حرف الْكَاف

(الألقاب)

الكاتبي نجم الدّين دبيران اسْمه عَليّ بن عمر

ابْن كَاتب المرج اسْمه مُحَمَّد بن فضل الله

ابْن كَاتب قَيْصر إِبْرَاهِيم بن أبي الثَّنَاء

كَاتب كَرَامَة الفصي إِسْمَاعِيل بن عَليّ

ابْن كارة الْحَنْبَلِيّ دهبل بن عَليّ

ابْن الكازروني ظهير الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن مَحْمُود

ابْن كاس الْحَنَفِيّ اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن

الكاساني سعد الدّين اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد

الكاشغري اسْمه عبد الغافر بن الْحُسَيْن وَآخر إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان

الكاظم مُوسَى بن جَعْفَر

كافور

الصفوي الخزندار: كافور الطواشي شبْل الدولة الصفوي الخزندار بقلعة دمشق كَانَ من الخدام العادلية ابْن الْكَامِل وَهُوَ مَشْهُور بِالْخَيرِ والديانة

ولي الخزندارية فِي الدولة

الظَّاهِرِيَّة والسعيدية وَبَعض الدولة المنصورية

وَكَانَ لحسن سيرته تُضَاف إِلَيْهِ نِيَابَة القلعة فِي بعض الْأَوْقَات

توفّي رَحمَه الله تَعَالَى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة بقلعة دمشق

كَامِل

مُجَلد الْكتب: كَامِل بن أبي الْفرج التَّيْمِيّ الْبكْرِيّ الْبَغْدَادِيّ الأديب الَّذِي فاق أهل زَمَانه فِي تجليد الْكتب توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَكَانَ لَهُ شعر

الجحدري: كَامِل بن طَلْحَة الجحدري الْبَصْرِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا باس بِهِ

روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

الرافضة الكاملية: الكاملية فرقة من الرافضة يتبعُون رجلا كَانَ يعرف بِأبي كَامِل كَانَ يزْعم أَن الصَّحَابَة كفرُوا بتركهم بيعَة عَليّ نب أبي طَالب وَكفر عَليّ بِتَرْكِهِ قِتَالهمْ

وَكَانَ يلْزم عليا قِتَالهمْ كَمَا لزمَه قتال أَصْحَاب الْجمل وصفين وَكَانَ بشار بن برد الْأَعْمَى الشَّاعِر على هَذَا الْمَذْهَب

وَرُوِيَ أَنه قيل لَهُ مَا تَقول فِي الصَّحَابَة قَالَ كفرُوا قيل لَهُ فَمَا تَقول فِي عَليّ بن أبي طَالب فَأَنْشد

الألقاب: الْكَامِل تسمى بِهِ من الْمُلُوك جمَاعَة مِنْهُم الْكَامِل مُحَمَّد بن الْعَادِل أبي بكر مُحَمَّد

الْكَامِل صَاحب ميافارقين اسْمه مُحَمَّد بن غَازِي

والكامل ابْن النَّاصِر صَاحب مصر وَالشَّام اسْمه شعْبَان بن مُحَمَّد

ابْن كَامِل القَاضِي اسْمه أَحْمد بن كَامِل

الْكَامِل الْخَوَارِزْمِيّ عبد الله بن مُحَمَّد

الكاواني الْكَاتِب اسْمه يحيى بن الْحسن

الكببو أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد)

الكبري الصُّوفِي اسْمه أَحْمد بن عمر

كَبْشَة

البرصاء الْأَنْصَارِيَّة: كَبْشَة الْأَنْصَارِيَّة تعرف بالبرصاء وَهِي جدة عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَهُوَ الرَّاوِي عَنْهَا

لَهَا صُحْبَة قَالَت دخل عَليّ النَّبِي ﷺ فَشرب من فَم قربَة معلقَة وَهُوَ قَائِم قَالَت فَقطعت فمها فَرَفَعته

بنت رَافع الصحابية: كَبْشَة بنت رَافع بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن عيد بن الأبجر هِيَ أم سعد بن معَاذ لَهَا صُحْبَة

لما خرج سعد بن معَاذ جعلت أمه تبْكي فَقَالَ لَهَا عمر انظري مَا تَقُولِينَ يَا أم سعد فَقَالَ رَسُول الله ﷺ دعها يَا عمر كل باكية مكثرة إِلَّا أم سعد مَا قَالَت خير فَلَنْ تكذب

