العين بعدها الدال

عدس بن عام بن قطن: تقدم ذكره في ترجمة أخيه خزيمة بن عاصم.

عدس بن هوذة البكائي: ذكره الدارقطنيّ.

عدي بن أسد: يأتي في ابن نضلة.

عدي بن أمية: بن الضّبيب الجذامي.

ذكره الأمويّ في «المغازي في الوفد الذين قدموا مع رفاعة بن زيد. واستدركه ابن فتحون.

عدي بن تميم: أحد ما قيل في اسم أبي رفاعة العدوي. ذكره أبو بكر بن علي.

عدي بن حمرس: بن نصر بن القاطع بن جرى بن عوف بن سود بن جذام الجذامي. جد الحسن بن عبد العزيز الجروي شيخ البخاري.

وقال عبد الغنيّ بن سعيد: لعديّ جدّ الحسن صحبة. وكذا ذكره الخطيب في ترجمة الحسن.

وحمرس بكسر المهملة والراء بينهما ميم ساكنة وآخره مهملة.

عدي بن خليفة البياضي: ذكره أبو عبيد بن سلّام فيمن شهد بدرا.

عدي بن الربيع بن عبد العزى: بن عبد شمس. أخو أبي العاص بن الربيع.

له ذكر في «السّير» لما أخرج زينب بنت رسول اللَّه ﷺ ليشيعها إلى المدينة.

قال المرزبانيّ في معجمه: عرض له هبّار بن الأسود، فرماه عديّ بسهم فقتل، وقال عدي:

وقيل: إن الّذي خرج بها هو كنانة بن عدي.

وذكره ابن سيّد النّاس في «الصحابة» الذين مدحوا النبيّ ﷺ، وساق هذه القصة.

عدي بن ربيعة بن عبد العزى: بن عبد شمس.

قال ابن عبد البرّ: ذكروا في مسلمة الفتح عدي بن ربيعة، وأنا أظن أنه ابن عمّ أبي العاص بن الربيع.

قلت: وابنه عليّ له صحبة. وسيأتي.

عدي بن ربيعة بن سواءة: بن جشم بن سعد الجشمي.

ذكره ابن مندة في الصحابة، وقال: لا أدري أبقي إلى البعث أم لا؟.

قلت: قد ذكر ابن فتحون أنه أسلم. وسيأتي له ذكر في ترجمة محمد بن عدي إن شاء اللَّه تعالى.

عدي بن زيد الجذامي: قال البخاريّ: سكن المدينة، وروى عن النبيّ ﷺ، ذكره عنه البغويّ، قال: ولم يذكر الحديث.

قلت: والحديث عند أبي داود، وهو في حمى المدينة، من رواية سليمان بن كنانة مولى عثمان، عن عبد اللَّه بن أبي سفيان، عنه. وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عدي بن زيد الأنصاري. فيحتمل أن يكون هذا جذاميا حالف الأنصار.

وسيأتي في ترجمة عدي الجذامي أنّ منهم من وحّد بينه وبين هذا.

عدي بن شراحيل: من بني عامر بن ذهل بن ثعلبة.

قال ابن شاهين: له صحبة.

وروى من طريق إبراهيم بن يوسف، عن زياد: حدثني بعض أصحابنا عن سماك بن حرب، قال: كان رجل من بني عامر بن ذهل بن ثعلبة يقال له عدي بن شراحيل، وكان بالرّبذة، فمرّ بالنبيّ ﷺ، فوفد إليه بإسلامه وإسلام أهل بيته، وسأله، فكتب له كتابا.

وفي إسناده من لا يعرف.

عدي بن عبد سواءة: بن القاطع بن جري بن عوف بن مالك بن سود بن تذيل بن حشم بن جذام الجذامي.

قال ابن الكلبيّ: وفد على النبيّ ﷺ.

قلت: وسواءة بضم المهملة والمدّ. وسود- بضم المهملة وسكون الواو. وتذيل بفتح المثناة وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة. وحشم بكسر المهملة وسكون المعجمة.

عدي بن عدي الكندي: ذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين.

