ذكر من اسمه علي (٧)

إذا عمرو دهري أسدى إليَّمكاره أفعاله المولمه

ندبت إلى ضربه زيدهإمام الأنام فتى المكرمه

أتانا وأفكارنا سذَّجٌفأضحت بعلمٍ له معلمه

وقرَّب عهد نبيِّ الهدىبعالي أسانيده المحكمه

وأفصح عن غامضات العلوموأين البيان من الحمحمه

وقوَّى أدلَّة قول النُّحاةوكان أخو النَّحو ذا مفحمة

ترى في معانيه فصل الخطابومن غيره تسمع الهمهمه

بألفاظه توضح المشكلاتإذا الغير فرَّ إلى الهينمه

فلا حقَّ إلَّا الَّذي قد روىولا علم إلَّا الَّذي أحكمه

بمعلومه شدَّالكلام ... كما شدَّت الكفُّ بالبرجمه

علمت حقائق كلِّ العلوموغيرك من شأنه الخضرمة

/ ب/ لك الخير إنِّي أسير الزَّمانيعاهد حالي بالدَّمدمه

وإن لم تجر جار في حكمهوجرَّعني من حماه حمه

فعطفًا عليَّ مليك الزَّمانهزبر العرين أخا الملحمه

أبا الفتح عيسى خليل النَّدىمعظَّم ذا العصر ما أعظمه

أبا اليمن جدلي بأهل اليمينولا تتركَّني في المشأمه

وتوصي فديتك عنِّي الخبيرومن يعتري لفظه غمغمه

وأنت الخبير بكل الأمورلك العلم بين البرايا سمه

مغش آمنًا من صروف الخطوبمعافى الشَّمائل من مهرمه

لا مدح إلَّا لمليك الزَّمانمن المنى في بابه والأمان

غياث دين الله في أرضهإن أخلف البرق وضنَّ العنان

فالضُّرُّ مصروع بساحاتهاواليسر سامٍ في ظهور الرِّعان

وراحتاه راحة للورىعلى كريم الخلق مخلوقتان

فكفُّه اليمنى لبسط الغنىوكفُّه اليسرى لقبض العنان

/ أ/ تعرب في الهيجاء أسيافهعن حركاتٍ مثل لفظ اللِّسان

بدران بل شمسان ما يكسفانروحان للملك وريحانتان

لؤلؤتا بحرٍ وإن شئت قليا قوتتا نحرٍ وعقدا لبان

فرعان في دوحة عزٍّ سمتغيثان بل بحران بل رحمتان

سيملكان الأرض حتَّى يرىلي منهما حرَّان والرَّقَّتان

فاسلم على الدَّهر شديد القوىذا مرَّةٍ ما شدَّ كفٌ بنان

واستوطن الشَّهباء في عزَّةٍواحسس بغمدان وقعبي لبان

إذا وجفت منك الخيول لغارةٍفلا مانعٌ إلَّا الَّذي منع العهد

نزلت بأنطاكيَّةٍ غير حافلٍتعلّة جندٍ إذ جميع الورى جند

فكم أهيفٍ حازته هيف رماحكموكم ناهدٍ أودى به فرسٌ نهد

لئن حلَّ فيها ثعلب الغدر لاونٌفسحقًا له قد جاءه الأسد الورد

وكان قد اغترَّ اللعين بلينكموأعظم نارٍ حيث لا لهبٌ تبدو

جنى النَّحل مغترًا وفي النَّحل آيةٌفطورًا له سمُّ وطورًا له شهد

/ ب/ تمدُّك أجناد الملوك تقرُّبًاوجند السَّخين العين جزرٌ ولا مدُّ

تهنَّ بها بكرًا خطبت ملاكهافأعطت يد المخطوب وانتظم العقد

فجيشك مهرٌ والبنود حمولةوأسهمكم نثرٌ وسمر القنا نقد

وأنت خير فتًى ترجى فواضلهبذكره تحسن الأيَّام والسِّير

سهل الخليقة لا تخشى بوادرهوللمكارم والافضال يبتدر

موفَّق الرَّأي محمودٌ نقيبتهفي النَّاس يحسن منه الخبر والخبر

هذا وسعيك مشكورٌ وجدُّك منــصورٌ ونشرك ما بين الورى عطر

/ ب/ ومن فضائلك اللَّاتي سموت بهامحمود أن نطقت في فضلك البقر

/ أ/ ألمَّت فحيَّا قبل زورتها النَّشرثقيلة ردفٍ لم يطق حمله الخصر

وهزَّت قوامًا كالقضيب إذا انثنتيميل ومن خمر الشَّباب بها سكر

وعطَّر مسراها الثَّرى فكأنَّمايتيه لنا من كلِّ ناحيةٍ عطر

إذا رمت وصلًا ما نعتني نهودهاألا بأبي ما ضمَّه ذلك الصَّدر

تروم عن الواشين استتارًا وما الَّذييروم عن الواشين وجهًا هو البدر

تجمَّع في فيها سُلافٌ ولؤلؤٌفمن ثغرها درٌّ ومن ريقها خمر

ومن شعرها ليلٌ ومن وجهها ضُحًىومن قدِّها غصنٌ ومن لحظها سحر

وفتَّانة العينين معسولةٍ اللَّمايبيح لنا وصلًا ومعنى إسمها ضدُّ

يطيب التُّقى إلَّا ليالي وصلهاويحسن إلَّا في محبَّتها الزُّهد

لها ريقةٌ كالرَّاح طاب مذاقهاوثغرٌ كما في سلكه نظم العقد

وقدٌّ كخوط البان ميَّله الصِّبايميل على أردافها فاحمٌ جعد

إذا سفرت أهدت إلى اللَّحظ نرجسًاوخدًا إذا قبَّلته خجل الورد

حكى خصرها جسمي نخولًا فلو بغتنهوضًا لكاد الخصر بالرِّدف ينقدُّ

تغازلني، والنَّجم كالنَّجم بهجةًودرُّ المعاني الغرِّ من لفظه يبدو

/ ب/ يصافح راح الرُّوح لطفًا وينجليمحيًّا برؤيا وجهه المقل الرُّمد

لئن عاد ربع العيش بالقرب آهلًاوكان لأيَّامي الَّتي سلفت ردُّ

غفرت إساءات الزَّمان وأدهستأيادي التَّداني سوء ما فعل البعد

وإن كنتم عنِّي لغيري جعلتمبديلًا فمالي عنكم أبدًا بدُّ

حسنك يا من به إحتيالمالي على مثله احتيال

قسمة أفعاله لحينيثلاثة ما لها مثال

وعدك مستقبلٌ وصبريماضٍ وشوقي إليك حال

زارني يخطر فيحندس الظَّلماء بدر

بابليُّ اللَّحظ منهبلبل العشَّاق سحر

لو تراني وتراهقام لي عندك عذر

/ ب/ خدُّه ماءٌ ولكنيتلظَّى فيه جمر

جمع الأضداد فيهمن له نهيٌ وأمر

قد طاب فيك تهتُّكي وجنونيوسمحت فيك بعبرتي وجفوني

وكففت إلَّا في جفاك مدامعيوسترت إلَّا في هواك شجوني

ولبست فيك السُّقم حتَّى لم يكنيهدي إليَّ الطيَّف غير أنيني

فهواك أوَّل ما عرفت من الهوىوبه لبست ملابس المحزون

هبني بقيَّة مهجةٍ أفنيتهاأسفًا يقطِّعها عليك حنيني

ولقد صبرت على جفاك وإنَّمافاضت على صبري بحار شؤوني

قل للعواذل: كم عليَّ تألَّبواوعلى غرامي فيكم عذلوني

ويح الخطوب المولعات بنا لقدصيَّرن يوم البين يوم منون

وتركن أيَّام الشبيبة والصِّبافي ناظريَّ كما اللَّيالي الجون

لهفي وهل يدني التلهُّف منهمبالغيب بين صفائحٍ وحزون

متباينين ...... سكنوافلا يلقون غير سكون

/ أ/ وعلى وجوهٍ كنَّ مثل أهلَّةٍوعلى قدودٍ كنَّ مثل غصون

وكأنَّهم وكأنَّما أجداثهمفي البيد صرعى درّه الزَّرجون

لو زحزحت عنهم رأيت مهالكًاتبدي لقلبك لوعة المحزون

تلك الجسوم كأنَّهنَّ كنائرٌرثَّت وكنَّ كلؤلؤٍ مكنون

