ظهر

وكانت متى يغضب إلى السيف يعتضدبرأي أخٍ ثبت العزيمة في الذكر

/ ب/ فمولاكم مولاهم وأبوكمأبوهم وبرّ الأهل يفسح في العمر

وأنت عليم بالذي كان واشجًامن الودّ بين السّبط والسّبط والحبر

فلو تنطق الزهراء اثنت وخبّرتأباها بما قدّمت من صالح الذّخر

وأرضيت ربّ الناس والناس فاغتدىبنانك مملوءاً من الأجر والشكر

فلا برحت راياتك السود تهزو الــجنود بنصرٍ أيّدٍ يا أبا نصر

لا غرو إن فقت الأنام فصاحةًوأبوك أفصح ناطق بالضاد

منع القريض صيانةً لمقامهورزقت منه قلائد الأجياد

طبع يفيض بلاغةً وفصاحةًفيض الأتي إلى قرار الوداي

يدنو فيهزأ بالوليد وتارةًيعلو فيسخر من قريض زياد

. لجرجرة الفنيق إذا رغاوصل الشّقاشق منه بالإزباد

/ أ/ لا غاض هذا البحر منك ولا خبتجمرات هذا الخطاب الوقّاد

وإذا ذوى عود البيان فلا ذوىمن دوح فضلك أنضر الأعواد

وبقيت محسوداً على درك العلافمن السعادة كثرة الحسّاد

عبد الحميد جزيت عنّي خير مايجزى صديقٌ حافظٌ لوداد

وبلغت في الحساد أنهى ما يرىذو نعمة في الكبت للحسّاد

حزت الخلال الصالحات بأسرهامن عفّةً ونزاهة وسداد

وجمعت أشتات العلوم مغبّراًمن شأوهاً في وجه كلّ جواد

ورأيت ما أصّلت عمراً ثانياًوالبذور يبقى بعد كلّ حصاد

وكذا الَّذي تسمو به همّاتهحتى يكون فتى من الأمجاد

قد كنت لا أبدي القريض مراقباًخللاً يعدّده ذوو الإنشاد

وأقول إنّ له أعادي ربماعدلوا عن الإصلاح للإفساد

وأقول لست بمظهر ولدي إلىمن ليس يعرف حرمة الأولاد

حتى رأيتك أهل ذاك فلم أكنلأصونه عن منصف نقاد

فوصفت منه ما أسار رواتهفي كلّ قطرٍ في البلادً ونادي

/ ب/ أطلقت منه ما حبست بشكرهلك ظاهر بين الخليقة بادي

وعددت شعري عند وصفك منحةًرقدت بها عيني وقرّ وسادي

ولأعطفنًّ عليك منه محامداًذللاً إليك على يد الحقّاد

تكوك أبراد الثّناء فإنّهاناهيك للفضلاء من ابراد

يبقى عليك بهاما غرّدت ... قمريةٌ وحدا القلائص حادي

لي في الرجال فراسةٌ لا تكذبقد أخبرتني أنّ جدّك يغلب

وارى الأمور إلى يديك ستنتهيغاياتها وإلي علاك ستنسب

خلت البلاد من الكماة فلا ندىيرجى ولا فتكٌ يهاب ويرهب

ذاخائرٌ طمعاً وذا مسترسلٌعجزاً وذا متهوّرٌ متوثّب

وتقسّمت أعمالها في معشرخربت بسوء فعالهم وستخرب

إنّ البغاث بأرضنا مستنسرٌوالشّاء في طرقاتنا تستذئب

قد أعضل الداء الَّذي بقراطهتدبيرك الحسن الأسدّ الأصوب

ما المخزن المعمور إلاّ أيّمٌقلت الرجال وأقسمت لا تخطب

فنكاحها متعذّر وطريقهامتغيّرٌ ولقاؤها مستعصب

رغبت عن الأكفاء عزّاً واغتدتفي مجدها السامي المكانة ترغب

يا بن اللّيوث وقد نصحتك فاستمعمثلاً فقد هدر الفنيق المصعب

