ذكر من اسمه علي (٣)

معنى القنا خذ وخلِّ صورتهفكم أتتنا من دودة سرقه

كم ذا تراني أجدُّ منتحيًارتق أمور تجيء منفتقه

في فقراء من كلِّ تجربةوقفت عقلي عليهم صدقه

وباذل الودِّ مثل... وممحض الحبِّ مثل من مذقه

/ ب/ أخفى وفضلي في الأرض مشتهرهل يجهل المسك ناشق عبقه

للحرِّ في الأرض أيُّ مرتبعإن شوك دوح عنه حمى ورقه

وإنَّ في صوله الصَّواعق تكدَّسقيا السَّحائب الغدقه

ودن بيأس من رفد مرتزقمثلك عبد وارج الَّذي رزقه

واقدم على الهون غير مرتدعفإنَّ من رام مطلبًا لحقه

ولا يروعنك قولهم بطلحيَّة واد فأصله علقه

وما توقى الشجاع ناقصه خمرةقد كان يحمل الدَّرقه

أن لا يراكن خالقها منخلف أهداب جفنها الحدقه

لم تنفع القارة الرَّقاء وقدكادهم دهرهم ولا الحرقه

أودى بسعد من خلف شكَّتهمن ولدته لحتفه العرقه

ولا حماه سرد الحديد ولابأس إذا اللَّيث راءه فرقه

/ أ/ استنطق الإنسان يظهرنطقه خافي شؤونه

إستقر أحوال الفتىإن شئت من قرنائه

إذا مكان لم ينب جانبهعنك فلا تطَّلب به بدلا

فذاك بغيٌّ والبغيُّ مهلكةوالمرء رهن بكلِّ ما فعلا

وبي شادن حالي المسامع مذ بدايميس هفت حبّا له منِّي النَّفس

حكت حلقتاه ضمن جوهرتيهماهلالين في نجمين بينهما شمس

وافى ببطِّيخ حكى في ريحهومذاقه شهدًا خليط مدام

/ ب/ فرأيته لما انتضى سكِّينهوغدا يشقِّقه لنا في الجام

كالشَّمس قطَّعت البدور أهلَّةًبضياء برق في سواد ظلام

بي شادن صوَّرهلفتنتي من صوَّره

يبيضُّ ذاك الوجه إذتسودُّ تلك الشَّعره

ذو ناظر هاروت لوقابله لسحره

تراه كاللُّؤلؤ فيفم كلمح الجوهره

لا تغترر بالعدوِّ يومًاإن لان منه عليك قلب

عوائد الطَّبع غالباتكم آلم الشُّوك وهو رطب

يا أيُّها المجد الَّذي المجد شيمةٌله زان منها إذ سواه يشينها

ومن خلقه مثل الرياض تجاوبتحمائمها جهراَّ ومادت غصونها

يقولون لي أسماك دجلة شكلهابديع إذا لاحت لمن يستبينها

يعين الَّذي يبغي لها الاكل طيبهاويسعده في سرعة الهضم لينها

ملوك فما الأسماك إلاَّ عبيدهالذا لبست أثواب تبر متونها

إذا ما جلاميد الصخور غدت لهمحصوناً فأمواج البحار حصونها

فكالعسجد المحض النُّضار ظهورهاوكالفضة البحت الخلاص بطونها

وإن أزرق الياقوت ذاب فنهرهاوإن لم تذب أحجاره فعيونها

لبسن دروعاًدروع ... وفي مثل الدروع متونها

فيا عجباً منها تموت... كل لا يزال يصونها

وليس لنا طاه مجيد تطيب منصنائعه أنواعها وفنونها

//فدونك فاًصنع ماتشاء فأنت منيذل نفيسات الندى ويهينها

ودم للعلا توفى لديك وعودهاإذا جحدت يوما وتقتضى ديونها

إذا احتاج قوم للحكيم فإنَّهملذي الجهل ممَّن شأنه الحكم أحوج

فلا يرتجي الناس انتظام أمورهممتى لم يكن فيهم ركين وأهوج

وهل ينفع الرَّامي استقامةإذا لم يؤيده من القوس أغوج

إن ترض بالدُّون ممَّن ترتجيه تفزمنه بكلِّ زهيد القدر منحوس

ومن أبت نفسه نزر الجدا أنفاًينل نفائس مذحور وملبوس

رضا الحمائم بالآحواق أخرهاعن أن تشارك في وشي الطواويس

إعوجَّ إن كنت تريد الغنىتظفر وإلا عضك الاحتياج

فالفحُّ لم يصطد ولم يقتضلولا الَّذي فية من الإعوجاج

ومن لم يخف ذماً فلا ترج أنَّهيعفُّ عن العوراء وهو قدير

/ أ/ ومن لم تكن آباؤه وجدودهكراماً وإن يبخل فذاك جدير

أيا أثلاث بالعراق ألفتهاعليك سلام لا يزال يفوح

لقد كنت جلداً عند قربي بقربهافقد عاد مكتوم الفؤاد يبوح

فمأ أحسن الأيام في ظل أنيبهاقبيل طلوع الشمس حين تلوح

وقد غرَّد القمري في غسق الدجىوداعي حمام في الغصون ينوح

ذكرت ليال بالصراة وطيبهانطير لها شوقاً ونحن جموح

أيا دوحة هام الفؤاد بذكرهاعليك سلام الله يا دوحة الأنس

رمتني النوى بالعبد منك وقولهاوقد كنت جاراً لاصفاً لك بالأمس

فيا ليت أنِّي بعد بعد احبتينقلت كريماً راضي النفس بالرَّمس

وإلاَّ فليت الدَّهر يمكن منهمبقبض حبال الوصل بالأنمل الخمس