رحلوا عن الأوطان فهي لفقدهمكوجوه أقوامٍ بغير عيون

أيُّ بدرٍ أخذتهحادثات الدَّهر منِّي

كنت لا أصبر عنهوهو لا يصبر عنِّي

كان ظنِّي فيه يبقىخيَّب المقدور ظنِّي

أيُّها العاذل فيهبالَّذي عافاك عنِّي

أو فقل لي غير لاهٍ:كيف أسلوه ومرني

إن أرم عنه بديلًايا لها صفقة غبن

إن جفاني نور عينيأيُّ شيءٍ عنه يغني

ربَّ ليلٍ أرَّقتنيبنت طوقٍ ذات غصن

أنت ما شوقك شوقيلا ولا حزنك حزني

لك إلفٌ عنك ما بان وإلفي بان عنِّي

يا عاذلي في غرامي بعد فرقتهمكفَّ العتاب وخلِّ اللَّوم والعذلا

أما ترى الشَّمع يجري فيض أدمعهبعد القطيعة لمَّا فارق العسلا

قد كنت منكم على بالٍ فأين مضىعنِّي ترفُّقكم بي يا موالينا

حاشاكم وجميل الصَّفح عادتكمأن تنقضوا بالجفا عاداتكم فينا

قف يالمدينة زائرًا ومسلِّمًاواشكر صنيع الدَّمع فيها إن همى

فهي المنازل لم تزل تشتاقهاأبدًا وكنت بها المعنَّى المغرما

ألصق بتربتها الفؤاد فكم شفتداءً دفينًا قد أذاب المسقما

عجبًا لصبٍّ عاينتها عينهفوعى الجواب أو استطاع تعلُّما

هذا هو الحرم الشَّريف فقف بهواقر السَّلام على الرَّسُّول متمِّما

وقل: السَّلام عليك يا من أنقذ الضُّــلال من ظلم الجهالة والعمى

يا سيِّد الهادين يا خير الورىحسبًا وأوسعهم ندًى وتكرُّما

/ أ/ يا خاتم الرُّسل الكرام ومن لهالآيات تحكي في السَّماء الأنجما

وله انشقاق البدر والجذع الَّذيأبدا حنينًا والجماد تكلَّما

والماء ينبع في الإناء ومن دعازمرًا إلى النَّزر اليسير فأطعما

ودعا بأشجار الفلاة فأقبلتوغدا على الحجر الأصمِّ فسلَّما

وعلا على متن البراق مشرَّفًاوسرى إلى أعلى السَّماء معظَّما

يا صاحب الخلق الرَّضيِّ فما يرىإلَّا رحيمًا مغضيًا أو منعما

يا صاحب القدِّ الرَّشيق فإن مشىبين الطِّوال علا على من قد سما

يا مطلع الإيمان نورًا مشرقًايمحو من الكفران ليلًا مظلما

صلَّى عليك الله ما انهلَّ الحيافكسا الرِّياض مفوَّفا ومنمنما

وعليك من ربِّي السَّلام مضاعفًاما ردَّدت ورق الحمام ترنُّما

وأتت إليك اليعملات مشوقةًتطوي المهامه والقفار على الظَّما

وعلى أبي بكرٍ خلفتك الَّذيللحقِّ قام مثقِّفا ومقوِّما

وغدا بأعباء الخلافة ناهضًالا عاجزًا فيها ولا متلوِّما

وعلى سبيل الله أنفق مالهحتَّى تجلَّل بالعباءة معدما

/ ب/ سمَّاه بالصِّدِّيق صدق يقينهسبق الرِّجال إلى النَّجاة فأسلما

وغدا بذيل المصطفى متمسِّكًاوعلى أوامره يشدُّ مصمِّما

وأنيسه في الغار حيث يقول: لاتحزن فإنَّ الله أمنع من حمى

وضجيعه في قبره ورفيقهيوم القيامة في الجنان منعَّما

عمر الَّذي للدين كان مؤيَّدًاولمن يعانده مذلًا مرغما

في الحقِّ فظٌّ ليِّنٌ متعاظمٌيجفو الشَّريف له ويدنو الأيِّما

سلس القياد لما يرى فيه رضا الرَّحمان صعبٌ حين يخشى المأثما

