الحاء بعدها الياء (٤)

حيان: بالتحتانية- الأعرج. تابعيّ أرسل بعض الرواة عنه حديثا فوهم بعضهم فذكره في الصحابة. روى الدارميّ، من طريق محمد بن يزيد الخراساني، عن حيان الأعرج- أنّ النبي ﷺ بعثه إلى البحرين.

قال ابن مندة: هذا وهم، والصّواب عن محمد بن يزيد، عن حيان الأعرج، عن العلاء بن الحضرميّ. انتهى.

وحيان الأعرج قد ذكره في التابعين البخاريّ وابن أبي حاتم وابن حبّان.

حيان بن أبي جبلة: ذكره عبدان في الصّحابة فوهم، وإنما هو تابعي

معروف، وصحّف اسمه، وإنما هو بكسر المهملة بعدها موحدة. وقد تقدّم ذكره في القسم الثّالث.

حيان بن صخر السلمي: ذكره ابن شاهين في الصّحابة، وأورد من طريق شرحبيل بن سعد عنه، قال: قال النبي ﷺ: «نهينا أن ترى عوراتنا».

قال أبو موسى: [من قال] والصّواب جبّار بن صخر- يعني بالجيم والموحدة وآخره راء. وهو كما قال. ومن قال حيان فقد صحّفه، ووقع عند عبدان في هذا الحديث بعينه حيان بن ضمرة، فصحف أباه أيضا.

والسّلمي بفتح المهملة واللام، لأنه من الأنصار لا من بني سليم.

حية بن حابس: ويقال عابس. تقدم في ترجمة حابس في القسم الأول.

حيي بن حارثة الثقفي: حليف بني زهرة.

ذكره الأمويّ عن ابن إسحاق بحاء مهملة وتحتانيتين مصغّرا، وذكره الواقديّ كذلك، ولكن سمى أباه جارية- بالجيم والتحتانية بدل المهملة والمثلثة.

وذكره الطبريّ فقال: حيّ- بمهملة مفتوحة وياء واحدة- واتفقوا على أنه قتل باليمامة شهيدا.

حكى ابن الأثير ضبطه عن هؤلاء، وليس ضبطه في كتبهم بالأحرف.

والصّواب من ذلك كله أنه حيّي، بضم المهملة وتشديد الموحدة مع الإمالة وآخره تحتانية، وأبوه بالجيم والتحتانية، هكذا حرره ابن ماكولا، وقد تقدم في القسم الأول على الصّواب.