إذا جال طرفي بالعراق وجوهكأني نظرت الأفق من مطلع الشمس

أبن اللهيب دعانيدعاء غير النبيه

/ أ/ إن صرت يوماً إليهفوالدي في أبيه

بهاء الدين والدنياونور المجد والحسب

ففضلك عالم أنيخروف بارع الأدب

حلبت الدهر أشطرهوفي حلب صفا حلبي

/ ب/ إن الأعيرج حاز الطِّب أجمعهأستغفر الله إلا العلم والعملا

وليس يجهل شيئاًمن غوامضهإلا الجواهر والآعراض والعللا

في حيلة البرء قلت عنده حيلٌويدري للردى حيلا

الروح تسكن جثمان العليل علىعلاته فإذا ما طبه رحلا

مأعجب النيل ما أحلى شمائلهفي ضفتيه من الأشجار أرواح

من جنّة الخلد فيَّاضٌ على ترعيهب قيها هبوب الروح أرياح

ليست زيادتهُ ماء كما زعمواوإنما هي أرزاق وأرواح

أنت بطبِّ الوري عليمٌلكنه إن...........طبا

أيا نجل السُّميل سملت حتي... غدوت من الممُّزقة الرِّثاث

عجانك من سباع الطير أوديبه قومٌ وأنت من البغاث

/ أ/ تناك وأنت أقرع ذو قرونفأشبهت الجرادة في ثلاثٍ

مولاي مولاي أجرني فقدأمسيت في دار الآسي والحتوف

وكيف لي صبرٌ علي مننزلٍبوابه السِّيد وجدِّيخروف

ومنوَّع الحركات يلعب بالنهيلبس المحاسن عند خلع لباسه

متأوُّد كالغصن فوق كثيبهمتلاعب كالظبي عند كناسه

بالعقل يلعب مقبلاً أو مدبراًكالدَّهر يلعب كيف شاء بناسه

لافظةٌ من جوفها دوراتعطِّل الَّروض من شاد وصدَّاح

/ ب/ مثل البراع ولكنها ما لها عقدٌإذا تسدًّد بالأفواه والراح

أبصرت راميةٌ في شكل طاعنةفتتمني لقسيِّ أو لأرماح

نفخت فيها وقّد سوَّيتها جسداًروحاً فتقبض أروحاً لأرواح

يا مشرقًا تشرق الدُّنيا بسؤددههبها فتاةٌ وخذ آيات امداح

يا من يهزُّ المديح منهعطفاً حكي المائس المروحا

خذ جسداً ليس فيه روحوانفخ من الراح فيه روحا

أنا جسمٌ للحمياَّوالحميَّالي روح

بين أهل الظرف أغدوكل وقتٍ وأروح

تجرِّر ياأعيرج ذيل كبروتعلم لؤم وغد أنت نجله

وتمشي مشية الخيلاء زهواًأمام السَّامري وأنت عجله

ألا يا أيُّها الملك المطاعومن ذلَّت لهيبته السِّباع

بكر خانينا أسدٌ ضريُّأخو بأس يقال له الشُّجاع

/ ب/ يناصحكم مناصحةً بصدقوأوفر همَّة لا تستطاع

تكاد القلعة العلياء تسموبه لو قبلها سمت القلاع

كأنَّ تجاوب الأجراس فيهامثاني العود حرَّكة السَّماع

فدم لا زال ملكك في دوامعلي الأيَّام ليس له انقطاع

زار وجيش الظَّلام مفلولوسيف نجم الصباح مسلول

مهفهفٌ صيغ من محاسنهفهو بماء النفوس مجبول

قد كتب الحسن فوق عارضهكل محبّ بالهجر مقتول

سري بأنفاس مقلتى قمرٌمنقوط خطِّ العذار مشكول

ياأيٌّها المجد أنت من كرميرجي إذا زادت الأقاويل

عرِّف بفضلي من ليس يفهمهعلمًا فإنَّ الغريب مجهول

وانعم وجد واغنم الثَّنا ثمنًاإن الوري فاضل ومفضول

ياراكبًا يفلي الفلا بمناسمتدمي كطرفي أو كقلبي الخافق

عرِّج علي وادي العقيق فأهلهعقُّوا وضلُّوا بالخيال الطارق

واقر السَّلام عليهم من معشرعلقوا من الدُّنيا بقطع علائق

غاروا بطرفهم الغرير مع النوينوم الغرير علي محبٍّ شائق

وبحاجر حجروا العقول وحرَّموامذ حرَّموا وصلي بكل طرائقي

بانوا فما بان الآراك بمائسأبداً ولا ماء العذيب برائق

ما ضرَّوا لو رقُّوا لرق هواهمبالقرب بعد تباعدٍ وتفارق

علَّلاني بالأماني فلعلِّيواعذراني واعذلا من رام قتلي

وارحما من ظلَّ يحسو دمعهكلَّما غنَّي حمامٌ فوق أثل

يرتجي طيف خيالومتي يطرق في غير محلِّ

آه إن عاود جفني وسنٌوسري طيفٌ وهيهات ومن لي

خفِّفوا عن كاهلي نقل الهوىملكم من في الهوى يرحم مثلي

أو ما يكفي عزاءً أنّنينازح الآوطان عن جارٍ وأهل

قد عدمت القرب والوصل معاًوعطا شمل من قاض أجلٌ

هو عون الدين مولي ما لهفي جميع الناس من شبه وشكل

طود علم ما له من مرتقَّىبحر جود فيضه في كلِّ سبل

أيها الموالي الَّذي إنعامهونداه كالحيا في كلٍّ محل

لا تطل مطل محبٌ صادقٍفعذاب الدَّهر في فقر ومطل

وابق للعلياء ما لاح سنيبارقٍ أو جعجعً الحادي بإبل