كَبْشَة الثقفية: كَبْشَة بنت حَكِيم الْفَقِيه جدة أم الْحَكِيم بنت يحيى بن عقبَة رَأَتْ النَّبِي وَلها صُحْبَة

بنت معدي كرب: كَبْشَة بنت معدي كرب روى عبد الْعَزِيز عَن أَبِيه مُحَمَّد عَن أَبِيه عبد الرَّحْمَن عَن ابيه مُعَاوِيَة أَنه قدم على رَسُول الله ﷺ وَمَعَهُ أمه كَبْشَة بنت معدي كرب عمَّة الْأَشْعَث بن قيس فَقَالَت أمه إِنِّي آلَيْت أَن أَطُوف بِالْبَيْتِ حبواً فَقَالَ لَهَا رَسُول الله ﷺ طوفي على رجليك سبعين سبعا عَن يَديك وَسبعا عَن رجليك

الألقاب: الكبكي نَائِب صفد الْأَمِير عَلَاء الدّين يدغدي

ابْن كَبِير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل)

ابْن الْكِنَانِي الطَّبِيب اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن

ابْن الكتاني زين الدّين عمر بن أبي الحزم

كتاكت الزين الْوَاعِظ اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد

ابْن كَبْشَة الْمصْرِيّ الْكَاتِب اسْمه عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد

كتبغا

الألقاب: ابْن كتيلة عبد الْبَاقِي بن أَحْمد

كتيلة عبد الله بن أبي بكر

الكتندي الشَّاعِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن

كثير

السّلمِيّ الصَّحَابِيّ: كثير بن عَمْرو السّلمِيّ حَلِيف بني أَسد وَقيل بني عبد شمس وَبَنُو أَسد حلفاء لبني عبد شمس شهد بَدْرًا فِيمَا ذكر ابْن إِسْحَاق من رِوَايَة زِيَاد وَلَيْسَ فِي رِوَايَة ابْن هِشَام

وَذكر ابْن السراج عَن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي عَن أَبِيه عَن زيد عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ وَشهد بَدْرًا من حلفاء لبني أَسد كثير بن عَمْرو وَأَخُوهُ مَالك بن عَمْرو

قَالَ ابْن عبد الْبر وَلم أر كثير فِي غير هَذِه الرِّوَايَة وَلَعَلَّه أَن يكون ثقف لقباً لَهُ واسْمه كثير

كثير بن الْعَبَّاس: كثير بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أَبُو تَمام ولد قبل وَفَاة النَّبِي ﷺ بأشهر فِي سنة عشر وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة وَأمه سبأ رُومِية وَقيل حميرية

وَكَانَ فَقِيها ذكياً فَاضلا روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وروى ابْن شهَاب وروى هُوَ عَن أَبِيه وَعمر وَعُثْمَان وأخيه عبد الله)

وروى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَتُوفِّي فِي عشر التسعين لِلْهِجْرَةِ

خَال الْبَراء الصَّحَابِيّ: كثير خَال الْبَراء روى الشّعبِيّ عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ كَانَ اسْم خَالِي قَلِيلا فَسَماهُ رَسُول الله ﷺ كثيرا وَمن حَدِيثه عَن النَّبِي ﷺ إِنَّمَا نسكنا بعد صَلَاتنَا

الْأَزْدِيّ الصَّحَابِيّ: كثير الْأَزْدِيّ رأى النَّبِي ﷺ أكل طَعَاما مسته النَّار ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ روى عَنهُ عقبَة بن مُسلم التجِيبِي سكن مصر ويعد فِي أَهلهَا

الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ: كثير الْأنْصَارِيّ سكن الْبَصْرَة

روى عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ إِذا صلى الْمَكْتُوبَة انْصَرف عَن يسَاره

وَقد قيل حَدِيثه مُرْسل روى عَنهُ ابْنه جَعْفَر بن كثير

كثير الْحَارِثِيّ: كثير بن شهَاب الْحَارِثِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر

وَقد روى عَن عمر وَهُوَ الَّذِي قتل يَوْم الْقَادِسِيَّة جالينوس وَأخذ سلبه لَا أعلم لَهُ رِوَايَة يل قتل جالينوس زهرَة بن حوية

