ذكر من اسمه يحيى (٥)

تقول وقد ودَّعتها ودموعهاتسحُّ ونيران الحشا تتضرَّم

خليلي إذا شطَّت بك الدَّار لا تدعتحيَّتنا إنَّا لها نتنسَّم

فقلت إذا سلَّمت والبعد بينناعلى غير ميقات لكم كيف نعلم

فقالت إذا الشَّمس المنيرة أشرقتفسلِّم فإنَّا حين تبدو نسلِّم

/ أ/ يا ليلة ظلَّ فيها النَّجم منتصبًاوسط السَّماء وضلَّ النَّوم في بصري

نام الخليُّون والخلاَّن ليلهموبثُّ مغرى برعي الأنجم الزُّهر

كأنَّ لي موعدَا في الصُّبح أرقبهبالوصل فالعين من نومي على حذر

ما أطول الليل في عين مسهَّدةوأبعد الصُّبح من إنسان منتظر

أخاف إن سمته وصلًا معاجلةًتصدُّ عنِّي وتقصيني عن النَّظر

فأمسك النَّفس صبرًا كي تلين عليالتَّدريج والصَّبر مشتق من الصَّبر

قل للنوائب إنِّي قد رميت لهعنان رقِّي فلا تبقي ولا تذري

وحلِّقي وأسفِّي واهجري وصليأو خالفي أو أطيعي واعدلي وجري

يا من نداه حياة العالمين كماندى السَّحاب حياة الرُّوض والزَّهر

أسلم لنا وابق عمر الدَّهر في رغدفأنت منه مكان السَّمع والبصر

قل للرقيب وفي الحبيب بوعدهحتَّى يموت بدائه وبوجده

ملَّ الملال ولمَّ شمل محبِّهونفي الجفا ورفا ممزَّق ودِّه

لولا بنفسج عارضيه ونرجسفي مقلتيه ووردة في خدِّه

وعذوبة في خندريس رضابهالمروي لراشفه ولذَّة شهده

ولباقة في مشيه ولطافةفي نطقه وتعدل في قدِّه

/ أ/ ما كنت محسودًا عليه فليمتكمدا حسودي قد حظيت برفده

فاصبر على مضض الحسود وكيدهفبصبرك المنجي يموت بجهده

وإذا ابتليت بجار سوء فارتجلعنه وشيكًا وانتقل من عنده

وإذا نطقت زن الكلام محاذرًامر الجواب وخائفًا من ردِّه

واحذر مصاحبة السًّفيه فإنًّهلا خير في هزل السَّفيه وجدِّه

وارحم لترحم واعف وأحسن واقتنعفالله يا هذا مجازي عبده

والسِّر صنع فكاتم الأسرار لايخشى عتاب صديقه أو ضدِّه

واصنع جميلًا ما استطعت فصانع المعروفيبقى ذكره من بعده

وإذا نزلت بدار أحمق دارهفلربما رقص اللَّبيب لفرده

واعرض عن الجهَّال واهرب منهمإنَّ الجهول يهرب خطاه كعمده

واصف الوداد ووال آل محمَّدفوليُّهم يجد النجاة برشده

قوم محبَّتهم وصدق ولائهمينجيك من حرِّ الجحيم ووقده

وتقيك شرَّ الزَّمهرير إذا ثوىفيه العصاة غدَا وشدَّة برده

/ ب/ قوم إذا ذكروا يبين بذكرهممبيضُّ وجه المرء من مسودِّه

أو ما ترى الدِّينار يظهر صرفهوعياره في حكِّمه أو نقده

هم أرغموا الشِّيطان لمَّا كسَّرواالأوثان في قرب المكان وبعده

هم أوضحوا سبل الهدى لمن اتَّقىورجا النَّجا في سعيه أو قصده

يا لائمي في حبِّ حيدر جاهدًابجلاله وبفضله وبمجده

أو ما علمت بأنَّ صنو المصطفىخير الورى وأجلُّهم من بعده

حسبي ولاء المرتضى فولاءهفخر الوليِّ وأنسه في لحده

أألام في حبِّي إمامًا لم يزلجبريل خادمه وخادم ولده

[آخاه أحمد وارتضاه لفاطمدون الورى من أهله أو جنده]

