الطاء واللام

ذو طلاح: بضم أوّله موضع، وقد وتقدّم ذكره فى رسم أقتد.

ذو طلال: بكسر أوّله: ماء قريب من الرّبذة. هذا قول أبى نصر عن الأصمعىّ. وقال غيره: هو واد لغطفان بالشّربة، وأنشدوا لعروة بن الورد:

طلح: بفتح أوله وثانيه، بعده حاء مهمله: موضع فى ديار بنى يربوع، قال الأعشى:

قال يعقوب: الطّلح: النّعمة، وأنشد بيت الأعشى. ثم قال: وبقال: طلح موضع، وقال الحطيئة:

هكذا رواه الخليل، أنشده شاهدا على طلح، ورواه غيره: «بذى مرخ».

طلحام: بكسر أوّله بالحاء المهملة. وقال الخليل هو بالخاء المعجمة:

أرض، وقيل اسم واد، قال ابن مقبل:

قال أبو حاتم: لم يصرفه لأنّه اسم لشىء مؤنّث ولو كان اسم واد لا نصرف.

وقال ابن مقبل أيضا:

بئر الطّلوب: بفتح أوله: مذكور فى رسم العقيق، عند ذكر الطريق من المدينة إلى مكّة؛ وهى من مياه بنى عوف بن عقيل، قال نصيب:

ذو طلوح: بضم أوّله، قال عمارة بن عقيل: ذو طلوح: واد فى أود، يصبّ فى رقمة فلج، وهى خبراء من سدر، على بطن فلج، وهى تأخذ ماءه أجمع. والرّقمة فى أرض بنى العنبر. قال: وببطن ذى طلوخ القنفذة، وهى لبنى يربوع، وأنشد لجرير:

وقد ذكرتها بأتمّ من هذا التحديد فى رسم سويقة بلبال.

وذات أطلاح: من أرض الشام، بعث إليها رسول الله ﷺ كعب بن عمير الغفارىّ فى جيش فأصيب هو وأصحابه جميعا، ﵏.