لا تخرجنّ العصب منك فربماكان الَّذي ينجيك ممّا يعطب

فانظر أنار الله سعدك مادجاليلٌ وأشرق في الدجنّة كوكب

هل مثل مشرفك الَّذي ترتيبهفي مشرفي الأعمال لمّا رتّبوا

جمعت له شعب الفضائل كلهالمّا غدت في غيره تتشعّب

حدث الشّبيبه وهو إن مارستهكهلٌ خبيرٌ بالأمور مجرّب

يقظان ملتهب الفؤاد جنانهذكرٌ وعزمته حسامٌ مقضب

يغني عن النّظار إن فقدوا كمايغني عن الكتّاب ساعة يكتب

إن شئت فهو أبو رشيد حاسباًوإذا تشاء فمشرفٌ لا يحسب

كتبت عليه الرّقّ طول حياتهجهتان إحسانٌ إليه ومذهب

لو بحفظ العهود كنت وفّياًما سعرت الهوى عليّ وفيّا

هدّني ضعف مقلتيك وقد قيــل ضعيفان يغلبان قويّا

ملكٌ مثّلته لي يكره الحــب غلاماً بين الأنام سوياً

عذت بالله منك والمخزن المعــمور إن كنت يا غلام تقيّا

بحمى ماجد إذا ضيم للأمــجاد جارٌ كان الغيور الأسيّا

من قبيلٍ يتلى الكتاب عليهمفيخرون سجّداً وبكيّا

خلفونا أيا المظفّر من مجــدك ما يكبت الحسود الشّقيّا

أمّل الدّرّة التي أنجبت منجوهر المجد راضياً مرضيّا

وأبوك الإمام موسى كظيم الــغيظ حتى يعيده مرضيّا

وأبوه تاج الهدى جعفر الصّادق وحيًا عن الغيوب وحيّا

وأبوه محمّدٌ باقر العلــم مضى هاديًا لنا مهديّا

وأبوه السّجّاد أنقى عباد الــاه في الكون مجلسًا و

/ أ/ والحسين الَّذي تخيًّر أن يودي عزيزاً ولا يعيش دنيّا

وأبوه الوصيّ أشرف من طاف ولبّى سعيًا وساق الهديّا

طامنت مجده قريشٌ فأعطتــه إلى سدّة السماء رقيّا

أهملت صيته فطار إلى أنملأ الأفق ضجّةً ودويّا

وأبو طالب كفيل أبي القاســم كهلاً ويافعاً وصبيّا

ثمّ شيخ البّطحاء تاج معدٍّشيبة الحمد هل علمت سميّا

وأبو عمرو العلا هاشم الجودومن مثل هاشمٍ بشريّا

وأبوه الهمام عبد منافٍقل تقل صادقاّ وسديديّا

ثمّ زيدٌ أعني قصيّ الَّذي لميك عن رتبة العلاء قصيّا

نسبٌ إن يلفّع النّسب المحــض لفاعًا عان السّليب العريّا

وإذا أظلمت [به] بيضة الإنـسان يوماً كان المنير الجليّا

تالدٌ مجده على قدم الدّهــر وقد يفصل العتيق الطريّا

وإذا ما عددت أجدادك الغــرّ فيكفيك أن تعدّ النبيّا

شرفٌ أفحم الزمان فلو حاولت وصفًا له لعد غنيّا

وعتيقاً إذا عددت وكسرىأورثاه لسان صدق عليّا

/ ب/ ملكي فارسٍ وعدنان فافخرعربّيًا إن شئت أو فارسيّا

وإذا ما فخرت من جهة الأعــمام فادع السّبط الجليل الزّكيّا

حسنّا وادع جعفراً تدع ليثًايرهب الليث بأسه شمّريّا

وادع عمّيك حمزة الحرب والعبّــاس ذمراً وسيداً لوذعيّا

الإمام الحبر المعظّم عبّد الــله والعابد التّقيّ النّقيّا

وابنه الكامل الجليل فقل ماشئت فيه فقد أصبت الرّميّا

وبني عمّك الجحاجح والصّيــد سريّاً من بينهم فسريّا