مولى فدى روح النبيِّ بنفسهوحمى حماه وغيره لم يفده

مولًى رقى كتف الرَّسول فنكَّس الأصنامإرغامًا لهم ولندًّه

مولًى أباد المشركين ولم يزلفي طاعة الرَّحمان بازل جهده

مولًى له الآيات في عزماتهما تختفي في حلِّه أو عقده

مولًى يبين ببغضه وولائهللمؤمنين شقا امرئ من سعده

فوليُّ حيدر قد هداه إلههوعدوُّه ربُّ العلا لم يهده

/ أ/ من ذا يضاهيه وليس كمثلهفي علمه أو حكمه أو زهده

من طلَّق الدُّنيا ثلاثًا غيرهحتَّى غدت مرفوضةً من عنده

صام الهجير ولم يزل بصلاتهيفني لياليه الطِّوال وورده

عبد الإله موافقًا لمحمَّدٍوالغير في العمياء ساحب برده

لم يتَّخذ صنمًا إلهًا دهرهحاشاه ليس الشِّرك عقدة شدِّه

صه أيُّها الشَّاني وسل عن حيدرٍوفعاله في بدره أو أحدخ

كم بحر حرب خاض فيه ولم يخفمن جزر بحر الحرب أو من مدِّه

ولكم أراق دمًا وفرَّق جحفلًاوأذاق صنديدًا مرارة فقده

آيأته مشهورةٌ كالسَّيف لايخفى إذا جرَّدته من غمده

أو ما سمعت بقلع باب خيابرٍإذ هزَّه هزًّا وسرعة هدِّه

كم للوليِّ المرتضى من معجزٍضربت به الأمثال عنه بجدِّه

يحيى النظام عبيده ما يأتليرطب اللِّسان بمدحه وبحمده

يرجو بذاك شفاعةً منه غدًاتنجيه من برق العذاب ورعده

/ ب/ وما كلُّ ما تبغيه نفس مؤمَّلٍينال ولا ما تكره النَّفس يدفع

ليعلم أنَّ الأمر لله وحدهوليس سواه من يضرُّ وينفع

إكتساب الثَّناء خيرٌ من المال فحصِّل شكر الورى واكتسبه

وأمر النَّاس بالتُّقى واتَّبعهوانه عن منكر الهوى واجتنبه

مولاي محيي الدِّين يا ذا الَّذيعمَّ الورى إفضاله الشَّامل

وعدت نفسي منك آمالهاوعرفك المعروف لي كافل

فخذ ثنائي واغتنم دعوتيواسمح بتعجيل الَّذي آمل

فخير برِّ المرء تعجيلهوعنك يروى الكرم الكامل

حسب المحبِّ غرامه وسهادهتبكي عليه لما به حسَّاده

يمسب ويصبح بالخيال معلَّلًافكأنَّ آفات الهوى أضداده

يخفي الهوى فإذا رأى أحبابهفقد التَّجلُّد واستطار فؤاده

كيف اصطبار فتًى له في خدِّهطرسٌ ومن دمع الجفون مداده

يبكي فيكتب دمعه ما قولكمفيمن يموت وما دناه مراده

يشجو الحمام إذا بكى حتَّى إذاأفنى الدُّموع بكت له عوَّاده

كلف الفؤاد بحبِّ من هجرانهأحزانه وأمانه أعياده

وفساده في الحبِّ عين صلاحهوصلاحه إن حاد عنه فساده

يا من رمى سهمًا فما أخطا الحمىلجَّ الظما قصد اللمى ورَّاده

صبي أبى سيفي نبا مهي كباجسمي هبا يا من سبا ترداده

/ أ/ سمحنا بالقريض ولم نصافحبكفِّ قريضنا كفِّ انتصاف

ولكن حبُّنا للفضل يحدوخواطرنا على جمع القوافي

فلو علم القريض لمن يلاقيبحكمته لآذن بانصراف

