الصنف الرابع- صفات الله تعالى

. فإن كانت الصّفة المحلوف بها صفة لذاته كقوله: وعظمة الله، وجلال الله، وقدرة الله، وعزّة الله، وكبرياء الله، وعلم الله، ومشيئة الله، انعقدت اليمين وإلّا فلا. ولو قال: وحقّ الله، انعقدت اليمين عند الشافعي ومالك وأحمد ﵏. وذهب أبو حنيفة إلى أنها لا تنعقد: لأنّ حقوق الله تعالى هي الطاعات، وهي مخلوقة، فلا يكون الحلف بها يمينا. ولو قال: والقرآن انعقدت اليمين عند الشافعيّ ﵁ خلافا لأبي حنيفة.

وكان كان أكثر حلف النّبيّ ﷺ بقوله: «والذي نفسي بيده» وأيمان الصحابة

في الغالب: وربّ محمد، وربّ إبراهيم. وعن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ كثيرا ما يحلف: «لا ومقلّب القلوب».

ثم اليمين الشّرعية التي يحلّف بها الحكّام: إن كان مسلما «أحلف بالله الذي لا إله إلا هو، عالم الغيب والشّهادة، الذي أنزل القرآن على نبيه محمد ﷺ»، وإن كان يهوديّا «أحلف بالله الذي أنزل التّوراة على موسى ونجّاه من الغرق»، وإن كان نصرانيّا «أحلف بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى بن مريم».