ذكر من اسمه علي (٣)

رأيت بعيني اليوم في صحف المنىلمجدك ما تعطي من الحظِّ في غد

فصرت أمنِّي النَّفس تجديد ما عفىمن العزِّ لي في عزِّك المتجدِّد

خلعت عذاري في الحبيب تطرُّفًاعلى أنَّني من أخلع النَّاس في الخلع

وما [ذاك] في التَّحقيق مني تطبُّعًابلى هو في أصل الجبلَّة بالطبع

فمن رام من قلبي سلوا فإنَّمايكلِّفني بالجهل ما ليس في وسعي

يقولون لا تهواه هلاَّ سلوتهوهذا إذا حقَّقته فاسد الوضع

وهل شاهدت عيناي إلَّا جمالهدنا أو نأى في حالة الفرق والجمع

فمحبوب قلبي ما تعلَّلت باسمهولا وقع للعذَّال في القلب والسَّمع

فلست مطيع العذل..... ... لقتلي إمام العدل بالسَّيف والنَّطع

فإن قيل مجنون وقيل مموِّهوأكثرت الأقوال بالظَّنِّ والقطع

فعرضي مبذول ومالي مبذَّروقتلي وختلي مستباحان في شرعي

ويوم دجوجيٍّ له الصَّقع غيهبولمع الظُّبى برق وسمر القنا شهب

كشفت بسيفي ما دجا من خطوبهوإني بذاك اليوم مستهتر صبُّ

وما زلت كشَّافًا لكلِّ ملمَّةرحى الحرب إن دات فإنِّي لها قطب

حبيبًا لدى الأقوام ليثًا لدى الوغىويعظم شأني كلَّما عظم الخطب

فسيفي لا يهوى سوى لمم العداويعظم شأني كلّما عظم الخطب

يقول فتى الفتيان بشر بن خازممقالًا له في كلِّ صادقة نطق

وكيل لقينا العين في العين للعدافطرنا لحرب قبل أن يسفر الشَّرق

فأطلعت المرَّان فينا كواكبًابخرصانها والبيض ضاء لها برق

وأبدى بريق السابغات على الدِّماشعاعًا كما يبدي لنا الشَّفق الأفق

وإنَّا لنهدي بالسُّيوف إلى العدافما ضلَّ هادينا ولم تبهم الطُّرق

إلى أن بدا خيط الصَّباح كأنَّهعلى حالك من فرع غيهبها فرق

فيا لك من ليل فتت ظلامهبرتق علًا ما بعد رتقي لها خرق

وكم كربة كشَّفتها وملمَّةلعزمي عليها حين فرَّجتها حقُّ

بوجه حييٍّ في النَّوال وإنَّهوقاح لدى يوم الوغى وليس السَّبق

/ أ/ ولي صارم مغرى بحز غلاصمالأعادي وكلٌّ بالنوال لها عبق

ومن عجب أنِّي أسرت بنائليعفاة لهم من أسر إعدامهم عتق

أكذِّب ظنِّي في الوعيد وعندهوعود لها في ظنِّ إنجازها صدق

وفخري بإنعام الخليفة إنَّهندى عاش فيه الخلق واتَّسع الرِّزق

وربَّ فتيان صدق طاب ذكرهمنادمتهم ونجوم الأفق لم تغب

وشمسنا من سماء الكأس واجبةفينا وسورتها بالسُّكر لم تجب

يحدو بها مسمع في شدوه طربيرنِّح الشَّرب مغنى ذلك الطَّرب

وبيننا من أحاديث منمَّقةنظم من الشِّعر أو نثر من الخطب

حتى دعا للوغى داع فخلتهمنارًا تضرَّم أو جندًا من الغضب