ولو عرف النَّدى للشِّعر حقًّاعليه جاءه عريان حافي

ولو رمنا صفاء الشِّعر منَّابقدر الجود لم نظفر بصافي

ليس على الشَّاعر البليغ سوىجهاده في صواب ما نظما

وما عليه بأن يحدَّ لهأهلًا وهذا لا يلزم الحكما

قد يقطف الينع غير غارسهوقد يظلُّ الغراس محترما

ويضرب الدُّرُّ بالكساد وقدينفق بعر الجمال مغتنما

والجود خبر الممدوح لا خبر الــمادح والنَّاس فطنةٌ وعمى

هذا له درهمٌ وذاك لهألفٌ وهذا لا يعرف النِّعما

والأمر لله لا لنا وله الــحكم علينا يجري بما حكما

/ ب/ أطلقت بابًا لقصَّاد النَّدى فأتوايبغونه فلقوا في الباب حجابا

فكابدوا فاصرف الحجَّاب وادع بهمليعذب الجود أو لا فامنع البابا

كفى الرَّجل المخدوم خيفة شرِّهبأنَّ له شرًّا يخاف ويجزع

فإن عاش قال النَّاس سهمٌ مفوَّقٌوإن مات قال النَّاس شرٌّ مدفَّع

وإن زال عنه عزُّه في حياتهسيعلم ما يجري له وسيسمع

ما لي إذا قلت ألف خيرٍللنَّاس في النَّاس أهملوه

وإن أتت غلطةٌ بشرًمنِّي لهم قيل حاربوه

فليحذر المرء كلَّ خلٍّله ولو أنَّه أبوه

تجنَّب بسرِّك أهل الصَّفاعلى كلُّ حالٍ وأهل الكدر

فإن أنت أخبرت بالسِّرِّ عنكأضعت الصَّواب وشاع الخبر

/ أ/ على السِّرِّ منك رقيبٌ عتيدٌفباشر بسرِّك غير البشر

فما السِّرُّ إلَّا كنفع اللَّبيبفمن فارق النَّفع لاقى الضَّرر

كتبت إليكم بالحنين كتاباوعتابتكم فيما وجدت عتابا

جوابي لكم شوقي إليكم ولا أرىسوى الشَّوق والوجد القديم جوابا

أتوب إليكم من سلوِّي لحبكمومن كظَّه الشَّوق المبرِّح تابا

ومن خاب من عند الأحبة حظُّهبكى حظَّه إذ زلَّ عنه وخابا

وحقِّ الهوى لا غاب عن خاطري لكمخيالٌ فهل منكم خيالي غابا

وهل قد غضبتم قاطعين رسولكمعن المرتجى منكم رسول غضابا

أجبنا رضاكم واستمعنا نداكمفكيف نسيتم من دعي فأجابا

وكيف رضيتم في الهوى بعقابهولم يرج في حفظ العهود عقابا

نذر النَّاس يوم برئك صومًاغير أنِّي وحدي نذرت الفط

/ ب/ عالمًا أنَّ ذلك اليوم عيديلا أرى صومه وإن كان نذرا

على الخلق نذرٌ صوم يومٍ مبشِّرٍببرئك لكن ما عليه صيام

لأنَّ بذاك اليوم عيدًا متابعًالعيدٍ وصوم العيد قيل حرام

يا معشر الحكَّام بالعدل احكمواولا تميلوا مع من يميِّلوا

كم بين من يعمل شعرًا خالصًامن تهمة وبين من لا يعمل

وأين من حرمة حبرٍ فاضلٍفي درجات الفضل لا يفضَّل

/ أ/ مالي أرى الشَّعر الجميل والَّذيينشؤه في المدَّعين يجمل

لم أر إلَّا قائلًا مدَّعيًاما ليس فيه قوله تقوُّل

ولم أجد إلَّا هذا منتحلٍوهو يظنُّ غيره ينتحل

وربما قال: اسألوا وامتحنواوهو بعيد الرُّشد عمَّا يسئل

لكنَّه يشغل من يجهلهوعنده من كلِّ فضل شغل

يغمز أو يهمز أو يلمز أويضحك في جلَّاسه أو يهزل

يعني بأن عنده فضائلًاوالكلب منه في المعاني أفضل

كم مدَّع ما ليس فيه ولهمعنِّف في قوله معطِّل

وهذه قبائحٌ لو أنَّها في أمَّةٍضاقت عليها السُّبل

إعلم وأنت لعمري خير من علمايا ابن الأكارم أنَّ البرد قد هجما

وأنَّ يوم الخميس المستحبُّ بهعزم المسافر والمملوك قد عزما

بنو حلبٍ ظنُّوا اللِّباس رياسةًوليسوا وإن عدُّوا من الرُّؤساء

بغالٌ وغلمانٌ وكبر عمائمٍوتوسيع أردان بغير سخاء

بشِّر جليس المكانعنَّا بنيل الأماني

وقل له قد تقضَّىما كان من رمضان

فما قعود الفتى عنمسرَّة الإخوان

فادنوا الدِّنان لنحظىبالفوز عند الدِّنان

وخلِّ عذل فلانٍفيها ولوم فلان

واملأ كؤوس مدامٍتتلو الكؤوس قناتي

واجعل أوان التَّسلِّيلك انتصاب الأواني

/ أ/ فما أمرتك حتَّىسبقت أمر لساني

يا ناهيًا لو تناهىمعقوله ما نهاني

إشرب ولو فرد كأسٍعلى الوجوه الحسان

حتَّى ترى العذل فيهاضربًا من الهذيان

من كان أزهد منِّيأو شانه مثل شان

كان الجنيد وكان الــحلَّاج من غلماني

حتَّى تناولت رطلًاعلى اتِّفاق المثاني

فما برحت إلى أنتركت زهدي مكاني

وصار سعيي إليهامستأنفا للأذان

دعني فطول اشتياقيإلى المدام دعاني

لو أن ماء قويقمن قهوة ما كفاني

مقرطقٌ معنويُّ الــصِّفات حلو المعاني

مهفهفٌ بابليُّاللِّحاظ والأجفان

/ ب/ يزهو بأبيض عاجيتيهًا وأحمر قاني

وناظرٍ نرجسيٍّومبسمٍ أقحواني

رأيته واسطيًافصرتٌ من حرَّان

سقاني الرَّاح حتَّىلم أعترف من سقاني

سكرًا به لا بخمرٍلحانةٍ ولحاني

وكيف يسكر مثليمن سبعةٍ أو ثمان

ولجَّة البحر عنديومثلها قد حان

يا ضامنًا لارتياحيفي الرَّاح ضماني

فلو حلفت عليهاكفَّرت عن أيماني

فما غواني إلَّاتهتُّكي في الغواني

ونصُّ علمي بين الــعيدين بالعيدان

لا في الوجيز ولا في الــبسيط ضاع زماني

سكَّن بكأس مدامٍقلبي من الخفقان

ولا تهب طيلسانًاما لي وللطيلسان

/ أ/ فلا مهابة إلَّاللظَّاهر السُّلطان

اللَّوذعيِّ الغياث الــمستنقذ المستعان

المنعم البرِّ أهل الإنعام والإمعان

مطابقًا في ضرابٍملاصقًا في طعان

محقِّقًا لشجاعٍمخفِّفًا عن جبان

هو أبن يوسف غازي الــغياث صدر جهان

ملكٌ دنا فتنائىمن رعبه كلُّ داني

وخصَّنا بنوالوعمَّنا بامتنان

له أوائل في الخلــق ما لهنَّ ثواني

كفٌّ كفيلٌ غوادي الأحياء والأحيان

حيًا يحيِّي ويحييغيري كما أحياني

عن أبن يوسف ترويفرائس الفرسان

وفي عواقب شانيــه مرتع العقبان

وفي لبان مناويــه منه رحب لبان

[مقرُّه اليمن قاضٍضربًا بكلِّ يماني]

