من «معجم البلدان» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
باب السين والكاف وما يليهما
سَكّاء: بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، والمدّ، وهو في الأصل مؤنّث الأسكّ: وهو الأصمّ، وامرأة سكّاء وشاة سكّاء: لا أذن لها، وسكّاء بهذا اللفظ: اسم قرية بينها وبين دمشق أربعة أميال في الغوطة، قال الراعي يصف إبلا له:
فلا ردّها ربي إلى مرج راهط،ولا برحت تمشي بسكّاء في وحل
وقد قصره حسان بن ثابت في قوله:
لمن الدّار أقفرت بمعان،بين شاطي اليرموك فالخمّان
فالقريّات من بلاس فداريّافسكّاء فالقصور الدّواني
فقفا جاسم فأودية الصّفّر مغنى قبائل وهجان
ذاك مغنى من آل جفنة في الدهر، وحقّ تعاقب الأزمان
ثكلت أمّهم وقد ثكلتهميوم حلّوا بحارث الجولان
سَكَاب: وقيل هو علم فرس بوزن قطام: جبل من جبال القبلية، عن الزمخشري.
السَّكَاسِكُ: هو في لفظ جمع سكسك، ولا أدري ما هو، فهو إذا علم مرتجل لاسم هذه القبيلة التي نسب إليها: مخلاف باليمن، وهو آخر مخاليف اليمن، وهو السّكسك بن أشرس بن ثور، وهو كندة بن عفير ابن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا.
سُكاكُ: موضع باليمن من أرض حضرموت، قال بعض الحضرميين في قصة ذكرت في الأحقاف:
جاب التّنائف من وادي سكاك إلىذات الأماحل من بطحاء أجياد
سُكاكَةُ: بضم أوّله، قال أبو منصور: السّكاك والسّكاكة الهواء بين السماء والأرض، والسكاكة:
إحدى القريات التي منها دومة الجندل وعليها أيضا سور لكن دومة أحصن وأهلها أجلد.
سَكَانُ: بفتح أوّله، وآخره نون، وكافه مخففة: من قرى الصّغد من أربنجن، ينسب إليها أبو عليّ السكاني، يروي عن سعيد بن منصور، روى عنه إبراهيم بن حمدويه الفقيه الإشتيخني.
سَكْبِيانُ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وباء موحدة، وياء مثناة، وآخره نون: من قرى بخارى، ينسب إليها أبو سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق الزاهد السكبياني البخاري، يروي عن يعقوب بن أبي حيوان وأبي طاهر أسباط بن اليسع، روى عنه أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد الصّفّار.
سَكَجْكَث: بفتح أوّله وثانيه، وجيم ساكنة، وكاف مفتوحة، وثاء مثلثة: قرية على أربعة فراسخ من بخارى على طريق سمرقند عند جرغ.
سَكْدَةُ: بفتح أوّله، وسكون ثانيه: بلد على ساحل بحر إفريقية بقرب من قسطنطينية الهواء.
سَكْرَ: انُ:
بلفظ مذكّر سكرى: موضع في قول الأخطل:
فرابية السّكران قفر فما بهالهم شبح إلّا سلام وحرمل
وقال ابن السكيت: السكران واد بمشارف الشام، وقال نصر: السكران واد أسفل من أمج عن يسار الذاهب إلى المدينة، وقيل: السكران جبل بالمدينة.
والسكران: جبل أو واد بالجزيرة. والسكران:
واد بمشارف الشام من جهة نجد، وفيه يقول عبيد الله بن قيس الرّقيّات:
زوّدتنا رقيّة الأحزانايوم جازت حمولها سكرانا
إن تكن هي من عبد شمس أراهافعسى أن يكون ذاك وكانا
أنا من أجلكم هجرت بني بدر ومن أجلكم أحبّ أبانا
ودخلنا الدّيار ما نشتهيهاطمعا أن تنيلنا أو تدانا
السُّكَرّةُ: ماء قرب القادسيّة نزله بعض جيش سعد أيّام الفتوح.
سِكْشُ: بكسر أوّله، وسكون ثانيه، وآخره شين معجمة: محلّة بنيسابور، نسبوا إليها أبا العبّاس حامد بن محمود بن محمد السكشي المعروف بأبي العباس بن كلثوم، سمع محمد بن يحيى الذّهلي وأحمد بن منصور الزّوزني وغيرهما، وتوفي في سنة.
سَكْلَكَنْد: بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ولام مفتوحة، وكاف مفتوحة، ونون ساكنة، وآخره دال مهملة: كورة بطخارستان كثيرة الخيرات عامرة الرساتيق، نسب إليها قوم من أهل العلم.
سُكُنْ: دانُ:
بضم أوّله وثانيه ثمّ نون ساكنة، ودال مهملة، وآخره نون: من قرى مرو.
سَكِنٌ:
بفتح أوّله، وكسر ثانيه: موضع بأرض الكوفة، عن العمراني، قال: وفيه نظر وأخاف أن يكون أراد مسكن.
سِكّةُ اصْطَفانُوس: السكة لها ثلاثة معان: أولها قوله، عليه ال
سلا: م: خير المال سكة مأبورة وفرس مأمورة، فالسكة ههنا الطريقة المستوية المصطفّة من النخل، وبذلك سميت الأزقّة سككا لاصطفاف الدور فيها كطريق النخل، والسكة: الحديدة التي يضرب عليها الدينار، والسكة: الحديدة التي تحرث بها الأرض، والمراد ههنا هو الأوّل لأنّه أراد المحلّة التي تصفّف الدور فيها عند عمارتها: وهذا الموضع في البصرة، وأمّا اصطفانوس فرووا عن ابن عباس أنّه قال: الحظوظ المقسومة لا يقدر أحد على صرفها ونقلها عن أماكنها، ألا ترى إلى سكة اصطفانوس كان يقال لها سكة الصحابة نزلها عشرة من أصحاب رسول الله، ﷺ، فلم تضف إلى واحد منهم وأضيفت إلى كاتب نصراني من أهل البحرين وترك الصحابة؟
سكة العَقّار: موضع في البادية من بلاد بني تميم.
سِكّةُ بني سَمُرَةَ: بالبصرة منسوبة إلى عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، والله أعلم.
سِكّة صَدَقَةَ: بمرو من محالّها.
سُكَيرُ العبّاس: بلفظ تصغير السّكر، وهو اسم للسداد الذي تسدّ به فوهة الأنهر: وهي بليدة صغيرة بالخابور فيها منبر وسوق.
النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٩٩٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع