من «نهاية الأرب في فنون الأدب» لشهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)
عبد المطّلب بن هاشم
وأمه سلمى بنت زيد النجّارية: وهو شيبة الحمد، أعقب من غير عبد الله عمود النسب من بنى أبى طالب عبد مناف بن عبد المطّلب والعباس بن عبد المطّلب والحارث بن عبد المطّلب وأبا لهب بن عبد المطّلب وهو عبد العزّى.
فأما بنو أبى طالب فهم ثلاث بطون: بنو علىّ بن أبى طالب بن عبد المطّلب:
وهم العلويّون، وبنو جعفر الطيّار: وهم الجعفريّون، وبنو عقيل بن أبى طالب:
وهم العقيليّون.
فالعلويّون خمس أفخاذ: بنو الحسن بن علىّ، وبنو الحسين بن علىّ، وبنو محمّد ابن الحنفيّة: وهم المحمّديون، وبنو العباس السقّاء بن علىّ: سمّى بذلك لأنه كان قد سقى أخاه الحسين الماء بالقربة في الطّفّ، وبنو عمر الأطراف بن علىّ.
وفي كلّ فخذ منهم عدّة عشائر.
وأما الجعفريّون فثلاث أفخاذ: بنو علىّ بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وهم الزينبيّون، لأن أمّ علىّ هذا زينب بنت فاطمة ابنة رسول الله ﷺ بنت علىّ رضى الله عنه، وبنو إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وبنو إسحاق العرضىّ بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب. والعرض: موضع بالمدينة. وفي كلّ فخذ عدّة عشائر.
وأما العقيليّون، ففخذان: بنو محمّد ومسلم: ابنى عبد الله الأحول بن محمد بن عقيل بن أبى طالب: فهؤلاء بطون بنى طالب.
وأما العباسيّون، فبطنان: بنو عبد الله الحبر ومعبد: ابنى العبّاس بن عبد المطلب.
فأما عبد الله، فمنه ثمانى أفخاذ: بنو عبد الله وانقرض، وبنو عيسى، وبنو عبد الصمد، وبنو داود، وبنو إسماعيل، وبنو صالح: صاحب الشام، وبنو سلمان: صاحب البصرة، وبنو محمد الكامل: جدّ الخلفاء أولاد علىّ السجّاد بن عبد الله بن العبّاس.
وأما معبد، فمنه فخذان: بنو داود ومحمد: ابنى ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن العبّاس: فهؤلاء بنو العباس بن عبد المطّلب.
وأما الحارث بن عبد المطّلب، فمنه ثلاث أفخاذ: وهم الحارثيّون: بنو ربيعة، وبنو نوفل، وبنو أبى سفيان: أولاد الحارث بن عبد المطلب: فهؤلاء بنو الحارث.
وأما أبو لهب عبد العزّى، فمنه فخذان: بنو عتبة وبنو معتّب: ولدى أبى لهب.
وعمود النسب الشريف في عبد الله بن عبد المطّلب، وأمّه آمنة بنت عمرو المخزوميّة، ولا عقب لعبد الله بن عبد المطّلب إلّا من سيّدنا رسول الله ﷺ وهو محمد النبىّ العربىّ، ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصىّ ابن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤىّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (واسمه قيس) ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان ابن أدّ بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن إسماعيل الذبيح بن إبراهيم الخليل ﷺ ابن تارح: وهو آزر بن ناحور ابن ساروع بن أرغو بن فالغ بن عابر: وهو هود النبىّ ﵇؛ وهو جماع قيس ويمن ونزار وخندف بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ﵇ ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ: وهو إدريس النبىّ ﵇ ابن يارد بن مهلائيل
ابن قينان بن أنوش بن هبة الله شيث بن أبى البشر آدم ﵊ وعلى سائر أنبياء الله تعالى أجمعين.
نسب كأنّ عليه من شمس الضحىنورا ومن فلق الصباح عمودا
وروى عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لما خلق الله تعالى آدم، أهبطنى في صلبه إلى الأرض، وحملنى في صلب نوح في السفينة، وقذف بى في النّار في صلب إبراهيم، ثم لم يزل ينقلنى من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة، حتى أخرجنى من بين أبوين لم يلتقيا على سفاح قطّ».
والى هذا أشار العبّاس بن عبد المطلب رضى الله تعالى عنه بقوله حيث يقول:
من قبلها طبت في الجنان، وفيمستودع، حيث يخصف الورق
ثم هبطت البلاد، لا بشرأنت، ولا مضغة، ولا علق
بل نطفة، تركب السفين وقدألجم نسرا وأهله، الغرق
تنقل من صالب إلى رحمإذا مضى عالم، بدا طبق
اللهم صلّ على أسعد الخلق سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم أفضل صلواتك وسلامك عدد خلقك، وأجر لطفك في أمورنا في الدنيا والآخرة، حسبنا الله ونعم الوكيل! كمل الجزء الثانى من كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب، يتلوه إن شاء الله تعالى في أوّل الجزء الثالث: «القسم الثانى من الفن الثانى في الأمثال» وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلّى الله وسلّم على أشرف الخلق أجمعين
فهرس الجزء الثالث
من كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب للنويريّ
القسم الثاني من الفن الثانى في الأمثال المشهورة عن رسول الله ﷺ، وعن جماعة من الصحابة رضى الله عنهم، والمشهور من أمثال العرب، وأوابد العرب وأخبار الكهنة، والزجر، والفأل، والطيرة، والفراسة والذكاء، والكنايات، والتعريض، والأحاجى، والألغاز وفيه خمسة أبواب
الباب الأوّل:
في الأمثال
ما تمثل به من أقوال النبى ﷺ
ومن كلام أبى بكر الصدّيق رضى الله عنه
ومن كلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه
ومن كلام عثمان بن عفان رضى الله عنه
ومن كلام على بن أبى طالب كرم الله وجهه
ومن كلام عبد الله بن عباس رضى الله عنهما
صحيفة
ومن أمثال العرب المرتبة على حروف المعجم
حرف الهمزة
حرف الباء
حرف التاء
حرف الثاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الخاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاى
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف الظاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
صحيفة
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
ما جاء فيما أوله (لا)
حرف الياء
ومما يتمثل به من أشعار الجاهلية
امرؤ القيس بن حجر
زهير بن أبي سلمى
النابغة الذبيانيّ
طرفة بن العبد
أوس بن حجر
بشر بن أبى خازم
المتلمس
الأفوه الأودىّ
تميم بن أبى مقبل
حميد بن ثور
عدىّ بن زيد
صحيفة
الأسود بن يعفر
علقمة بن عبدة
عمرو بن كلثوم
الحارث بن حلزة
حاتم الطائىّ
المرقّش الأصغر
النمر بن تولب
مهلهل بن ربيعة
طفيل الغنوىّ
عروة بن الورد
الاعشى (ميمون بن قيس)
لقيط بن معبد
تأبط شرا
المثقّب العبدىّ
الممزّق العبدىّ
أفنون التغلبىّ
الأضبط بن قريع
سويد بن أبى كاهل
ومما يتمثل به من أشعار المخضرمين
لبيد بن ربيعة
كعب بن زهير
صحيفة
النابغة الجعدىّ
أمية بن أبى الصلت الثقفى
حسان بن ثابت
الحطيئة
متمم بن نويرة
أبو ذؤيب الهذلىّ
الخنساء
عمرو بن معديكرب
معن بن أوس
زياد بن زيد
أيمن بن خزيم
ومما يتمثل به من أشعار المتقدمين في صدر الاسلام
القطامىّ
الطرماح
الكميت بن زيد الأسدىّ
المساور بن هند
عدىّ بن الرقاع
الفرزدق
جرير
الأخطل
الصلتان العبدىّ
صحيفة
كثيّر عزّة
جميل
عمر بن عبد الله بن أبى ربيعة
ومما يتمثل به من أشعار المحدثين
إبراهيم بن هرمة
بشار بن برد
أبو العتاهية
سلم بن عمرو الخاسر
صالح بن عبد القدوس
ابن ميادة
أبو نواس
أبو عيينة المهلبىّ
عبد الله بن أبى عتبة
العباس بن الأحنف
مسلم بن الوليد
منصور النمرىّ
العتابىّ
أشجع السلمىّ
الجرهمىّ
محمود الوراق
محمود بن حازم الباهلىّ
صحيفة
السموءل بن عادياء
محمد بن أبى زرعة الدمشقىّ
أبو الشيص
علىّ بن جبلة
اللجلاج الحارثىّ
عبد الصمد بن المعذّل
الحمدونىّ
العتبىّ