يا ليل طل أو لا تطللا بدَّ لي أن أسهرك

لو بات عندي قمريما بتُّ أرعى قمرك

يا مهجتي من غيَّركومن بقتلي أمرك

ومن على سفك دمييوم الفراق أمَّرك

/ أ/ يا ناصبًا بلحظهللهائم الصَّبِّ شرك

أبصر بدرًا طالعًافي تمِّه من أبصرك

فمن رآك عاذريوعاذلي من لم يرك

حيِّ أيَّامي بذي سلمٍواسأل اللَّذَّات عن خبره

أصلٌ مرَّت مفوَّفةًمثل برد العصب أو حبره

ونديم بتُّ أكرعهقهوةً توهي قوى مرره

فرجت داجي الظَّلام لنافأضاء الليل من ستره

وتقضَّى مثل ما طرفتشفر موحي الغمز عن شفره

غير مذمومٍ ولا نكدوهو من ليلي ومن سمره

نتعاطاها مشعشعةًقد سمت في الدَّنِّ عن كدره

/ أ/ حسب كفِّي أن تخبَّ بهالاقتراب الورد من صدره

ومغنٍّ غير مكترثٍبمكان الحبسَّ من وتره

بات يلهينا وينشدناأيُّها المنتاب عن غفره

وسط روضٍ في ذرى خمرٍصدح القمريُّ في شجره

ثمَّ ولَّى ذاك أجمعهوكذاك الدَّهر في غيره

وقصارانا إلى حفروهو شاو المرء من عمره

إنَّ جوادًا وإن سيفًاوإنَّ مهضومةً رداحا

حصنٌ ولهوٌ لذي مصاعٍنال به الجدَّ والمزاحا

وكلُّ عيشٍ وإن تراخىوقال أهلوه لا براحا

يبيده الدَّهر بارتجاعٍجرَّ على إثره الرِّياحا

فغاية اللَّهو أن تعاطىخلع عذاريك والمراحا

وغاية الجود بذل نفسٍوفضل موجودك ارتياحًا

وغاية الرُّشد في اتِّقاءيشعرك الخير والصَّلاحا

/ ب/ واللُّؤم أن يقدح المرجِّىمنك زنادًا يري شحاحا

أشدُّ البلاء بهذي البلادغلاء الحمير لرخص الجياد

فكيف المقام بأرضٍ بهاتقاد الأسود بأيدي النِّقاد

ومخلَّل طابت مجاني غرسهتلقاك لذَّته بطعم حرام

بتنا على رغم الرَّقيب ونقلناقبل الخدود على كؤوس مدام

ما الأمر إلَّا نسقٌ واحدٌما تمَّ من حمدٍ ولا ذمِّ

وإنَّما العادة قد ميَّزتوالطَّبع والشَّارع في الحكم

/ ب/ يا عالمًا بمواجب الإيمانومكلَّفًا شكرًا لدى الإحسان

ومطالبًا بجزاء أفعال العلاوعوائد الأحرار والفتيان

أدِّ الفيضة معلنًا بوجوبهاوابسط لسان الحمد للسلطان

النَّاصر المنصور جلَّ مكانةًوركانةً كتبتهما الملكان

المالك الوهَّاب أحمد الَّذيأعطى السحاب سواكب التَّهتان

وممدِّ تيار الخضارم واهبًالزلال ما يسري إلى الخلجان

ويفضُّ فائض عذبه وزلالهكرمًا لوارد شربه الملآن

ويدير قهوة كأسها وعقارهابحياة عالمها مدى الأحيان

قربٌ يكون جزاؤها وثوابهاأضعاف ما يأتيه من جيران

فلنا الهناء بعدله وببذلهوبفصله الوافي على ثهلان

ولنا الهناء بوجده ووجودهبمبرَّةٍ ومسرَّة وتهاني

وقيامه باللَّيل في ديجورهبدموع طرفٍ سحَّ بالهملان

يملي ويستملي خواطر رأيهببلاغة تربي على لقمان

وإذا بدا قلم الفصاحة جاريًاببديع لفظٍ رائقٍ ومعاني

/ أ/ كفَّت أكفُّ كفاة أكفاء الورىبشهادة علميَّة وبيأن

وقضى قضاة العلم في تفضيلهابفخارها حتَّى على سحبان

يخشى ولا يخشى بسالة باسلٍحطم الحماة بمأقط الفرسان

لله درُّ كفاحه برماحهوصفاحه بمحاذف المرَّان

وقراعه بالمشرفيَّة واغلًاوالحرب بالأهوال في الميدان

لم ينهدم ركنٌ لدين محمَّدأبدًا ومولانا الوزير الباني

فله الهناء بكلِّ عامٍ مقبلٍوبه انصراف الجور والطغيان

يا من على ضعفي يجور تعمُّداويرى الضَّلال بقتلتي محض الهدى

ومن الملاحة كلُّها في أسرهقد حازها دون الورى متفرِّدا

بجمال وجهك إنَّه لو يهتدىبضيائه في التَّيه موسى لاهتدى

وبطرفك الغنج الَّذي لولاه ماأمسيت مسلوب الرُّقاد مسهَّدا

لا تصغينَّ إلى الوشاة فما لهمشغلٌ سوى تفريقنا وهم العدا

قايست لؤلؤ ثغره بمدامعيفتشاكلا فأغرته من منعم

فعرفت ذاك فكدت أمنع عبرتيفأبت فعدت صبغتها من عندم

وطلبت برد لماه استشفي بهفإذاقني من صدِّه كالعلقم

وعاتبت دهري مستكينًا جنابهعسى أن يعود العود بالوصل أنضرا

فعاصى عليَّ الدَّهر حتَّى كأنَّهعليَّ بأوتا العداوة أصدرا

وربَّ كريمٍ ناله الدَّهر بالأذىوربُّ لئيم حظُّه قد توفَّرا

فعدِّ على العتبى وغضَّ على القذىفما زال هذا الدَّهر بالحرِّ أغدرا

ولمَّا رأيت القلب منك مقسَّمًاتخيَّرت لي قلبًا يطيق جفاكا

أيحسن بي أن أمنح الودَّ من لههنا شبحٌ والقلب منه هناكا

مراعاتك الخلَّ القديم مروءةٌفدعني لخلٍ اصطفيه سواكا

ومن وجد الدُّرَّ النَّفيس فباعهببخسٍ فلا يربح لصفقة ذاكا

/ أ/ ولمَّا تبدَّى لي من السِّجف حاجبٌومقلة ليلى من وراء نقابها

بعثت رسول الدَّمع بيني وبينهالتأذن في قربي وتقبيل بابها

فما أذنت إلَّا بإيماض طرفهاولا سمحت إلَّا بلثم ترابها

نزلنا عن الأكوار نمشي مهابةًولو كان إنصافًا فرشنا خدودنا

وماذا عليكم أن نريق دموعناونجري في تلك العيون عيوننا

رأى القوم بي فضلًا يعاديه نقصهمفمالوا إلى ذي الجهل والشَّكل أقرب

/ ب/ بهائم لا تصغي إلى شدو معبدٍوتصغي إلى جافي الحداةفتطرب

يقول راجي رِّبه الغفوريحيى بن معط بن عبد النُّور

الحمد لله الَّذي هدانابأحمد دينًا له أرتضانا

فلم يزل ينمي به الإسلامحتَّى استبانت للهدى أعلام

مؤيَّدًا منه بخير الكتبوحيًا إليه بلسانٍ عربي

/ أ/ لكونه أشرف مابه نطقكما الرَّسول خير مخلوق خلق

صلَّى عليه الله ثمَّ سلَّماوآله وصحبه وكرًّما

وبعد فالعلم جليل القدروفي قليله نفاد العمر

فابدأ بما هو الأهمُّ فالأهمَّفالحازم البادئ فيما يستتم

فإنَّ من يتقن بعض الفنَّيضطر للباقي ولا يستغني

وذا حدا إخوان صدقٍ لي علىأن اقتضوا منِّي لهم أن أجعلا

أرجوزةً وجيزةً في النَّحوعدَّتها ألفٌ خلت من حشو

لعلمهم بأنَّ حفظ النَّظموفق الذَّكيِّ والبعيد الفهم

لا سيَّما مشطور بحر الرَّجزإذا بني على ازدواجٍ موجز

أو ما يضاهيه من السَّريعمزدوج الشُّطور كالتَّصريع

فقلت غير آمنٍ من حاسدأو جاهلٍ أو عالمٍ معاندٍ

بالله رِّبي في الأمور اعتصمالقول في حد الكلام والكلم

ذهب الشَّباب وريِّق العمر الشَّهيفأتى المشيب ورونق النُّور البهي

وجلا به ليل الذَّوائب فجرهوأتى بناءه من نهاه مموَّه

ووهت قوى الآمال منه وما وهتهممٌ أبين على الحوادث أن تهي

قالت أمامة والعمار يروقهابئس الثَّغام تحيَّة للمزدهي

ما تنكرين من الصَّباح جلا الدُّجىوخضاب أسحم بالملاب الأمقه

/ أ/ سود العيون بمدمعٍ بيَّضن ليسود الذَّوائب والسُّرى في المهمه

ونعيب أغربة الحداة ببينهافإذا زجرت الوصل قالت: مه مه

وبوارح البرح استطار لها الحجىفرقًا فنادته السَّوانح: صه صه

فسخا له دمع الغمام بوابلٍمن غير مضحاك البروق مقهقه

فتفاوحت أزهاره وتناوحتأطياره بمولولٍ وموهوه

وافترَّ ثغر الأقحوان بدرِّهلعقيق مطلول الشَّقيق مطلِّه

ملكٌ تظلُّ الشَّمس ترصد وجههنظر المحبِّ إلى الحبيب الملتهي

إن كان في أفق السَّماء قد انجلتشمس المعالي في سناها فهو هي

لمَّا تكافا في السِّلاح عنت لهجبهات صيدٍ قبله لم تعقبه

ودعاك مجد الدِّين دين محمَّدٍللنصر علمًا بالشجاع الأمره

عدِّ عن ذكر دارسات الربوعيا نديمي يا إبن عبد السَّميع

واسقنيها بين الأزاهير مع ضرب المزامير بين نور الرَّبيع

قهوةً تذكر الهرقل وقد كان يباهي بجمعه المجموع

أرجوانَّيةً إذا مزجت في الــكأس لاحت كالعندم المنقوع

/ أ/ بنت كرمٍ نشا على جبل السُّــماقِّ يسقى بالغيث والينبوع

في أوان الشِّتاء حيث تكون الــشَّمس بين التَّغييم والتَّقشيع

وليكن بكرة الثُّلاثا فقد قيــل الثَّلاثا جمانة الأسبوع

تحت ظلِّ الأغصان في زورة البســتان عند الرَّيحان وسط الزُّروع

فاسقنيها حتَّى أتيه فلا أفــرق بين المخفوض والمرفوع

ثمَّ أملي واتبع الكأس بالطَّاس إلى أن أطيح كالمصروع

وإذا ما وقعت سكران لا أعــقل خذني باللُّطف يا بامنيع

مع غزالٍ حلو المعأني غضيض الــطَّرف ريَّان طيِّب المسموع

حبَّذا لحنه إذا عرك العود وغنِّي بصوته المرفوع

من لصبٍّ متيَّم مستهامولقلب بادي الكآبة دامي

خالسته لواحظ الخرَّد العينعلى الجسر [عند] باب السَّلام

من ظباء الأنيس كلُّ رداحٍزانها الله باعتدال القوام

غادةٌ تخجل الغزالة بالحسنوتزري بالبدر بدر التَّمام

/ ب/ قد براها الباري بأحسن تقويــمٍ فدقَّت معنًى عن الأفهام

فسقامي من سقم ألحاظها المرضى وكلمي من طيب ذاك الكلام

ودوائي من رشف ريقتها العذب ودائي من هجرها وهيامي

لا رعى الله غير أيَّامنا اللَّاتي تقضَّت مع زينبٍ وقطام

وليالٍ أسهرن عينيَّ باللَّهــو وحسو الطَّلا وشرب المدام

حيث رأسي مثل الغراب وقلبيآمن من حوادث الأيَّام

والصِّبا قائدي إلى نغم العيــدان واللَّهو آخذٌ بزمامي

إنَّ الوزراة آثرتك ولم تزلسكنًا لها تصبو إلى إيثاره

ألقى إليك الملك فضل عنانهاوزوى إليك الأمر من أقطاره

ولقد حميت حماه بابن هزاهزٍهو سهم غايته وقطب مداره

طفلُ عذارى الفضل من داياتهومحجَّبات الغيب من أظاره

بتحرُّك فيه سكون خطوبهوتصوَّب فيه علوُّ مناره

/ ب/ ومنمنمٍ يصف الرَّبيع تعانقتأغصانه وافترَّ عن أزهاره

لك القلم الَّذي نجواه سحرٌومزج لعابه صابٌ وشهد

إذا ارهفت سنِّيه لأمرٍفأنياب النَّوائب عنه درد

حسامٌ بالَّذي يمضى ولكنحسام كلُّ صفحٍ منه حدُّ

وإن راشت بنانك جانبيهفسهمٌ من قضاء لا يردُّ

إذا نطق الَّذي توحي إليهتقاصر يعربٌ وجثًا معدُّ

تسابق جريه فقرٌ المعانيفما يعفيه كيما يستمدُّ

سطورٌ في سويدا كلِّ قلبٍكأنَّ مدارها شغفٌ ووجد

منمنمةٌ تخال بها عذارًابديع الحسن والقرطاس خدُّ

بلوت الدَّهر حتَّى قال: حسبيولم تحكم تجاربي الأشدُّ

ومارست الخطوب مراس فانومن نسج الشباب عليَّ برد

/ أ/ وليس العيش إلا في كفافوعافية تروح بها وتغدو

وأعلم ذاك ثم يصد علميهوى يغري بأنَّ الغيَّ رشد

عدوِّي منك مختقر هباءوقولي فيك مطرح هراء

وليس شئت اصطلمتك من لسانيبقاصمة ولكن لا أشاء

فمت كمدًا بغيظك لست أهجوأخا نقصٍ فيرفعه الهجاء

ومخطف جنده محاسنهمن فات عينيه لم يفت ثغره

ما جئته بالتُّقى أحاربهإلا وكانت لحسنه الكرَّه

ظبي سويدا القلوب مرتعهلا جاسمًا يبتغي ولا وجره

في خدِّه روضة لأعينناتسقى ففي كلِّ نظرة نضره

يا صائدًا أسد القلوببلواحظ الرَّشأ الرَّبيْب

وقضيب بانٍ مقلتاهإذا رنا جفنا قضيب

ومصيب سهم الطَّرفما اللَّحي عليه بالمصيب

ومعلَّلي ومعلَّنيمن رائق الثغر الشَّنيب

برد ولكن لا يذوب ولم يزل لي بالمذيب

هو في فمي العذاب الزُّلالوفي الحشا يذكي لهيبي

فمتى أفيق من الغرام ومسقمي فيه طبيبي

الأسمر المهدي الذبولَ لجسم عاشقة الكئيب

/ أ/ أوفى على شمس النَّهاروناب عمَّا في المغيب

وافى نصيب الحسن قدأضحى من الدُّنيا نصيبي

أفهل غريب أن أهيمبمبدع الحسن الغريب