وعادت الرَّاح محمر النَّجيع وماالكاسات غير الدُّرينَّيات والعضب

والضَّرب بالعود ضرب العود راسلهحسام قرب له بعد عن القرب

إذا سقوا فارس الهيجاء كأسهمفي الحرب سابقت اللَّبات للَّبب

لهم سماء من النَّقع المثار بهمن الأسنَّة لمع الأنجم الشُّهب

إذ السُّيوف بروق والصَّيهل بهارغد ووقع مطار النَّبل كالسُّحب

/ ب/ كأنَّما خلقوا دنيا لحربهمفأيقنوا أنَّها الدُّنيا بلا كذب

خطُّوا على كلِّ درع نقط خطِّهمفي شكل بيضهم نقلًا من الكتب

بيض الصَّفائح لا سود الصَّحائف فيمتونهنَّ جلاء الشَّكَّ والرِّيب

قالوا وقد سئلوا الأنساب بينهمجود الخليفة فينا أفضل النَّسب

لأنعامنا بالمدى إلفةكما يألف النَّاظران الشَّهر

تسيل المذاكي على حدِّهافما تراهنَّ إلَّا حمر

صيام يلكن حديد اللِّجاموأسيافنا في الدِّماء الغدر

ولا نألف البيض بيض الخدورولا السُّمر إلَّا عوالي السُّمر

يلومك في الظَّبي الظَّليم ظلومسليم من البلوى وأنت سليم

ويلحاك قوم في الغرام بأحوركريم وما يلحاك فيه كريم

أفي خدِّه أم خاله أم عذارهتلام وفي كلٍّ ملامك لوم

غزال له من مقلتيه صوارملها من قلوب العاشقين كلوم

وقالوا أتهوى أعرجًا يحمل العصاوذلك شين في الحبيب ذميم

فقلت لهم قد كان موسى بكفِّهعصا قبل من أهواه وهو كليم

كما وجهه في الحسن فرد وقدُّهكذا ساقه فرد أخوه عديم

يزورك من أنت لا تعشقوطيف حبيبك لا يطرق

/ ب/ فيا من بدا فتنةً للورىإذا ما بدا وجهه المشرق

تركت ازدياري خوف العدافطيفك باللَّيل ما يفرق

إذا غاب شخصك عن جلِّقفبعدك لا مطرت جلِّق

أهوى الغزال الَّذي ما زال مرتعهواد تضوَّع بالقيصوم والشِّيح

إنَّ الخمائل أمسى نشرها أرجًامن طيب ريَّاك من نسمة الرِّيح

هلاَّ كففت سهامًا أنت مرسلهافالقوم ما بين مقتول ومجروح

أهواك حتَّى إذا لم تبق لي جسدًاأسكنت حبَّك ما أبقيت من روحي

قد وفَّر الله حظِّي في هواك كمافي الحسن حظُّك أضحى غير مرجوح

منائح الله يؤتيها خلائقهوالنَّاس ما بين مجروح وممنوح

إمَّا مررت على النَّقا وكناسهفخذ الأمان من الظِّباء لناسه

فلربَّ ربِّ نهى بها فتكت بهتلك الجاذر لم يحفن لباسه

من كلِّ أحور ما رنا إلاَّ رمىقتلًا فقل دفاعه نبراسه

رشأ تشين الشَّمس غرَّة وجههوتفوق جنح اللَّيل طرَّة رأسه

فديت مولى لم يزل سابقًافضلًا دنا مملوكه أو قصا

ذا أدب لمَّا أتى طرسهأطاعني من كان قدمًا عصى

فها أنا في الشام عيسى الَّذيأرسل من بعد نبيِّ العصا

أنشر ذا الرَّمس بألفاظهوأبرئ الأكمه والأبرصا

لا زلت فخر الدِّين في نعمةتنمو وسعد لا يرى ناقصا

إذا شئت أن تبكي فريدًا من الهوىفتندبه بعد النَّبيَّ المكرَّم

فحامل علم عالم متورِّعحرص على التَّحريض للمتعلِّم

/ ب/ وحاكم عدل بالشَّريعة قائميقول بحكم الله لا بالتحكُّم

وصاحب مال فاضل متفضِّليجود به حقًا على كلِّ معدم

وساهر ليل شافع متشفِّعبكلِّ نؤوم شابع متبشِّم

وصاحب سيف للعدوِّ مرابطيسدُّ به في كلّ ثغر مثلَّم

هم خمسة يبكون حقًا وغيرهمإلى حيث ألقت حملها أمٌّ قشعم

سائل حداة الرَّكب أني يمَّمواهل أنجدوا بفؤاده أو اتهموا؟

وابلغ تحيَّته الفنيق وقل سقىمغناك من وطف السَّحاب المرزم

طلل أسمت بروضه سرح الصِّباورتعت فيه لاهيًا لا أسأم

أيام لا العذَّال تملك سلوتيفيها ولا يثني هواي اللُّوَّم

ما نافعي أنِّي أكتِّم حبَّهاخوف العواذل والضَّنى يتكلَّم

وإذا الظَّلوم رعيت عهد ودادهفي الحبِّ إنَّك منه فيه لأظلم

فخرت به الهيف القدود كما زهاالأملاك قاطبة بأنَّك منهم

ولأنت أفخرهم إذا انتسبوا أبًاوأجلُّهم نعمى إذا ما أنعموا

فخرًا غياث الدين يا أندى الورىكفًا وأشجعهم إذا ما استسلموا

وافى أخيرًا عصره وأتى بمالم يأته من عصره المتقدِّم

من منَّة مشهورة وصنيعةمأثورة ويد تعول وتنعم

/ ب/ بيمينه هيفاء يرهب نفثهاالجاني فتلك يراعة أم أرقم؟

في السِّلم يقطر من أنامله اللُّهىوالحرب يقطر من أنامله الدَّم

جاء الشِّتاء فليس عندي درهموبمثل ذلك قد يصاب المسلم

وتجلبب النَّاس الخزوز وغيرهاوكأنَّني بفناء مكَّة محرم

لا يغرر الرَّائي رداء مونقكلَّا ولا ثوب قشيب معلم

فمن الغياث قديمه وحديثهوهو الَّذي يولي الجميل وينعم

فتهنَّ بالشَّهر الأصمِّ ممتَّعًابالملك ما لبَّى بمكَّة محرم

ومهفهف ثمل الشَّمائل زارنيفوشى عليه جماله والطِّيب

فمتى أسر بوصل من أحببتهوعليه منه مع الرَّقيب رقيب

سقاني ولم يشرب وذاك تأدُّبًاوأقسم أنِّي قبله سوف أشرب

فما اسطعت إلاَّ أن أبرَّ يمينهوكنت لعمر الله في السُّوء أرغب

يا سائلي كيف شوقي الأهل والوطناهيَّجت والله لي ما كان قد سكنا

كيف اشتياق غريب الدَّار منقطععشرين عامًا يقاسي غربة وضنى

شوقي إليهم شديد لا انفصام لهوالقلب ذو حرق مذ فارق السَّكنا

/ ب/ جرت العوائد إذ يجاز محدِّثبحضور آخر لم يجز يتغبَّن

وعوائد المولى التقيِّ بفضلهجبر القلوب وجبر قلبي هيِّن

لهفي على الولد العزيز وقد غداكرهًا يفارقني إلى بيت العدا

ويقول: يا مولاي تسلمني إلىمن ليس يرحمني، ويوردني الرَّدى!

مولاي دعني عندكم متنعِّمًايومي وينتقمون مني هم غدا

مولاي كيف تسرُّ وابنك موثقفي أسر باغيه عليه تمرَّدا؟

فأجبته والدَّمع منهمل علىخدٍّ نحيل أصفر: نفسي الفدا

نفسي فداؤك من أذى جرِّعتهطفلًا فساعدك الإله وأسعدا

أتيناكم مستغفرين لأنَّناعرفناكم بالصفح عن كلِّ معتدي

وطفنا بناديكم وقلنا ترابهذرور به نعتاض عن كلِّ إثمد

بحرمة أيَّام الوصال الَّتي مضتوما شاب صافيها كلام مفنِّد

/ ب/ أقيلوني الذنب الَّذي قد أتيتهولا تشمتوا بي قلب واش وحسَّد

وفد الوفود إلى جنابك كلُّهمسألوا الشَّفاعة منك في الزَّلَّات

فتيقَّنوا أنَّ الإله بفضلهمنح القبول ومنَّ بالطَّاعات

فأنزل فديتك في ذراه فإنَّهأهل العطاء ومعدن الخيرات

وأبشر وجدَّ بقصده ومزارهوانعم بقرب منه في الجنَّات

ولو بذل الدَّلاَّل وصلك يافعًالقمت إليه راغبًا ومبادرا

وقبَّضته روحي وقلبي وقالبيوأيقنت أنِّي لست في ذاك خاسرا

هذا الجمال عليٌّ في جماعتهكصنو بدر تجلَّى في ملاحته

/ أ/ ترنو إليه عيون النَّاس ناظرةًشوقًا إلى وجهه من طيب نغمته

يئنُّ كلُّ حسود من تحسُّرهعلى زمان مضى من قرب دكَّته

نومي لهجر ظباء الجزع مهجوروالغمض يوم حضور البين محظور

كيف اصطباري ونار الشَّوق تضرم فيقلبي وخدِّي بماء الدَّمع ممطور

فمن لصبٍّ غريق بالدُّموع لهجسم حشاه بجمر الوجد مسجور

يشوقه بارق الجرعاء منبسطًاله على النَّور من روض الحمى نور

كأنَّه حين يبدو من غمامتهمهنَّد لامع المتنين مشهور

أيَّام أنصر فيها بالوصال كماالإسلام بالملك المنصور منصور

سلطان حلم وبأس دنت أعبدهوقرن هيجاء معفور ومعفور

كم في قلوب العدا كلم لخيفتهلكنه بسنان الرُّمح مسبور

لا غرو أنَّ فرَّق الأعدا بسطوتهوهم فريقان محصود ومحصور

بدر كواعبه الخرصان راجمةًإذا دجا من عجاج الحرب ديجور

ملك هو البحر مرجى ما سجا فإذاما هاج موج ظباه فهو محذور

يجري على الناس من إنعامه نعمًاتترى وتجري بما تهوى المقادير

وفوده نحوه أنضت مراكبهاحتى شكاها إليه السَّرج والكور

مؤزَّر ببرود الحمد مشثتملمتوَّج بوقار الملك محبور

ولابسة ثوبًا من الرِّيش أدكناتروقك مرأى في الغصون ومسكنا

بنت في أعالي الدَّوح وكرًا محصَّنًاتفيَّأ أوراقًا لدانا وأغصنا

أرتنا بأفنان الأراكة قيصراوقد حلَّ أعلى قبَّة الملك والسَّنا

وأنسك ألحانًا وسجع مخارقإذا مسَّ أوتارًا وغرَّد معلنا

بكت طربًا لمَّا بكيت صبابةًوكم بين مسرور ومن يشتكي الضَّنا

غنَّى الحمام على أغصانه طربافلم يدع مهجةً إلَّا التظت لهبا

هاجت لي الشَّوق في الأغصان صارخةًلا تعرف الوجد والأشواق والوصبا