كثبر بن قسي: كثير بن قيس ذكره ابْن قَانِع وَذكر لَهُ حَدِيثا من رِوَايَة دَاوُد بن جميل عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ مِمَّن سلك طَرِيق الْعلم سهل الله لَهُ بِهِ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة

قَالَ ابْن عبد الْبر هَذَا وهم إِنَّمَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مُصَنفه عَن دَاوُد بن جميل عَن كثير بن قيس عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ الصَّحِيح

وَدَاوُد بلن جميل مَجْهُول قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ

وَذكر أَن الْأَوْزَاعِيّ روى هَذَا الحَدِيث عَن كثير بن قيس عَن سَمُرَة عَن أبي الدَّرْدَاء)

أَبُو سَخْبَرَة الْحَضْرَمِيّ: كثير بن مرّة أَبُو سَخْبَرَة الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي سمع عمر ومعاذ بن جبل ونعيم بن هماز وَآخَرين

توفّي فِي حُدُود الثَّمَانِينَ لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ الْأَرْبَعَة

أَبُو قُرَّة الْبَصْرِيّ: كثير بن شنظير أَبُو قُرَّة الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو زرْعَة لين وَتردد فِيهِ ابْن معِين وَتُوفِّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَمِائَة

وروى لَهُ الْجَمَاعَة سوى النَّسَائِيّ

الْمُزنِيّ الْمدنِي: كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف بن يزِيد الْمُزنِيّ الْمدنِي اتَّفقُوا على ضعفه وَضرب على حَدِيثه أَحْمد بن حَنْبَل

وَقَالَ الشَّافِعِي هُوَ ركن من أَرْكَان الْكَذِب وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُد

وَأما التِّرْمِذِيّ فَأخذ يملس عَلَيْهِ وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَة

وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة

الْحِمصِي الإِمَام: كثير بن عبيد الإِمَام أَبُو الْحسن الْمذْحِجِي الْحِمصِي الْحذاء الْمقري إِمَام جَامع حمص سِتِّينَ سنة كَانَ سيداً عَارِفًا خَائفًا قَانِتًا

روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره يُقَال عَنهُ إِنَّه إِمَام أهل حمص سِتِّينَ سنة فَمَا سَهَا فِي صَلَاة قطّ

توفّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

مولى أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ: كثير بن افلح مولى أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ أحد من نسخ الْمَصَاحِف أَيَّام عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ الَّتِي جهزت إِلَى الْأَمْصَار

توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ

أَبُو سهل الْكلابِي: كثير بن هِشَام أَبُو سهل الْكلابِي الرقي نزيل بَغْدَاد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَتُوفِّي سنة سبع وَمِائَتَيْنِ

وروى لَهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة

المنصوري: كجكن الْأَمِير سيف الدّين المنصوري عمر دهراً طَويلا وَكَانَ السُّلْطَان الْملك النَّاصِر مُحَمَّد ينْتَظر مَوته وَيسْأل عَنهُ كل من يصل من دمشق

حَدثنِي الْأَمِير

شرف الدّين حُسَيْن بن جندربيك قَالَ لما حضرت قُدَّام السُّلْطَان عِنْد حضوري من دمشق سَأَلَني عَن أَشْيَاء مِنْهَا أيش حس كجكن فَقلت لَهُ طيب

وسمى أَوْلَاده الثَّلَاثَة كلا مِنْهُم مُحَمَّدًا وَأَظنهُ كَانَ قد نزل عَن إقطاعه فِي آخر عمره

وَتُوفِّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة

الألقاب: الْكَرَابِيسِي الشَّاعِر اسْمه أَحْمد بن الْحسن

الشَّافِعِي الْحُسَيْن بن عَليّ

الْمُتَكَلّم اسْمه الْوَلِيد بن إبان

الْمُحدث اسْمه وهب بن خَالِد

الكراكجي الشيعي اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ

ابْن كراز الشَّافِعِي عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ

كرد

كرد المنصوري: كرد الْأَمِير سيف الدّين المنصوري نَائِب طرابلس كَانَ فَارِسًا بطلاً شجاعاً من الْأَبْطَال الْمَذْكُورين