فلقد حباه مهندسالإبداع بالشَّكل العجيب

أنشا الدُّجى فوق الضحىفوق القضيب على الكثيب

وغدا يحفُّ الورد فيخدَّيْه بالاس الرَّطيب

لعب الهوى بمحبِّهمن ذلك الصُّدغ اللَّعوب

وصوالج الأصداغ ليسكراتهنَّ سوى قلوب

تلك العقارب كم لهافي قلب صبٍّ من دبيب

أنا والعواذل في هواهكلَّ يوم في حروب

ما ضرَّني سخط الأنام إذا رضى الله عنه عنِّي حبيبي

ما الحسن للألباب إلَّابالخلوب بل الغلوب

كم جامح صعب القياد ثناه طوع من جنيب

ومملَّك أضحى كممــلوك لأجل هوى حبيب

/ ب/ هو فتنة الصَّابي الغويِّ ومحنة الفطن اللَّبيب

فلقد غدا فيه النَّسيــب لكلِّ قلبٍ بالنسيب

نيل العلا والمنى بالبيض والأسلمن استطال بغير السَّيف لم يطل

والمجد في الفتكة البكر التي اشتهرتفي الناس لا البكر ذات الحلي والحلل

/ أ/ والعزُّ قد كفلته الأعوجيَّة فيأكفالها لا ذوات الخصر والكفل

والعزم في كل سيف جفنه عنقلا كلِّ سيف له جفن من المقل

وكلِّ رمح أصم الكعب معتدللا كلِّ ظبي رشيق القدِّ معتدل

وكل درع على العطفين منسدللا كلِّ صدغ على الخدَّين منسدل

وكل عسَّالة في الحرب إن خطرتجنيت من سنِّها أحلى من العسل

وفي الثغور إذا أقبلت فاتحهالا في الثُّغور التي للرشف والقبل

والحزم في الغارة الشَّعواء يبعثهاذو الحزم يختال بين الخيل والخول

وفي تساقي نداماها مثمِّلةًمن سمِّها لا تساقي الشارب الثمل

وصوت ماض على هام يجدُّلهافي الرَّمل لا صوت مزموم ولا رمل

وإنما شرف الإنسان في هممتسمو لضرِّ عدوٍّ أو لنفع ولي

وفخره في عذارى المكرمات إذايلهو بها لا عذارى اللَّهو والغزل

مثل الفتى المالك المنصور من عدمتأمثاله وعلا في المجد عن مثل

النَّاصر الفاتح الميمون طائرهمحمَّد ذو الأيادي والندى الخضل

أبو المعالي الَّذي لولاه ما شرفتفي النَّاس دولة أيوب على الدُّوَل

/ ب/ وأصبحت وهي في الأيام مشبهةًبفضلها ملَّة الإسلام في الملل

فريدة الدُّول اللَّاتي بها حليتمنه الدهور وكانت قبل في عطل

بدرٌ يحفُّ به من جيشه شهبأضحت تنوب على الأعداء عن زحل

ملك إذا سار في الدُّنيا أقام لهبين الخلائق مجدًا غير مرتحل

أو إن يقم فسطاه أو فهيبتهتسير من بأسه في السَّهل والجبل

وإن يسافر له عزمٌ فعن ظفربفتح قفل يجلي مسفر القفل

أو يعضل الدَّاء في أرض ففي يدهشفاؤها بحسامٍ حاسم العلل

وإن غدا راكبًا نحو العدا عجلًاترجَّلت منهم الهامات عن عجل

ففي النِّزال له أعداؤه نزلوفي النُّزول الندى المشفوع بالنُّزل

أو أخلف الجود إنَّ الجود من يدهفينا ينوب عنالوكَّافة الهطل

وكلُّ أرض بها قد حلَّ حلَّ بهاعزالي الوبل غيثٌ غير منتقل

ودهره فربيعٌ من مكارمهوعدله فكأنَّ الشَّمس في الحمل

يا مالكًا [عمَّت] الدُّنيا نوافلهحتى غدا شكره فرضًا من العمل

فرَّغت كلَّ الرَّعايا من همومهملمَّا غدوت لهم بالعدل في شغل

// جمعت في عصرنا ما بين مفترقيفضل فقد سدت أهل الأعصر الأول

فريضة الصَّوم فيه والجهاد معًاحتى لقد حُزْتَ فضل النَّفل والنَّفل

تركت فينا تلاوات القران بهمتلوَّة من بني الكفَّار بالعول

أريتهم حملات لم يكن لهمفي الضِّيق إذ بصروها وسع محتمل

ذكَّرتهم يوم حطين وشلَّهمففلَّ أيديهم ضرب من الشَّلل

أقبلتهم أوجهًا في الحرب ليس لهمبها وقد عرفوها قطُّ من قبل

يا واحدًا في العلا فردًا فقد عجزتعن وصفه غاية التفصيل والجمل

كأنَّما النَّرد وقد صفِّفتجيشان من زنجٍ ومن ترك

/ ب/ وقعاتها ما بينها أشبهتوقائع المنصور في الشِّرك