من «مقدمة ابن خلدون» لابن خلدون (ت ٨٠٨هـ)
الانفعال الروحانيّ والانقياد الرباني
أيا طالب السرّ لتهليل ربهلدى أسمائه الحسنى تصادف منهلا
تطيعك أخيار الأنام بقلبهمكذلك ريسهم وفي الشمس أعملا
ترى عامة النّاس إليك تقيّدواوما قلته حقا وفي الغير أهملا
طريقك هذا السيل والسبل الّذيأقوله غيركم ونصركموا اجتلى
إذا شئت تحيا في الوجود مع التقىودينا متينا أو تكن متوصّلا
كذي النون والجنيد مع سرّ صنعةوفي سرّ بسطام أراك مسر بلا
وفي العالم العلويّ تكون محدّثاكذا قالت الهند وصوفيّة الملا
طريق رسول الله بالحقّ ساطعوما حكم صنع مثل جبريل أنزلا
فبطشك تهليل وقوسك مطلعويوم الخميس البدء والأحد انجلى
وفي جمعة أيضا بالأسماء مثلهوفي اثنين للحسنى تكون مكمّلا
وفي طائه سرّ في هائه إذاأراك بها مع نسبة الكلّ أعطلا
وساعة سعد شرطهم في نقوشهاوعود ومصطكى بخور تحصّلا
وتتلو عليها آخر الحشر دعوةوالإخلاص والسبع المثاني مرتّلا
اتصال أنوار الكواكب) بلعاني لا هيى لا ظ غ لدسع ق صح م ف وى
وفي يدك اليمنى حديد وخاتموكل برأسك وفي دعوة فلا
وآية حشر فاجعل القلب وجههاواتلو إذا نام الأنام ورتّلا
هي السرّ في الأكوان لا شيء غيرهاهي الآية العظمى فحقّق وحصّلا
تكون بها قطبا إذا جدت خدمةوتدرك أسرارا من العالم العلا
سري بها ناجي ومعروف قبلهوباح بها الحلّاج جهرا فأعقلا؟
وكان بها الشّبليّ يدأب دائماإلى أن رقى فوق المريدين واعتلى
فصفّ من الأدناس قلبك جاهداولازم لاذكار وصم وتنقّلا
فما نال سرّ القوم إلّا محقّقعليم بأسرار العلوم محصّلا
النص من طبعة دار الفكر ببيروت (١٤٠١هـ / ١٩٨١م) بضبط خليل شحادة ومراجعة سهيل زكار، وهو المجلد الأول من «تاريخ ابن خلدون» كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف كلمة الناشر وحواشي المحقق. مصادر الموقع