وَكَانَ فِيهِ دين وَخير ومعروف وَصدقَة واعتناء بِأَهْل الْخَيْر وَأهل الْحَرَمَيْنِ وَله رِبَاط بالقدس)

وَكَانَ مَمْلُوك الْأَمِير ضِيَاء الدّين ابْن الخطير ثمَّ جعله لاجين لما تسلطن حاجباً

وأبلى بلَاء حسنا يَوْم الْوَقْعَة وَقتل جمَاعَة من التتار ثمَّ حمل وخاض فيهم فاستشهد سنة تسع وَتِسْعين وسِتمِائَة

أَخُو طغاي الْكَبِير: كرت الْأَمِير سيف الدّين الناصري أَخُو طغاي الْكَبِير كَانَ حضر إِلَى صفد بتبع وَاحِد وَأقَام بهَا مُدَّة ثمَّ نقل فِي أَوَاخِر أَيَّام الْأَمِير سيف الدّين تنكز إِلَى دمشق وَبَقِي كَذَلِك إِلَى أَيَّام الفخري فجهزه إِلَى الرّوم وَرَاء طشتمر وأنعم عَلَيْهِ

ثمَّ إِن النَّاصِر أَحْمد أمره طبلخاناه وَأقَام بِدِمَشْق ثمَّ إِنَّه أعطي نِيَابَة جعبر فَأَقَامَ بهَا قَلِيلا ثمَّ توفّي فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة

الألقاب: ابْن كردان النَّحْوِيّ اسْمه عبد الْوَهَّاب بن عَليّ

ابْن كردان عَليّ بن طَلْحَة

الْكرْمَانِي النَّحْوِيّ مُحَمَّد بن حَمْزَة

كرجى: (كرجي)

كرجى الْأَمِير سيف الدّين كَانَ شجاعاً جَريا قوي الْبَطْش ظَالِم النَّفس هُوَ الَّذِي قتل السُّلْطَان حسام الدّين لاجين ثمَّ إِنَّه قتل يَوْم قتل طغجي وطيف بِرَأْسِهِ بِالْقَاهِرَةِ سنة ثَمَان وَتِسْعين وسِتمِائَة قَتله كردِي من الحسينية برا الْقَاهِرَة بَين الكيمان

الْأَمِير عز الدّين: كرجي الْأَمِير عز الدّين أيبك من كبار أُمَرَاء دمشق ومقدميهم وَكَانَ فَارِسًا مُجَاهدًا يحفظ أَحَادِيث الْجِهَاد

توفّي سنة سَبْعمِائة

(الألقاب)

ابْن كرنيب الْحُسَيْن بن إِسْحَاق)

ابْن كروس جمال الدّين مُحَمَّد بن عقيل

ابْن كرّ صَاحب الموسيقى اسْمه مُحَمَّد بن عِيسَى

كريم الدّين الْكَبِير عبد الْكَرِيم بن هبة الله

كرز

أحد الْأَوْلِيَاء: كرز بن وبرة أحد الْأَوْلِيَاء الْحَارِثِيّ الْكُوفِي كَانَ لَا ينزل منزلا إِلَّا ابتنى فِيهِ مَسْجِدا وَقَامَ يُصَلِّي فِيهِ

توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَمِائَة كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر فَيَضْرِبُونَهُ حَتَّى يغشى عَلَيْهِ

ابْن جَابر الصَّحَابِيّ: كرز بن جَابر الْقرشِي الفِهري أسلم بعد الْهِجْرَة كَانَ قد أغار على سرح الْمَدِينَة فَخرج رَسُول الله ﷺ فِي طلبه حَتَّى نزل وَاديا يُقَال لَهُ سفوان نَاحيَة بدر وَفَاته كرز فَلم يُدْرِكهُ وَهِي بدر الأولى

ثمَّ اسْلَمْ وَحسن إِسْلَامه وولاه رَسُول الله ﷺ الْجَيْش الَّذين بَعثهمْ فِي أثر العرنيين

وَقتل كرز يَوْم الْفَتْح وَذَلِكَ سنة ثَمَان فِي رَمَضَان وَكَانَ قد أَخطَأ الطَّرِيق وَسَار فِي غير طَرِيق رَسُول الله ﷺ فَلَقِيَهُ الْمُشْركُونَ فَقَتَلُوهُ

كرز الْخُزَاعِيّ: كرز بن عَلْقَمَة الْخُزَاعِيّ قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فَقلت هَل لِلْإِسْلَامِ مُنْتَهى الحَدِيث

واسلم يَوْم فتح مَكَّة وَعمر عمرا طَويلا وَهُوَ الَّذِي نصب أَعْلَام الْحرم فِي خلَافَة مُعَاوِيَة وإمارة مَرْوَان بن الحكم وروى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير

الْكَعْبِيَّة الصحابية: أم كرز الْخُزَاعِيَّة الْكَعْبِيَّة مَكِّيَّة رَوَت أَحَادِيث مِنْهَا قَوْله ﵇ فِي الْعَقِيقَة عَن الْغُلَام شَاتَان وَعَن الْجَارِيَة شَاة)

روى عَنْهَا عَطاء وسباع بن ثَابت وَغَيرهمَا وَتوفيت فِي حُدُود التِّين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهَا الْأَرْبَعَة

كريب

الْأَمِير الأصبحي: كريب بن أَبْرَهَة الأصبحي الْأَمِير أحد الْأَشْرَاف روى عَن أبي

الدَّرْدَاء وَحُذَيْفَة وَكَعب الْأَحْبَار

وَولي الْإسْكَنْدَريَّة لعبد الْعَزِيز بن مَرْوَان

وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين لِلْهِجْرَةِ

مولى ابْن عَبَّاس: كريب بن أبي مُسلم الْمَكِّيّ مولى ابْن عَبَّاس أدْرك عُثْمَان وروى عَنهُ وَعَن زيد بن ثَابت وَعَائِشَة وَأُسَامَة بن زيد وَأم هَانِئ وَأم سَلمَة وَابْن عَبَّاس وَغَيرهم

وروى لَهُ الْجَمَاعَة وَتُوفِّي فِي حُدُود الْمِائَة

ابْن كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء

العامري: كريز بن سامة وَيُقَال ابْن سامة العامري وَفد على النَّبِي ﷺ مَعَ النَّابِغَة الْجَعْدِي فَاسْلَمْ وَقَالَ لرَسُول الله ﷺ الْعَن بني عَامر يَا رَسُول الله قَالَ لم أبْعث لعاناً

حَدِيثه يَدُور على الرّحال بن الْمُنْذر عَن أَبِيه عَن جده

وَيُقَال هُوَ كرز

كَرِيمَة

أم الْكِرَام المروزية: كَرِيمَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَاتِم المرويزة أم الْكِرَام الْمُجَاورَة بِمَكَّة كَانَت كاتبة فاضلة عَالِمَة سَمِعت من مُحَمَّد بن مكي الْكشميهني وَكَانَت تضبط كتابها

وَحدثت بِالصَّحِيحِ مَرَّات وَكَانَت بكرا لم تتَزَوَّج وَطَالَ عمرها وَعلا إسنادها)

توفيت سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

بنت الحبقبق: كَرِيمَة بنت الْمُحدث الْعَلامَة الْأمين أبي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عَليّ ابْن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الشيخة المعمرة مُسندَة الشَّام وَأم الْفضل القرشية الزبيرية الدمشقية بنت الحبقبق بحاء مُهْملَة وباءين وقافين ولدت سنة خمس أَو سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَتوفيت سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وسِتمِائَة

سَمِعت وروى عَنْهَا جمَاعَة

كَرِيمَة الحميرية: كَرِيمَة بنت كُلْثُوم الْحِمْيَرِي خطبهَا رَسُول الله ﷺ لِعَكَّافِ الْهِلَالِي من حَدِيث مَكْحُول عَن غُضَيْف بن الْحَارِث عَن أبي ذَر

بنت ابْن الخاضبة: كَرِيمَة بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي الْمَعْرُوف بِابْن الخاضبة اسمعها والدها من الشريف عبد الصَّمد بن عَليّ بن الْمَأْمُون وَعبد الله بن الصريفيني وَأحمد بن مُحَمَّد بن النقور وَغَيرهم

وَحدثت باليسير وَكَانَت فاضلة صَادِقَة وتكتب خطا حسنا على طَريقَة والدها

كتبت تَارِيخ الْخَطِيب وَغَيره وَتوفيت رَحمهَا الله تَعَالَى سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة

الألقاب: الكزبراني اسْمه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن

كزبران عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد

الْكسَائي اسْمه عَليّ بن حَمْزَة

الْكسَائي الصَّغِير اسْمه مُحَمَّد بن يحيى

ابْن الكساء اسْمه مُحَمَّد بن بركَة

ابْن كسَاء الْمصْرِيّ أَحْمد بن سُلَيْمَان

ابْن كسيرات مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم وَلَده تَاج لدين عَليّ بن إِسْمَاعِيل)

نَائِب طرابلس: كستاي بِالْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة وتاء ثَالِثَة الْحُرُوف وَبعد الْألف يَاء آخر الْحُرُوف الْأَمِير سيف الدّين الناصري كَانَ من رفْعَة طغاي الْكَبِير ثمَّ إِن السُّلْطَان الْملك النَّاصِر أخرجه لنيابة طرابلس فَحَضَرَ إِلَيْهَا وَأقَام بهَا مُدَّة ثمَّ توفّي سنة سِتّ عشرَة وَسَبْعمائة

وَكَانَ حسن الشكل لَهُ ميل إِلَى الْفُضَلَاء

وَكتب خطا مليحاً

الكسروي أَبُو سهل اسْمه يزدجرد

كشاجم الشَّاعِر الْمَشْهُور اسْمه مَحْمُود ابْن الْحُسَيْن

كشتغدي

عَلَاء الدّين الشمسي: كشتغدي الشمسي الْأَمِير عَلَاء الدّين كَانَ فِيهِ تشيع وَحبس هُوَ والبيسري وَله آثَار فِي إصْلَاح السجْن الَّذِي بداخل مشْهد عَليّ من جَامع دمشق

جَاءَهُ سهم على حِصَار عكا فَقتله فِي سنة تسعين وسِتمِائَة

جمال الدّين الْعزي: كشتغدي الْأَمِير جمال الدّين الْعزي مصري حدث عَن سبط السلَفِي وَتُوفِّي سنة تسعين وسِتمِائَة

عَتيق الْمَنْصُور قلاوون: كشتغدي الْأَمِير عَلَاء الدّين الظَّاهِرِيّ أَمِير مجْلِس كَانَ من كبار الْأُمَرَاء المصريين

ظهر قبل وَفَاته أَنه بَاقٍ على الرّقّ فَاشْتَرَاهُ الْمَنْصُور قلاوون وَأعْتقهُ

وَكَانَ أحد الْأَبْطَال لَهُ مَوَاقِف مَشْهُورَة توفّي بقلعة الْجَبَل كهلاً وَحضر السُّلْطَان جنَازَته سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة

الألقاب: )

الكسروي عَليّ بن مهْدي

الْكشِّي أَبُو زيد اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد

الْكشِّي صَاحب الْمسند عبد الحميد بن حميد

كَعْب

أَبُو الْيُسْر: كَعْب بن عَمْرو السّلمِيّ أَبُو الْيُسْر من أَعْيَان الْأَنْصَار شهد الْعقبَة وَهُوَ الَّذِي اسر الْعَبَّاس يَوْم بدر وَكَانَ دحداحاً قَصِيرا ذَا بطن وَهُوَ الَّذِي انتزع راية الْمُشْركين يَوْم بدر

وَشهد صفّين مَعَ عَليّ توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَخمسين قَالَ بَعضهم هُوَ آخر من مَاتَ من الْبَدْرِيِّينَ وَأمه نسيبة بنت الْأَزْهَر

وَلما أسر الْعَبَّاس وَهُوَ طَوِيل ضخم قَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ لقد أعانك عَلَيْهِ ملك كريم وروى لَهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة

الْبَهْزِي السّلمِيّ: كَعْب بن مرّة الْبَهْزِي السّلمِيّ وَقد قيل مرّة بن كَعْب وَلَكِن الْأَكْثَرُونَ على الأول نزل الْبَصْرَة ثمَّ سكن الْأُرْدُن لَهُ صُحْبَة وَتُوفِّي سنة سبع وَخمسين

وروى عَنهُ شرحبييل بن السمط وَأَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ وَأَبُو صَالح الْخَولَانِيّ

وَله أَحَادِيث مخرجها عَن أهل الْكُوفَة يروونها عَن شُرَحْبِيل بن السمط عَن كَعْب بن مرّة السّلمِيّ الْبَهْزِي

وَأهل الشَّام يروونها بِأَعْيَانِهَا عَن شُرَحْبِيل بن السمط عَن عَمْرو بن عبسة

وَقد روى لَهُ الْأَرْبَعَة

الْحِمْيَرِي الْكِتَابِيّ: كَعْب الْأَحْبَار أَبُو إِسْحَاق ابْن ماتع الْحِمْيَرِي الْيَمَانِيّ الْكِتَابِيّ اسْلَمْ فِي خلَافَة أبي بكر وَأول خلَافَة عمر

قَالَ لِأَن أبْكِي خشيَة الله أحب إِلَيّ من أَن أَتصدق بوزني ذَهَبا

توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ)

أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ: كَعْب بن عَاصِم أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ توفّي سنة ثَمَان عشرَة لِلْهِجْرَةِ

وروى لَهُ الْأَرْبَعَة مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة

ابْن عجْرَة: كَعْب بن عجْرَة بن أُميَّة بن عدي البلوي الْأنْصَارِيّ أَبُو مُحَمَّد وَفِيه نزلت ففدية من صِيَام أَو صَدَقَة أَو نسك روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة وَأهل الْكُوفَة

توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين لهجرة وَشهد بيعَة الرضْوَان

قَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ أتحبني

فَقَالَ بِأبي أَنْت نعم فَقَالَ إِن الْفقر أسْرع إِلَى من يحبني من السَّيْل إِلَى معادنه وَإنَّهُ سيصيبك بلَاء فأعد لَهُ تجفافاً

وروى لَهُ الْجَمَاعَة

كَعْب الْأنْصَارِيّ: كَعْب بن زيد بن قيس الْأنْصَارِيّ شهد بَدْرًا وَقتل يَوْم الخَنْدَق قَتله ضرار بن الْخطاب فِي قَول الْوَاقِدِيّ

وَكَانَ قد نجا يَوْم بِئْر مَعُونَة وَحده وَقتل سَائِر أَصْحَابه ذكره ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق فِي الْبَدْرِيِّينَ

الْغِفَارِيّ: كَعْب بن عُمَيْر الْغِفَارِيّ من كبار الصَّحَابَة بَعثه رَسُول الله ﷺ مرّة بعد مرّة على عدَّة سَرَايَا وَهُوَ الَّذِي بَعثه ﷺ إِلَى ذَات أطلاع وَأُصِيب أَصْحَابه جَمِيعًا وَسلم هُوَ جريحاً وَذَلِكَ فِي السّنة الثَّامِنَة من الْهِجْرَة

ابْن جماز الْأنْصَارِيّ: كَعْب بن جماز بن مَالك الْأنْصَارِيّ شهد بَدْرًا وَأَخُوهُ سعد وَشهد سعد أحدا

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَعْب بن حمان بِالْحَاء وَالنُّون وَقَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر هُوَ جهني حَلِيف لبني سَاعِدَة وَهُوَ عِنْدِي ابْن جماز كَمَا قَالَ أهل الْمَغَازِي)

اليامي الْهَمدَانِي: كَعْب بن عَمْرو اليامي الْهَمدَانِي جد طَلْحَة بن مصرف سكن الْكُوفَة وَله صحب قَالَ ابْن عبد الْبر وَمِنْهُم من ينكرها وَلَا وَجه لمن أنكر ذَلِك

وَمن حَدِيثه قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ يتَوَضَّأ فَأمر يَده على سالفتيه

التنوخي الْمصْرِيّ: كَعْب بن عَلْقَمَة بن كَعْب بن عدي التنوخي الْمصْرِيّ قيل لجده كَعْب صُحْبَة وَرَأى هُوَ عبد الله بن الْحَارِث الزبيدِيّ وروى عَن ابْن تَمِيم الخيشاني وَسَعِيد بن الْمسيب وَعبد الرَّحْمَن بن شماسَة ومرثد بن عبد الله الْيَزنِي

كَانَ أحد الثِّقَات الْعلمَاء توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وروى لَهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ

أَبُو بدرة الْأنْصَارِيّ: كَعْب بن مَالك بن الْأَوْس الظفري أَبُو بدرة رَضِي الله عَنهُ

حَدِيثه عَن النَّبِي ﷺ أَنه سَمعه يَقُول يخرج فِي الكاهنين رجل يدرس الْقُرْآن درساً لَا يدرسه أحد بعده الكاهنان قُرَيْظَة وَالنضير

الألقاب: الكعبي رَأس الْمُعْتَزلَة اسْمه عبد الله بن أَحْمد

والكعبي أَبُو الْخطاب الطَّبَرِيّ الشَّافِعِي اسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم

الكفرطابي مُحَمَّد بن الْحسن

الكفرطابي مُحَمَّد بن يُوسُف

الكفري شهَاب الدّين الْحُسَيْن بن سُلَيْمَان

الكفيري يُوسُف بن مُحَمَّد

ابْن الكماد الْحَافِظ الْوَاعِظ اسْمه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد

ابْن الْكَلْبِيّ الْمُفَسّر اسْمه مُحَمَّد بن السايب تقدم فِي المحمدين

الْكَلْبِيّ النسابة اسْمه هِشَام بن مُحَمَّد بن السايب

ابْن كلبون النسابة الْخَطِيب اسْمه مُحَمَّد بن هبة الله)

الْكَلْبِيّ الْكُوفِي يحيى بن أبي حَيَّة

ابْن

كلاب: الْمُتَكَلّم الْبَصْرِيّ اسْمه عبد الله بن سعيد

الكليني الشيعي اسْمه مُحَمَّد بن يَعْقُوب

(كلاب)

اللَّيْثِيّ الجندعي: كلاب بن أُميَّة بن حرثان اللَّيْثِيّ الجندعي قَالَ أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ أدْرك كلاب بن أُميَّة النَّبِي ﷺ مَه أَبِيه أُميَّة

وَكَانَ مر بن الْخطاب اسْتعْمل كلاباً على الأبلة هَذَا قَول ابي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ وَهُوَ وهم

قَالَ أَبُو الْفرج عَاشَ كلاب حَتَّى ولي لزياد الأبلة ثمَّ استعفاه فأعفاه

الألقاب: ابْن كلاب الحشوي عبد الله بن مُحَمَّد

الكلابزي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد

ابْن الكلاس عَليّ بن مُحَمَّد

كُلْثُوم

أَبُو رهم المنحور: كُلْثُوم بن الْحصين بن خلف بن عبيد أَبُو رهم الْغِفَارِيّ)

هُوَ مَشْهُور بكنيته اسْلَمْ قبل قدوم النَّبِي ﷺ الْمَدِينَة وَلم يشْهد بَدْرًا وَشهد أحدا وَكَانَ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة وَرمي بِسَهْم فِي نَحره فجَاء رَسُول الله ﷺ فبصق فِيهِ

وَكَانَ أَبُو رهم يُسمى المنحور واستخلفه رَسُول الله ﷺ على الْمَدِينَة مرَّتَيْنِ مرّة فِي عمْرَة الْقَضَاء وَمرَّة فِي عَام الْفَتْح فِي خُرُوجه إِلَى مَكَّة وحنين والطائف

وَكَانَ يسكن الْمَدِينَة وَله منزل فِي بني الْغفار

كُلْثُوم الْخُزَاعِيّ: كُلْثُوم بن عَلْقَمَة بن نَاجِية المصطلقي الْخُزَاعِيّ روى عَن جَامع بن شَدَّاد وَابْنه الْحَضْرَمِيّ بن كُلْثُوم أَحَادِيث مُرْسلَة

لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَسمع ابْن مَسْعُود

بنت ابي بكر الصّديق: أم كُلْثُوم بنت أبي بكر قَالَت كَانَ النَّبِي ﷺ ينْهَى

عَن ضرب النِّسَاء حَتَّى شكاهن الرِّجَال فخلى بَينهم وبينهن فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لقد طَاف بآل مُحَمَّد سَبْعُونَ امْرَأَة كُلهنَّ مضروبات

قَالَ ابْن عبد الْبر ذكرهَا ابْن السكن فِي كِتَابه وَفِيه بعد لِأَنَّهَا ولدت بعد وَفَاة أبي بكر)

الْمُغنيَة: أم كُلْثُوم الْمُغنيَة قَالَ الباخرزي فِي الدمية حَدثنِي الشريف أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ قَالَ جمعني وَإِيَّاهَا الطَّرِيق وَهِي وافدة على دَغْفَل فاستنشدتها فأنشدت قصيدة مِنْهَا