ما إن رأيت جهولًا قبل رؤيتهاأصبى الحليم إلى أن بات مكتئبا

تبكي وما فارقت إلفًا ولا وطنافكيف من فارق الألاَّف مغتربا

/ أ/ يا قاتل الله صدَّاح الخمام إلىكم يألف النَّوح في أغصانه طربا

هاج الصَّبابة من أعنان كاظمةحتى استهلَّت علينا باللِّوى سحبا

باتا بأنعم عيشة حتَّى بداصبح تألَّق كالأغرِّ الأشقر

فتلازما عند الصَّباح صبابةأخذ الغريم بفضل ذيل المعسر

ما مسَّت النَّار منك جارحةًذات خصال يهي معدِّدها

إلَّا لقول الإله ما أحدمن البرايا إلا سيوردها

يا أحسن العالم وجهًا ويامن هو فينا فتنة الكلِّ

إن كان يرضيك دمي في الهوىفأنت من قتلي في حلِّ

سلبتني عقلي وقد لذَّ ليأنِّي أهواك بلا عقل

لأنَّ مجنونك يا متلفييسلم من لوم ومن عذل

عيناك لي أفلَّ من صارمأرهفه القين على عمده

لأنها تقطع في غمدهاوالسَّيف لا يقطع في غمده

يا نهر عيسى إلى عيسى نسبت ومانسبت إلَّا بتحقيق وإيضاح

فإنَّما بك إحياء القلوب كماعيسى المسيح به إحياء أرواح

لا يشمت الحسّاد حبسك إنَّهشرف يتيه يمثله الأشراف

ثكلتهم أمُّ العلاء أما دروامأوى نفيس الجوهر الأصداف

لو كان ينصفك الزَّمان كفاك مايجني ولكن فاتك الإنصاف

يا من يسامرني بعجمة لفظهفإخال سحبانًا بها متكلِّما

فأظلُّ مكتئبًا بنطق صامتيا قاتل الله الفصيح الأعجما

هل ناصر قد عزَّت الأعوانأم راحم قد لجَّ بي العدوان

متى ينقضي..... ... ..... ..... وجروح

.. أضرَّ بها النوىوتوقى دموع جفنهنَّ قريح

....... ... ..... ...... ..... تنوح]

وتجمعنا دار نعمنا بظلِّهاونغدو على جيراننا ونروح

ونهجر أوطان البلى ومنازلًاغبوقي أحزان بها وصبوح

ونأمن روعات الحبوس وينجليشحوب على حرِّ الوجوه يلوح

وينشر مطويُّ الأحاديث بينناونلقي عصا أحزاننا ونريح

ويعتذر الجافي إلينا ويصبحالسَّقيم من الأحوال وهو صحيح

إلى الله يشكو قسوة الدَّهر عاجزذليل على فرش الهوان طريح

قرارة أحداث اللَّيالي وملتقىجيوش الرَّزايا سانح وبريح

ومجتمع الأحزان فلُّ مصائبصريع بسيف النَّائبات جريح

سهام المنايا تنتحيه نصالهاومسلك أقوال الوشاة فسيح

يضجُّ ضجيج النِّيب نهب سقامهاوأعوزها ورد وعزَّ نصوح

وأصبح إلبًا لا يرجَّى ونفعهإذا سيم حمل المكرمات طليح

إلا مبلغ عنِّي ابن بدر رسالةلها نفحات بالعتاب تفوح

إذا تليت آياتها في محافلتيمَّمه اللَّوم الممضُّ صريح

أصاخ إلى قول الوشاة وبينهاوصدق أحاديث مهامه فيح

يا من غدا بقراط مع علمهعبدًا له في صنعة الطِّب

ومن به راحت نفوس الورىفي دعة آمنة السِّرب

ومن إذا شاهده..... ... ..... ..... ...... الكرب]