أبو سعيد المخزومىّ
دعبل بن علىّ الخزاعىّ
إسحاق بن إبراهيم الموصلىّ
المؤمل بن أميل
إبراهيم بن العباس
أبو علىّ البصير
سعيد بن حميد
علىّ بن الجهم
ابن أبى فنن
يزيد بن محمد المهلبىّ
عمارة بن عقيل
أحمد بن أبى طاهر
أبو تمام حبيب بن أوس الطائىّ
صحيفة
أبو عبادة البحترىّ
ديك الجن
ابن الرومىّ
عبد الله بن المعتز
عبيد بن عبد الله بن طاهر
ابن طباطبا العلوىّ
منصور الفقيه
ابن بسام
جحظة
الصنوبرىّ
أبو الفتح كشاجم
ومما يتمثل به من أشعار المولدين
أبو فراس الحمدانىّ
أبو الطيّب المتنبى
السرىّ بن أحمد
أبو بكر محمد بن هاشم الخالدىّ
أبو عثمان سعيد بن هاشم الخالدىّ
الخباز البلدىّ
أبو إسحاق الصابىء
عبد العزيز عمر بن نباتة
ابن لنكك البصرىّ
صحيفة
أبو الحسن عبد الله
أبو الفرج الببغاء
ابن سكرة الهاشمىّ
ابن الحجاج
ابو الحسن الموسوىّ النقيب
أبو طالب المأمونىّ
ابن العميد
الصاحب بن عبّاد
الحسن بن علىّ بن عبد العزيز القاضى
أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمىّ
بديع الزمان أبو الفضل الهمذانىّ
إسماعيل الناشئ
أبو الفتح علىّ بن محمد البستىّ
الباب الثانى:
في أوابد العرب
البحيرة
الوصيلة
السائبة
الحامى
الأزلام
الميسر
صحيفة
نكاح المقت
رمى البعرة
ذبح العتائر
عقد السلع والعشر
ذبح الظبى
حبس البلايا
خروج الهامة
إغلاق الظهر
التعمية والتفقئة
بكاء المقتول
رمى السن في الشمس
خضاب النحر
التصفيق
جز النواصى
كىّ السليم عن الجرب
ضرب الثور
كعب الأرنب
حيض السمرة
الطارف والمطروف
وطء المقاليت
تعليق الحلى على السليم
صحيفة
ذهاب الخدر
الحلأ
التعشير
عقد الرتم
دائرة المهقوع
شق الرداء والبرقع
نوء السماك
النسىء
وأد البنات
الباب الثالث:
في أخبار الكهنة ويتصل به الزجر والفأل والطيرة والفراسة والذكاء
أخبار الكهنة
الزجر
الفأل والطيرة
الفراسة والذكاء
الباب الرابع:
فى الكنايات والتعريض
الباب الخامس:
في الألغاز والأحاجى
ومما يتصل بهذا الباب مسائل العويص
القسم الثالث من الفن الثانى فى المدح، والهجو، والمجون، والفكاهات، والملح، والخمر، والمعاقرة والندمان، والقيان، ووصف آلات الطرب وفيه خمسة أبواب
صحيفة
الباب الأوّل:
في المدح وفيه ثلاثة عشر فصلا
ذكر ما قيل في الأفتخار
ذكر ما قيل في الجود والكرم وأخبار الكرام
ذكر من انتهى اليهم الجود في الجاهلية وذكر شىء من أخبارهم
ذكر ما قيل في الإعطاء قبل السؤال
ذكر ما قيل في الشجاعة والصبر والإقدام
ذكر ما قيل في وفور العقل
ذكر ما قيل في حد العقل وماهيته وما وصف به
ذكر ما قيل في الصدق
ذكر ما قيل في الوفاء والمحافظة والأمانة
ذكر ما قيل في التواضع
ذكر ما قيل في القناعة والنزاهة
ذكر ما قيل في الشكر والثناء
ذكر ما قيل في الوعد والإنجار
ذكر ما قيل في الشفاعة
ذكر ما قيل في الاعتذار والاستعطاف
صحيفة
الباب الثانى:
في الهجاء وفيه أربعة عشر فصلا
ذكر ما قيل في الهجاء ومن يستحقه
ومما قيل في الهجاء من النظم
ذكر ما قيل في الحسد
ذكر ما قيل في السعاية والبغى والغيبة والنميمة
ذكر ما قيل في البخل واللؤم
احتجاج البخلاء وتحسينهم للبخل على قبحه
ذكر ما قيل في التطفيل ويتصل به أخبار الأكلة والمؤاكلة
ذكر آداب الأكل والمؤاكلة
ذكر الاقتصاد في المطاعم والعفة عنها
ذكر أخبار الأكلة
ذكر ما قيل في الجبن والفرار
ذكر ما قيل في الحمق والجهل
ذكر ما قيل في الكذب
ذكر ما قيل في الغدر والخيانة
ذكر أخبار أهل الغدر وغدراتهم المشهورة
ذكر ما قيل في الكبر والعجب
ذكر ما قيل في الحرص والطمع
ذكر ما قيل في الوعد والمطل
ذكر ما قيل في العىّ والحصر
﷽
النص من طبعة دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع