عبد الله بن عيّاش الهمدانيّ المنتوف

وكنيته أبو الجرّاح. وهو الذي لا نعلم أحدا أكثر عنه إلّا الهيثم بن عديّ.

قال أبو عبيدة، والهيثم: عبث شبّة بن عقال بعبد الله بن عيّاش على باب الخليفة، وكان على كفّ عبد الله وضح فقال: ما هذا على ظهر كفّك يا ابن عيّاش؟ قال: سلح النّعامة! قال: وكان شبّة يلقّب بسلح النّعامة. وأنشدوا:

وليس هكذا روى النّاس الشّعر، بل إنّما قال الشاعر:

لأنّه كان مفرط الطول، وإنّما ذلك على معني قول الشاعر:

وقال جرير:

وأنشد البطين:

قيل للبطين: أكان ذو الرمة شاعرا متقدما؟ فقال: أجمع العلماء بالشعر على أن

لأنّهم يزعمون أنّ ظل الشخص مع طلوع الشمس ليس له غاية ينتهي البصر إليه.

وقال أبو زيد النحوي، واسمه سعيد بن أوس، من ولد القارىء الأنصاري: يقال سامّ أبرص، وسامّا أبرص، وسوامّ أبرص، وبإسقاط

سامّ من سامّ أبرص يقولون: أبرص، وأبارص. وأنشد:

وقال عبيد الله بن عمر بن الخطاب حين هجاهم بعض القرشيّين بمحالفة عديّ لبني بكير بن عبد ياليل، وكانوا أربعة إخوة قد شهدوا بدرا. وكانوا برصا، فقال عبيد الله:

قال: ومن البرص [ما] يعرض لخصى الخيل وغراميلها. وهذا غير الباب الأوّل. فإذا لم يعرض ذلك لها فإنّ خصاها وغراميلها هي المثل المضروب في شدّة السواد. وكذلك الحمير في هذا المعني.

قالت ليلى بنت المحلّق:

والقنب هو الخصية. هجته بشدّة السّواد.

وكذلك قال الربيع بن زياد الكامل ليزيد بن عمرو بن خويلد الصّعق، وفخر بنفسه وإخوته عمارة وأنس، على يزيد وزرعة وعلس:

وأنا خير منك يا قنب الفرس

وكان يزيد شديد السّواد، وكذلك جوّاب، وجوّاب هو الذي ذكره لبيد فقال:

حتّى يحاكمهم إلى جوّاب.