فتح الفتوح وشاد للدِّين العلاوغدا به ربع الضَّلال مهدَّما

عثمان ذي النُّورين صهر المصطفىزوج إبنتيه غدا بذلك مكرما

الجامع القرآن والحبر الَّذيفي كفِّه نطق الجماد فأفهما

جعل النَّبيُّ المصطفى يده لهعن كفِّه بدلًا إلى أن يقدما

وعلى أبي الحسن الإمام المرتضىذي الفخر والنَّسب الكريم المنتمى

/ أ/ زوج البتول أخي الرَّسول فتى الوغىما مرَّ قطُّ ولا تأخَّر محجما

يا ربِّ وال وليه ونصيرهأبدًا وعاد عدوَّه أنَّى ارتمى

من كان في الأحكام أقضاهم وبالــعلم المصون عن البريَّة أعلما

وبنوه والصَّحب الكرام جميعهموالتَّابعون لمن خلا وتقدَّما

وعلى ابنة الصِّدِّيق عائشة الَّتيفي شأنها نزل الكتاب معظِّما

وجميع أصحاب النَّبيِّ وآلهصلَّى عليهم ربُّنا وتسرحمَّا

يا سيِّد الأبرار جئتك أشتكيألمًا ألمَّ وحادثًا قد أظلما

وبذا الجناب أعوذ يا خير الورىإذ زرته من أن أزور جهنَّما

ولقد وقفت بساحة المولى الَّذيوسع الأنام يدًا وجاد فعمَّما

يا سيِّدي والوفد منقلبٌ غدًابم يرجع المسكين منقلبًا بما

إنِّي أتيتك زائرًا متنصِّلًامستغفرًا من زلَّتي متندِّما

يا ذا الجلال ارحم بحقِّ المصطفى الــعبد الفقير المستجير المجرما

وامنن عليه بتوبةٍ تمحو بهاما كان منه وما جناه وقدَّما

/ ب/ واغفر لمنشدها عليٍّ ذنبهواغفر لمنشيها عليٍّ وارحما

فبمدح أحمد يرجوان شفاعةًذا منشدًا فرحًا وذاك منظِّما

واغفر لمستمعٍ دعا لهما فماأجدى دعاء المسلمين وأكرما

سلامٌ على مغنى الخلافة والهدىوحيث أقام الدِّين والفضل والعلم

على سادة الإسلام شرقًا ومغربًاقضاءً من الله الَّذي حكمه الحكم

قضى لبني العبَّاس أن يعلو الورىفطاعته فرضٌ على خلقه حتم

بني عمِّ خير العالمين ومن بهمناقبهم تعلو وجدُّهم يسمو

دعا فسقى الله الورى وأجابهليعلم ما أعطاه من عنده فهم

ولا يرزق الإيمان من لا يحبُّهكذا جاءنا والمصطفى قوله جزم

وقال: قد آذاني من آذاه، إنمَّاأبو المرء في القربى يماثله العمُّ

فهم كنجوم الأفق إن مال غاربٌلمدَّته أكليلها طلع النَّجم

أنار بها السَّفاح كلَّ دجنَّةٍوقام بها المنصور فابيضَّت الدُّهم

ومعتصمٌ مع واثقٍ متوكِّلومنتصرٌ والمستعين الذُّرى الشَّهم

ومعتزُّهم والمهتدي ثمَّ بعدهلمعتضدٍ تسطُّو ومعتمد تسمو

وبالمكتفي يتلوه مقتدرٌ كماإلى القاهر الرَّاضي كذا العدُّ ينضمُّ

كذلك مستكفٍ أتى بعد متَّقٍوبعد مطيعٍ طائعٍ للعدا الرُّغم

وراشدهم والمقتفي ثم أنجدتلمستنجدٍ والمستضيء وقد تمُّوا

بناصرهم والظَّاهر العفِّ وابنهفعمَّ البرايا عدله وانتفى الظُّلم

إمام الورى المستنصر الأيِّد الَّذيبنصرة دين الله يعنى ويهتمُّ

فمن أيده نارٌ تجيش لدى الورىوأيديه جنَّاتٌ يجيء بها السَّلم

ومنه لأدواء العفاة دواؤهاومنه لمرَّاد العتاة الرَّدى السُّمُّ

وكم فضَّ من ختمٍ عن المال باذلًاوكم في الدَّياجي حين يتلو له ختم

/ ب/ أجزت له دامت قواعد مجدهمشيَّدةً لا نقض يخشى ولا هدم

جميع الَّذي ألَّفته ونقلتهوما قلته ممَّا تضمَّنه نظم

وللسَّيِّدين الماجدين تعالياولا زال في كسب العلا لهما الغنم

لهم ذاك إن شاؤه والرَّأي رأيهمولي شرفٌ فيه إذا ما هم همُّوا

عجبت لقائلٍ هل أنت ممَّنيحبُّ بني الرَّسول الغرِّأم لا

فقلت: أبتغي الإسلام دينًاوتبغض سادة الإسلام جهلا

وتجعل جدَّهم ذخرًا شفيعًاوتبغض أهله وتجور كلَّا

عقدت على محبَّتهم ضميريفما أحدٌ يطيق لذاك حلَّا

أحبُّ محمَّدًا حسنًا عليًّاأباه محمَّدًا قد حاز نبلا

وأحببت الرِّضا أعني عليًّاوموسى قبله الحبَّ الأجلَّا

وجعفرًا المقدَّم ثمَّ حبِّيأباه محمَّدًا ما ليس يبلى

/ أ/ كما أحببت والدهم عليًّاأجلَّ العالمين نهًى وفضلا

وحبُّ السَّيِّد الحسن اعتقاديفبعدًا لامريءٍ عنهم تولَّى

أيُّها الدَّائب المعنَّى المعانيمضض الكدِّ في معالي المعاني

فعقول الورى إلى الفهم عنهذات فقرٍ للفضل والعرفان

هو بحرٌ فيه نفيس لآلٍوسواه كالآل عند العيان

غير بدعٍ أن قرَّ في البحر درٌّوهو تاجٌ والدُّرُّ للتِّيجان

وكذا كامل المبرِّد مع مقتضبالفصول الحسان

وحديث النَّبيَّ والقول فيهقوله في غريبه والبيان

وله في القريض ما لم تجدهلمجيد القريض في ديوان

بين جزلٍ غدا حبيب حبيبٍوحسانٍ كانت هوى حسَّان

فانظر الخطَّ واسمع اللَّفظ تنعممنه في روضتي يدٍ ولسان

وفرَّ الله بعد طول بقاءٍفي نعيمٍ نعيمه في الجنان

إذا خلا في القبور ذو خطرٍفزره يومًا وانظر إلى خطره

أبرزه الموت من مساكنهومن مقاصيره ومن حجره

إلى ديار البلى فحلَّ بهايا ليت شعري ما كان من خبره

لم يغن عنه مالٌ ولا ولدٌولا حميمٌ يعدُّ من نفره

ولم يجد في ظلام قعرتهنورًا سوى ما أنار في عمره

من لم يكن بالقبور متَّعظًاأخفق في ورده وفي صدره

مرَّ بها ناسيًا لوحشتهاوهو إليها يجدُّ في سفره

ولم يرعه فظيع منظرهاكأنَّه قد أصيب في بصره

عجبت من شامتٍ بمخترمٍوأنَّه ذاهبٌ على أثره

ومن كبيرٍ دنت منيتهولا يخاف الرِّدى على كبره

/ ب/ الحمد لله ما قضاه جرىولا يفرُّ العباد من قدره

يا من تقابل وجهه شمس الضُّحىفيفوقها في النُّور والإشراق

مالي كخابط ظلمةٍ متحيِّرٍلا يهتدي أفقًا من الآفاق

يا من يجلِّي الهمَّ عن قصَّادهفي كلِّ ضائقةٍ وضيق خناق

أنت المرجَّى في الورى لملمَّةٍتعرو وعارفةٍ وحلِّ وثاق

فكذا غدت أبوابهم مهجورةًوكأنَّ بابك مجمع الأسواق

تلقاهم متكفلًا بمناهمومؤمِّنًا بهم من الإخفاق

ثقةً بسلطانٍ له هممٌ غدتمشعوفةً بمكارم الأخلاق

عيسى كعيسى ذاك ينشر أعظمًابليت وهذا ناشر الأرزاق

وكبعث ذاك الميت من أكفانهإحياء هذا ميِّت الإملاق

لا تعجبنَّ لما أقول فإنَّمافي ذا وذاك الفعل للخلَّاق

وكأنَّه في الرَّوع موسى والعصاكعصاه إذ لقفت قنا الفسَّاق

/ أ/ تهتز مثل الأيم تنفث نابهاسمًّا وما لسليمها من راقي

نل بالسَّعادة ما تريد تمامهلك خاضعٌ متطامن الإطراق

سأذكر ما لم يصرفوه ممثِّلًابأمثلةٍ كي تفهموه وتهتدوا

فقل: زينبٌ إسحاق عثمان طلحةٌومع عمرٍ، قل: حضرموت وأحمد

فذي سبعةٌ مصروفةٌ إن تنكَّرتوإن لم تنكَّر قطُّ فالصَّرف يفقد

وأحمر مع حمراء مثنى مساجدٌوسكران عنها الصَّرف ينأى ويبعد

على كلِّ حالٍ وهي في العدِّ خمسةٌفخذها بحدٍّ والإله المسدِّد

لتعويضٍ وإطلاقٍوتنكيرٍ وتمكين

وغالٍ مع مقابلةٍوجدنا كلَّ تنوين

هي الدُّنيا ومرتعها وخيموما أحدٌ بها منها سليم

إذا وهبت تعود فتقتضيهكما يعتاد ذا الدَّين الغريم

وإنِّي راحلٌ عنها وفانٍوأنت كأنَّك الباقي المقيم

فلا تحزن ولا تفرح بشيءٍفلا بؤسٌ يدوم ولا نعيم

ولو لم يكن للكدَّكييِّن ميزةٌعلى النَّاس طرًّا والعلا بهم أحرى

لما شيَّد النَّجميُّ بنيان مجدهمفأصبح فوق النَّسر مشتملًا عطرا

سوى عليِّ بن يحيى ليس في البلدعلى الودائع بالمأمون من أحد

فتًى ترى عنده الأموال مودعةًبغير كيلٍ ولا وزنٍ ولا عدد

طفت البلاد مشارقًا ومغاربًاولكم صحبت لسائحٍ وحبيس

ورأيت كلَّ غريبةٍ وعجيبةٍولقيت هولًا في رخاي وبوسي

أصبحت من تحت الثَّرى في وحدةٍأرجو إلهي أن يكون أنيسي

دع ملامي فإنَّه لا يفيدلا تلمني فإنَّ قلبي عميد

كفَّ عنِّي فالصَّبر منِّي ضعيفٌومصابي صعب وخطبي شديد

مات شيخ الإسلام شرقًا وغربًاوإمام الهدى الوليُّ الفريد

هبة الله لا صفا لي عيشٌكيف يصفو وقد علاك الصَّعيد

أتلذُّ الحياة نفسي وشيخيهبة الله في الثَّرى ملحود

/ أ/ قميص عبدٍ مذنبٍ غافلزمانه في صفقةٍ خاسره

فابك على من ضلَّ في غفلةٍقد خسر الدُّنيا مع الآخره

لو تراني كسعفةٍ يوم ريحٍعاصفٍ إذ مشيت بالعكَّاز

كرةٌإلى زهرة الشَّمس بنانٌ من النٌّهى والسَّعد

حسدتها الأفلاك حيث ترقَّترتبةً أبهرت عيون الأسد

مرضت واعتدت به فعداهافشكت واشتكت بها التَّبريحا

ما رأينا من قبل لحظك سيفًامرهفًا حدُّه يكون جريحا

رجلٌ علَّق الطَّلاق بشهرٍقبل ما بعد قبله رمضان

/ أ/ أيُّها العالم الَّذي فاق فضلًافهو في كلِّ مذهبٍ برهان

رجلٌ علَّق الطَّلاق بشهرٍقبل ما بعد قبله رمضان

خلعت على أرض البصيرة رونقًاوجمَّلتها لمَّا اتَّخذت بها مغنى

وأصبحت الدَّار الَّتي قد هجرتهاكعينٍ بلا نومٍ ولفظٍ بلا معنى

وغادرت في سنديَّة البيت وحشةًفلو أنَّها تنبي لقالت كما قلنا

يا خير من ركب المنابر واعظًاوأجلَّها عند الصَّلاة إذا دعا

شرفت بك الأعواد ثمَّ تباشرتلمَّا علت قدماك منها موضعا

حسدوك أقوامٌ ملأت قلوبهمغيظًا كما حسدوا البطين الأنزعا

ما كان مثل أبي ترابٍ فيهمبالرُّغم أناف الأعادي جدَّعا

/ أ/ ما دمت ملتزمًا بحبل ولائهفإليك نسعى طائعين وخضَّعا

ما أبتغي بالمدح فيك إجازةًإلَّا الدُّعاء وحسب من طلب الدُّعا

يا زاجر الحمر النِّياقعرَّج بزوراء العراق

واقر السَّلام على الَّذيمن بعده طال اشتياقي

أبدًا شهودي أربعٌمتنزِّهون عن النِّفاق

ذلِّي وفيض مدامعيونحول جسمي واحتراقي

والشَّمس عند طلوعهاتحمر من فرح التَّلاقي

وكذاك عند غروبهاتصفَّر من ألم الفراق

لعيني سليمى مهجتي وخضوعهاوإن كان لا ينفكّ عنها ولوعها

ولست أفدِّيها بغير حشاشةٍإليها وإن شطَّ المزار رجوعها

يقول خليلي: خلِّ عنها وفي الحشامن الشَّوق نارٌ لا يكلُّ وقوعها

وكيف أسلِّي القلب عنها ولم يزليخالف أمري في الهوى ويطيعها

وقلت لعيني اسكبا الدَّمع إنَّهامنازل أحبابي وهذي ربوعها

كجود عماد الدِّين زنكيِّ ذي النَّدىإذا ألسن الشَّهباء أقوت مروعها

خليليَّ عوجا بي على بانة الحمىعسى عائدٌ من عيشنا ما تصرَّما

ومرَّا على الوادي فبي لظبائهجوىً كلَّما شطَّ النَّوى بي تضرَّما

فيا حبَّذا بان الحمى وعرارهوسكَّان واديه وغزلانه الدُّمى

فلا بان إلَّا بانه قطُّ ما سرتله نفحةٌ إلَّا أثارت متيَّما

كأنَّ السَّليم المستقلَّ بريِّهغداة سرى عن طيب سعدى تنسَّما

سرى ناشرًا من طيفها ما انطوى بهرداها فأبدى منه سرًّا مكتَّما

يميس إذا ما سافه ذو صبابةٍشفاه فلا يلقى لوجد تألُّما

وحيث استقلَّت بين سرب نسائهاوهزَّت قوامًا كالقضيب مقوَّما

/ أ/ تريك شبيه البدر تحت مرجَّلٍأثيثٍ يريك اللَّيل أسود أفحما

فما الدُّرُّ أعطاه الصَّفاء ملاحةًتزان بها في كلِّ جيدٍ منظَّما

بأحسن منها حين أبدت تنسُّمًابذي أشرٍ كالدُّرِّ لمَّا تبسَّما

أيا سائقًا يطوي التَّنائف مغرقًاوطورًا يحث الرَّكب في البيد متيَّما

يحاول وردًا يستفاد بريِّهإذا ما اشتكى الظَّمآن ضن نيله الظَّما

مليكٌ إذا ما بخَّل المال أهلهعن البذل ألفى البذل للمال مغنما

رأى العدل والإحسان في النَّاس خير ماتحلَّى به ربُّ العلا وتوسَّما

فأحياهما بعد الدُّثور فأصبحاوقد جمعا فيه الثَّناء المقسَّما

وألفى عفاف المرء خير اعتقادهفعفَّ ولم يركب مدى الدَّهر مأثما

وحيث تأمَّلت الملوك ومجدهوجدت له فضلًا عليهم معظَّما

يقدِّمهم أصلًا وفرغًا وهكذاتفيد الأصول الزَّاكيات التَّقدُّما

فطورًا تراهأنَّى تبسَّما ... وطورًا تراه اللَّيث أنَّى تجهَّما

يجول على الشُّجعان في حومة الوغىفيسقيهم كأسًا من الموت علقما

/ ب/ وإلّا فسل عنه الصَّوارم والقناليخبر عنه والجواد المطهَّما

هو الفارس المذكور لا هو في الوغىإذا ما انقضى للحرب عضبًا ولهذما

وقد ألقت الحرب العوان جرانهاوألبست الأبطال بالدَّم عندما