مقتُّ هذا الزَّمان بعد مقهقد يبغض المرء بعض ما عشقه

تبًا لهذي الدُّنيا فما رؤيتإلا بحبل الجهَّال معتلقه

عقيرة حولها الكلاب فقدوافق شن من أهلها طبقه

أين رجال الدُّنيا وساستهاذلك جيل أفناه من خلقه

/ ب/ وخلَّفوني بالكره في خلفأجرع من سوء فعلهم رنقه

زعنفة تسكن الحوانيت مازالت إليها للكسب منطلقه

وباعة تجمع الحرام ومامن غير أديانها لها نفقه

حتَّى إذا ما لمنصب وليتأضحت بسحت البرطيل مرتفقه

لو راهنوني في أنَّهم بقريومًا لأضحت رهانهم علقه

أو حلَّ ما بينهم هبنَّقةلكان أغنى حجاهم حمقه

ما في كتاب الأوراق أجمعهمثل أحاديثهم ولا الورقه

وزاده الملك ما التِّجارة منآلاتها يا طغام يا فسقه

أين السِّياسات للمالك منسمُّورة تشترى ومن وشقه

صونوا السوء بالأمر كم رفعتولا تكونوا لها من العققه

فربَّالكفّ فاتله حبلًا ... بما أبرمته مختنقه

كم ذنب صار من جهالتهرأسًا ففكُّوا من رأسه عنقه

وكم وضيع علا فحطَّ وقدأضحت قلوب الورى به حنقه

لولا تعاليه في سفالتهما حرموه الحنوَّ والشَّفقة

يا ليت ضبَّ الفلاة يسلم منمحترش وهو ساكن نفقه

فهم يظنُّون [أنَّ] الأرض مائدةًمن رعبهم والسماء منطبقه

كذاك من يمتطي المناصب لامن أهلها لم تزل به قلقه

كم مقرف رام رائعًا فكباوانشقَّ بهرًا ولم ينل طلقه

ما شاء يهوى خَلقًا ولا خُلقًاإلا كما شابه الرّصاص رقه

فلي لسان بالعلم منطلقإلى يد بالعطاء مندفقه

معنى القنا خذ وخلِّ صورتهفكم أتتنا من دودة سرقه

كم ذا تراني أجدُّ منتحيًارتق أمور تجيء منفتقه

في فقراء من كلِّ تجربةوقفت عقلي عليهم صدقه

وباذل الودِّ مثل... وممحض الحبِّ مثل من مذقه

/ ب/ أخفى وفضلي في الأرض مشتهرهل يجهل المسك ناشق عبقه

للحرِّ في الأرض أيُّ مرتبعإن شوك دوح عنه حمى ورقه

وإنَّ في صوله الصَّواعق تكدَّسقيا السَّحائب الغدقه

ودن بيأس من رفد مرتزقمثلك عبد وارج الَّذي رزقه

واقدم على الهون غير مرتدعفإنَّ من رام مطلبًا لحقه

ولا يروعنك قولهم بطلحيَّة واد فأصله علقه

وما توقى الشجاع ناقصه خمرةقد كان يحمل الدَّرقه

أن لا يراكن خالقها منخلف أهداب جفنها الحدقه

لم تنفع القارة الرَّقاء وقدكادهم دهرهم ولا الحرقه

أودى بسعد من خلف شكَّتهمن ولدته لحتفه العرقه

ولا حماه سرد الحديد ولابأس إذا اللَّيث راءه فرقه

/ أ/ استنطق الإنسان يظهرنطقه خافي شؤونه

إستقر أحوال الفتىإن شئت من قرنائه

إذا مكان لم ينب جانبهعنك فلا تطَّلب به بدلا

فذاك بغيٌّ والبغيُّ مهلكةوالمرء رهن بكلِّ ما فعلا

وبي شادن حالي المسامع مذ بدايميس هفت حبّا له منِّي النَّفس

حكت حلقتاه ضمن جوهرتيهماهلالين في نجمين بينهما شمس

وافى ببطِّيخ حكى في ريحهومذاقه شهدًا خليط مدام

/ ب/ فرأيته لما انتضى سكِّينهوغدا يشقِّقه لنا في الجام

كالشَّمس قطَّعت البدور أهلَّةًبضياء برق في سواد ظلام

بي شادن صوَّرهلفتنتي من صوَّره

يبيضُّ ذاك الوجه إذتسودُّ تلك الشَّعره

ذو ناظر هاروت لوقابله لسحره

تراه كاللُّؤلؤ فيفم كلمح الجوهره

لا تغترر بالعدوِّ يومًاإن لان منه عليك قلب

