الميم والدال

المداخن: بفتح أوله، على لفظ جمع مدخنة: بلد بالحجاز، قال الأحوص:

[هكذا نقلت من خط أبى عبد الله بن الأعرابىّ].

مدان: بضمّ أوله، على بناء فعال: واد فى ديار جذام، وينسب إليه أيضا فيفاء مدان.

المدخلة: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، وفتح الخاء المعجمة: طريق مذكور فى رسم الفرع.

[مدر: غير مضاف: بلد فى ديار همدان باليمن، وهى أكثر بلد همدان قصورا بعد ناعط، قال ب؟. علكم:

وقال طاهر بن عبد العزيز: مدرة بفتح الدال وبالهاء. وإليها ينسب حجر المدرىّ، الذي يروى عن زيد بن ثابت].

مدر الفلفل: بفتح أوّله وثانيه، بعده راء مهملة: موضع مذكور محدد فى رسم سعفات هجر.

ثنيّة مدران: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان: موضع تلقاء تبوك، فيه مسجد لرسول الله ﷺ.

مدع: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، بعده عين مهملة: حصن أو جبل باليمن.

المديبر: بضمّ أوّله، على لفظ تصغير مدبر: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم دوسر.

المدينة: أيضا، مثل فدك والفرع ورهاط.

المدينة

: هى مدينة الرسول ﷺ. فإذا قيل المدينة، غير مضافة ولا منسوبة، علم أنّها هى، قال الله تعالى: «يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ». وهى يثرب، قال الله تعالى: «يأهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا». وهى الدار، قال الله سبحانه: «والذين تبوّءوا

الدّار والإيمان». وهى طيبة وطابة والعذراء، وهى جابرة، والمجبورة، والمحبّة، والمحبوبة، والقاصمة، قصمت الجبابرة، ويندد. ذكر ذلك كلّه أبو عمر. ولم تزل عزيزة فى الجاهليّة، أعزّها الله برسوله ﷺ، فتمنّعت على الملوك من [التبابعة] وغيرهم، ورمحت من حولها من نزار.