النَّحْوِيّ الهُجَيْمِي

كيسَان بن الْمُعَرّف أَبُو سُلَيْمَان النَّحْوِيّ الهُجَيْمِي قَالُوا كَانَ يخرج مَعنا إِلَى الْأَعْرَاب فينشدوننا فَيكْتب فِي ألواحه غير مَا ينشدوننا وينقل من ألواحه إِلَى الدفاتر غير مَا فِيهَا ثمَّ يحفظ كن الدفاتر غير مَا نَقله إِلَيْهَا ثمَّ يحدث بِغَيْر مَا يحفظ

وَذكر أَبُو الطّيب فِي كتاب مَرَاتِب النَّحْوِيين عَن الْأَصْمَعِي قَالَ كيسَان ثِقَة لَيْسَ بمتزيد وَقد أَخذ عَن الْخَيل

وَحدث أَبُو العيناء قَالَ قَالَ كيسَان لخلف الْأَحْمَر يَا أَبَا مُحرز المخبل كَانَ شَاعِرًا أَو من بني ضبة فَقَالَ يَا مَجْنُون صحّح المسالة حَتَّى تسمع الْجَواب

وَقَالَ أَبُو زيد يَوْمًا فِي مَجْلِسه كَانَت الْعَرَب تَقول لَيْسَ لحاقن رَأْي فَقَالَ كيسَان وَلَا لمنعظ فَقَالَ أَبُو زيد مَا سمعناه وَلَكِن اكتبوه فَإِنَّهُ حق

وَقَالَ أَبُو زيد جَاءَ صبي إِلَى كيسَان يقْرَأ عَلَيْهِ شعرًا حَتَّى مر بِبَيْت فِيهِ ذكر العيس فَقَالَ الْإِبِل الْبيض الَّتِي يخلط بياضها حمرَة قَالَ الصَّبِي وَمَا الْإِبِل قَالَ الْجمال قَالَ وَمَا الْجمال فَقَامَ كيسَان على أَربع ورغا فِي الْمَسْجِد وَقَالَ الَّذِي ترَاهُ طَوِيل الرَّقَبَة وَهُوَ يَقُول بوع

وَحدث الْمبرد عَن التوزي قَالَ حبس عِيسَى بن سُلَيْمَان الْهَاشِمِي كيسَان وَكَانَ أحد الطياب)

وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَة يعبث بِهِ كثيرا فشفع فِيهِ أَبُو عُبَيْدَة إِلَى الْأَمِير فَأمر بِإِخْرَاجِهِ فَقَالَ للجلاوزة من أخرجني قَالُوا تلكم فِيك شيخ مخضوب فَقَالَ أمه زَانِيَة إِن برح من الْحَبْس أحبيس ظلم وطليق ذل لَا يكون ذَلِك أبدا