عوائد الطَّبع غالباتكم آلم الشُّوك وهو رطب

يا أيُّها المجد الَّذي المجد شيمةٌله زان منها إذ سواه يشينها

ومن خلقه مثل الرياض تجاوبتحمائمها جهراَّ ومادت غصونها

يقولون لي أسماك دجلة شكلهابديع إذا لاحت لمن يستبينها

يعين الَّذي يبغي لها الاكل طيبهاويسعده في سرعة الهضم لينها

ملوك فما الأسماك إلاَّ عبيدهالذا لبست أثواب تبر متونها

إذا ما جلاميد الصخور غدت لهمحصوناً فأمواج البحار حصونها

فكالعسجد المحض النُّضار ظهورهاوكالفضة البحت الخلاص بطونها

وإن أزرق الياقوت ذاب فنهرهاوإن لم تذب أحجاره فعيونها

لبسن دروعاًدروع ... وفي مثل الدروع متونها

فيا عجباً منها تموت... كل لا يزال يصونها

وليس لنا طاه مجيد تطيب منصنائعه أنواعها وفنونها

//فدونك فاًصنع ماتشاء فأنت منيذل نفيسات الندى ويهينها

ودم للعلا توفى لديك وعودهاإذا جحدت يوما وتقتضى ديونها

إذا احتاج قوم للحكيم فإنَّهملذي الجهل ممَّن شأنه الحكم أحوج

فلا يرتجي الناس انتظام أمورهممتى لم يكن فيهم ركين وأهوج

وهل ينفع الرَّامي استقامةإذا لم يؤيده من القوس أغوج

إن ترض بالدُّون ممَّن ترتجيه تفزمنه بكلِّ زهيد القدر منحوس

ومن أبت نفسه نزر الجدا أنفاًينل نفائس مذحور وملبوس

رضا الحمائم بالآحواق أخرهاعن أن تشارك في وشي الطواويس

إعوجَّ إن كنت تريد الغنىتظفر وإلا عضك الاحتياج

فالفحُّ لم يصطد ولم يقتضلولا الَّذي فية من الإعوجاج

ومن لم يخف ذماً فلا ترج أنَّهيعفُّ عن العوراء وهو قدير

/ أ/ ومن لم تكن آباؤه وجدودهكراماً وإن يبخل فذاك جدير

أيا أثلاث بالعراق ألفتهاعليك سلام لا يزال يفوح

لقد كنت جلداً عند قربي بقربهافقد عاد مكتوم الفؤاد يبوح

فمأ أحسن الأيام في ظل أنيبهاقبيل طلوع الشمس حين تلوح

وقد غرَّد القمري في غسق الدجىوداعي حمام في الغصون ينوح

ذكرت ليال بالصراة وطيبهانطير لها شوقاً ونحن جموح

أيا دوحة هام الفؤاد بذكرهاعليك سلام الله يا دوحة الأنس

رمتني النوى بالعبد منك وقولهاوقد كنت جاراً لاصفاً لك بالأمس

فيا ليت أنِّي بعد بعد احبتينقلت كريماً راضي النفس بالرَّمس

وإلاَّ فليت الدَّهر يمكن منهمبقبض حبال الوصل بالأنمل الخمس

إذا جال طرفي بالعراق وجوهكأني نظرت الأفق من مطلع الشمس

أبن اللهيب دعانيدعاء غير النبيه

/ أ/ إن صرت يوماً إليهفوالدي في أبيه

بهاء الدين والدنياونور المجد والحسب

ففضلك عالم أنيخروف بارع الأدب

حلبت الدهر أشطرهوفي حلب صفا حلبي

/ ب/ إن الأعيرج حاز الطِّب أجمعهأستغفر الله إلا العلم والعملا

وليس يجهل شيئاًمن غوامضهإلا الجواهر والآعراض والعللا

في حيلة البرء قلت عنده حيلٌويدري للردى حيلا

الروح تسكن جثمان العليل علىعلاته فإذا ما طبه رحلا

مأعجب النيل ما أحلى شمائلهفي ضفتيه من الأشجار أرواح

من جنّة الخلد فيَّاضٌ على ترعيهب قيها هبوب الروح أرياح

ليست زيادتهُ ماء كما زعمواوإنما هي أرزاق وأرواح

أنت بطبِّ الوري عليمٌلكنه إن...........طبا

أيا نجل السُّميل سملت حتي... غدوت من الممُّزقة الرِّثاث

عجانك من سباع الطير أوديبه قومٌ وأنت من البغاث

/ أ/ تناك وأنت أقرع ذو قرونفأشبهت الجرادة في ثلاثٍ

مولاي مولاي أجرني فقدأمسيت في دار الآسي والحتوف

وكيف لي صبرٌ علي مننزلٍبوابه السِّيد وجدِّيخروف

ومنوَّع الحركات يلعب بالنهيلبس المحاسن عند خلع لباسه

متأوُّد كالغصن فوق كثيبهمتلاعب كالظبي عند كناسه

بالعقل يلعب مقبلاً أو مدبراًكالدَّهر يلعب كيف شاء بناسه

لافظةٌ من جوفها دوراتعطِّل الَّروض من شاد وصدَّاح

/ ب/ مثل البراع ولكنها ما لها عقدٌإذا تسدًّد بالأفواه والراح

أبصرت راميةٌ في شكل طاعنةفتتمني لقسيِّ أو لأرماح

نفخت فيها وقّد سوَّيتها جسداًروحاً فتقبض أروحاً لأرواح

يا مشرقًا تشرق الدُّنيا بسؤددههبها فتاةٌ وخذ آيات امداح

يا من يهزُّ المديح منهعطفاً حكي المائس المروحا

خذ جسداً ليس فيه روحوانفخ من الراح فيه روحا

أنا جسمٌ للحمياَّوالحميَّالي روح

بين أهل الظرف أغدوكل وقتٍ وأروح

تجرِّر ياأعيرج ذيل كبروتعلم لؤم وغد أنت نجله

وتمشي مشية الخيلاء زهواًأمام السَّامري وأنت عجله

ألا يا أيُّها الملك المطاعومن ذلَّت لهيبته السِّباع

بكر خانينا أسدٌ ضريُّأخو بأس يقال له الشُّجاع

/ ب/ يناصحكم مناصحةً بصدقوأوفر همَّة لا تستطاع

تكاد القلعة العلياء تسموبه لو قبلها سمت القلاع

كأنَّ تجاوب الأجراس فيهامثاني العود حرَّكة السَّماع

فدم لا زال ملكك في دوامعلي الأيَّام ليس له انقطاع

زار وجيش الظَّلام مفلولوسيف نجم الصباح مسلول

مهفهفٌ صيغ من محاسنهفهو بماء النفوس مجبول

قد كتب الحسن فوق عارضهكل محبّ بالهجر مقتول

سري بأنفاس مقلتى قمرٌمنقوط خطِّ العذار مشكول

ياأيٌّها المجد أنت من كرميرجي إذا زادت الأقاويل

عرِّف بفضلي من ليس يفهمهعلمًا فإنَّ الغريب مجهول

وانعم وجد واغنم الثَّنا ثمنًاإن الوري فاضل ومفضول

ياراكبًا يفلي الفلا بمناسمتدمي كطرفي أو كقلبي الخافق

عرِّج علي وادي العقيق فأهلهعقُّوا وضلُّوا بالخيال الطارق

واقر السَّلام عليهم من معشرعلقوا من الدُّنيا بقطع علائق

غاروا بطرفهم الغرير مع النوينوم الغرير علي محبٍّ شائق

وبحاجر حجروا العقول وحرَّموامذ حرَّموا وصلي بكل طرائقي

بانوا فما بان الآراك بمائسأبداً ولا ماء العذيب برائق

ما ضرَّوا لو رقُّوا لرق هواهمبالقرب بعد تباعدٍ وتفارق

علَّلاني بالأماني فلعلِّيواعذراني واعذلا من رام قتلي

وارحما من ظلَّ يحسو دمعهكلَّما غنَّي حمامٌ فوق أثل

يرتجي طيف خيالومتي يطرق في غير محلِّ

آه إن عاود جفني وسنٌوسري طيفٌ وهيهات ومن لي

خفِّفوا عن كاهلي نقل الهوىملكم من في الهوى يرحم مثلي

أو ما يكفي عزاءً أنّنينازح الآوطان عن جارٍ وأهل

قد عدمت القرب والوصل معاًوعطا شمل من قاض أجلٌ

هو عون الدين مولي ما لهفي جميع الناس من شبه وشكل

طود علم ما له من مرتقَّىبحر جود فيضه في كلِّ سبل

أيها الموالي الَّذي إنعامهونداه كالحيا في كلٍّ محل

لا تطل مطل محبٌ صادقٍفعذاب الدَّهر في فقر ومطل

وابق للعلياء ما لاح سنيبارقٍ أو جعجعً الحادي بإبل