وقال أحمد والبخاريّ: له صحبة. وذكره أبو الفتح الأزدي فيمن وافق اسمه اسم أبيه من الصحابة.

وفرق البخاريّ وابن شاهين وابن حبّان بينه وبين عديّ بن عدي بن عميرة الآتي ذكره في القسم الأخير، ووحّد بينهما ابن الأثير، فوهم.

عدي بن قيس بن حذافة السهمي: ذكره ابن هشام في «مختصر السيرة» عمّن يثق به من أهل العلم، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس في تسمية من أعطاه النبيّ ﷺ من غنائم حنين.

قال ابن إسحاق: وأعطى السهمي خمسين من الإبل.

قال ابن هشام: اسمه عدي بن قيس، [وروى ابن مردويه من طريق بكر بن بكار، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير في تسمية المؤلفة عديّ بن قيس] السهمي.

عدي بن كعب: لا أعرف نسبه.

وقع ذكره في حديث غريب. روى المعافى في الجليس، من طريق محمد بن أبي بكر الأنصاري، عن عبادة بن الصامت، قال: بعثني أبو بكر إلى ملك الروم، ومعي عمرو بن العاص، وأخوه هشام، وعدي بن كعب، ونعيم بن عبد اللَّه، فخرجنا حتى قدمنا على جبلة بن الأيهم بدمشق ... فذكر قصة طويلة في ورقتين. وإسناده ضعيف.

وقد أخرجها البيهقي في «الدّلائل» من وجه آخر كما سيأتي في ترجمة هشام بن العاص. ويحتمل أن يكون عدي بن كعب هذا هو أبو خيثمة والد سليمان، فقد سماه الأزدي كذلك. فاللَّه أعلم.

عدي بن مرة: بن سراقة بن خبّاب بن عدي بن الجد بن العجلان البلوي حليف الأنصار.

استشهد يوم خيبر، طعن بين ثدييه بحربة فمات منها. ذكره أبو عمر.

عدي بن نضلة: أو نضيلة بالتصغير، ابن عبد العزى بن حرثان بن عوف ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي، ويقال عدي بن أسد.

ذكره ابن إسحاق في مهاجرة الحبشة. وقال موسى بن عقبة: عدي بن أسد العدوي مات بالحبشة، وهو أول موروث في الإسلام، ورثه ابنه النعمان.

قلت: فخالف ابن إسحاق في نسبه، وفي أوليته، فإن ابن إسحاق قال: إن أول موروث في الإسلام المطلب بن أزهر، فورثه ابنه عبد اللَّه، كما تقدم. ووافق موسى الزبير ابن بكار، فقال: مات نضلة بن عدي بالحبشة، وورثه ابنه النعمان، وهو أول من ورث بالإسلام.

ويمكن الجمع بأن يكون أوّليّة المطلب بالحجاز، وأولية النعمان بالحبشة.

عدي بن هانئ: بن حجر بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، يكنى أبا وهب.

ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» في ترجمة الوليد بن عدي ابنه، وقال: كان أبوه عدي ممّن وفد على النبيّ ﷺ.

عدي بن همام بن مرة: بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية الأكرمين، أبو عائذ.

استدركه ابن الدّباغ، وقال: وفد على النبيّ ﷺ. قال ابن الكلبي: وكذا استدركه ابن فتحون.

عدي بن وداع: بن العقي بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس الدوسيّ.

ذكره أبو حاتم السّجستانيّ في المعمرين. وقال: عاش ثلاثمائة سنة وأدرك الإسلام فأسلم وغزا، وقال في ذلك:

قلت: العقي، بكسر المهملة بعدها قاف ساكنة.

عدي التيمي: ذكره البغويّ والإسماعيليّ.

وأخرج من طريق الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن عديّ التيمي: سمعت النبيّ ﷺ يقول: «تقوم السّاعة على حثالة النّاس».

قال البغويّ: لا أعلمه إلّا من هذا الوجه. وفي إسناده الوازع وهو ضعيف جدّا.

واستدركه أبو موسى.