وبينه أئمّة الدّين هل تذكر منهم إلاّ شجاعاً كميّا

أو عظيمًا مرشّحاً أو أميراًأو إماماً مستخلفاً أو وصيّا

وإذا ما النّديّ فاخر بالأخــوال فافخر فقد شأوت النّديا

بسميّ الخليل واذكر أخاهقاسماً تذكر الوصيّ البهيّا

وأذكر الطّيّب المطهّر والطّاهر نحو العلا ..... الغريّا

بضعات من المؤيّد بالوحــي نوراً من الإله جليّا

بكم استعيذ من روعه الموقف جمعًا حول الجحيم جثيّا

حين يستفرغ الملائك من كــلّ قبيلٍ أوفى القبيل عتيّا

/ أ/ ربّ لا تجعلنّني في الألى كانوا بنار الجحيم ولى صليّا

فاتح الأمر منكم ولدى الخاتم منكم وعداً لكم مقضيّا

منازل ليلى وأوطانهاسقيت من المزن هتّانها

ولا سحبت مثقلات السّحاببغير صعيدك أشطانها

منازل جار عليها الزمانفأبدك بالوحش غزلانها

وربتما ليلة بتّهاأعاقر بالراح سكّانها

وقد عمّم النور ضلع النّجادمنها وجلّل غيطانها

وليلى على العهد لا .........حذرات ولا خفت هجرانها

تبوح إلينا بأسرارهاونأمن في الوعد ليّانها

فما ضرّها لو أدامت لنازكاةً عن الحسن إحسانها

تحكي عن وصلها البارقات توقد في البيض نيرانها

وصمّ الأنابيب عسّالةًتضاهي سنى الغصن مرّانها

/ ب/ ومقربة من نبات .................. قب تجاذب ارسانها

تحفّ من الشّوس ذا نخوةأبيّ العشيرة غيرانها

لو ارتاب بالطّيف في نوم مقًــلتيه لأسهر أجفانها

فغار عليها من الشمس أنتقابل بالنّور جثمانها

حذار الأحاديث إنّ الكريــم ليخشى ثناها وبهتانها

أحبُّ أخا العزم لو سار الــجبال لزعزع ثلانها

يكاد بهمّته أن ينال نجوم السماء وأعنانها

كعزم معد بن موسى الَّذيإذا زان ملكاً علا زانها

هو الطاهر الطّيب المرتجىإذا حارد الشّول البانها

وأمست هشيماً رياض النّدىوأفنت يد المحل أفنانها

وذو العزم لو قذف الجنَّ منــه شهابٌ لأحرق شيطانها

ينأل بأدناه مثنى الصِّعاب من المجد إن وجدانها

هنيئاً لأرض تولّيتهاوأحييت بالعدل قطّانها

وكادت تكاد من الجور أنتميد فثبّت أركانها

ذوى نبتها وعفا رسمهافأحييت بالعرف سكانها

/ أ/ كأنّك موسى ونهر المليــك مصرٌ ودينك قد دانها

وأعطى يرعك بين اليراع معاني عصاه وبرهانها

فأصبح يبطل ما موّهتــه حبالاً تلقّف ثعبانها

تداركت بالحلم جزم الجناة وكفّرت بالعفو عصيانها

ومازال صفحك بين الأنام يلمّ ويجبر نقصانها

لفعل أبيك وقد ضمَّت الــعقاب سلّه عقبانها

عفا والإساءة لم... ولم يطل العهد أزمانها

إذا ما أردءت ابتياع العلاوجدت من الحلم أثمانها

عجبت لإيداع نهر المليــك أتي الفرات وطوفانها

وقطعك آذيّ تيَّارهابما أصحب الضَّبَّ حيتانها

لطافة ذهن ........سلبت البريَّة أذهانها

أكان متعالها ما قطعــت به البحر أم كان شعرانها

لقد أعجز الإنس ما قد فعلـــ ت فهل كنت مستخدماً جانها

وبعد سليمان ما سخرت.......... يا سليمانها

لتبق العلا أبداً ما بقيتويا دعوة صادفت آنها

سر تحت ألوية الإقبال والظَّفريهزُّك العزم عند الصارم الذَكر

للسعد حولك فسطاط تطيف بهمواكب النصر كالأكمام بالثمر

واقصد بلاداً متى تحلل بساحتهاتقدم عليها قدوم المزن بالمطر

ألات حين انبرى بادي القسيِّ لهاوعاين النَّهج قصداً مدلج السَّحر

يا جائراً عن سمت مسلكهإرفع جفونك هذي طلعة القمر

هذا معد النقيب الموسوي متىتحلل بساحته تأمن من الدَّعر

أمن الحمائم بالبيت الحرام ومنيأمن من البحر لا يغرق من النَّهر

اليوم يا شرف الدين المهام جرىطرف المعالي فحاز السَّبق بالحضر

هذا المنير منير الشمس جالبةًللنفع دامغةً للبؤس والضَّرر

لولا تنقُّلها لاختلَّ مضطرباًما بالبسيطة من حي ومن شجر

تحدى بك الأعوجيَّات العتاق كماحدت بجدِّك في الأبطال من مضر

إنِّي لأعجب من أرض حللت بهاثمَّ ارتحلت فلم ترحل ولم تسر

/ أ/ ومن بلاد درت أنَّ الزعيم لهاتدبير مجدك ........ لم يطر

تّباً لشائنك المشؤوم طائرهألم يخف ضربات الضَّغيم الهصر

غرَّته منك أناةٌ لا شبيه لهاألا يكون شهاب النار في الحجر

الرِّفق أنجح للمسعى وأجدر في الــعقبى وأطيب ذكرٍ شاع في خبر

ولا فضيله ما مدَّ في طول الــمعاصي أزيد له في الرِّزق والعمر

جزيت عن ناصر الإسلام مالكناخير الجزاء لقد أجملت في الأثر

عممت بالعدل والبر البلاد فقدجمعت بين أيود الغيل والحمر

يا ابن الأكارم لولا العدل ما سطرتغر المدائح في كسرى وفي شمر

ما استثمر المال وازداد النَّماء بمثــل العدل في سالف الأيّام والعصر

حال العراق مع الحجاج يعرفهأهل التواريخ في التكريم للبقر

فاشدد يديك بما أوتيت من نعم الــلهِ العليِّ وسر قصداً من السِّير

رفقّا وعنفّا وحلمًا تحته نقمٌكالوصل والهجر أو كالشَّهد والصَّبر

وعش فعش بصلاحٍ ما بقيت لناكأنَّنا ورقٌ في عودك النَّضر

/ ب/ أزيارةً أم حجَّةً مبرورةًقضَّيت يا ملكاً عظيماً شانه

لو يستطيع القبر حين وقفت فيعرصاته أثنى عليك لسانه

ويكاد يستلك الضريح يديك إلــزامًا فينشر عرفها عرفانه

ورد البشير إليه أنَّك زائرٌفهتلَّلت لسروره جدرانه

وصدرت مسروراً وها نورٌ علىصفحات وجهك ظاهرٌ برهانه

فالنصر مضروبٌ عليك رواقهوالدَّهر مكتوبٌ لديك أمانه

إنَّ الإله لشاكرٌ راضٍأوليته يا شائعاً إحسانه

ودليله إنَّ الخليفة شاكرٌراضٍ وفي رضوانه رضوانه

فإذا حمى ثغراً فأنت عديدهوإذا سطا غضباً فأنت سنانه

وإذا عفا صفحاً فأنت أناتهوإذا همى جوداً فأنت بنانه

فاسلم لعافٍ إن يكن في سابقٍرب التَّرافد بالزمان زمانه