٣٤- عبد الرحمن القس

قال قدامة بن جعفر: من الكلام المستقل فى الغزل قول عبد الرحمن بن عبد الله القسّ:

ومن المستخشن قول هذا الشاعر أيضا:

فما رأيت أغلظ ممّن يدعو على معشوقة أجادت فى غنائها بقطع لسانها؛ لأن المذهب فى الغزل إنما هو الرقة واللطافة والشكل والدماثة. واستعمال الألفاظ اللطيفة المستعذبة المقبولة غير المستكرهة، فإذا كانت جاسية مستوخمة كان ذلك عيبا.

وبلغنى أنّ أبا السائب المخزومى لما أنشد قول إسحاق الأعرج مولى عبد العزيز بن مروان، وهو:

قال: قبّحه الله، والله ما أحبّها ساعة قط.

ومثله لنابغة بنى تغلب- واسمه الحارث بن غزوان - أحد بنى زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب:

قال: ومما جاء فى الشعر من المتناقض على طريق المضاف قول عبد الرحمن القس:

فقد جمع بين قبل وبعد؛ وهما من المضاف؛ لأنه لا قبل إلا لبعد، ولا بعد إلّا لقبل؛ حيث قال: إنه إذا وقع الموت بها- وهذا القول كأنه شرط وضعه ليكون له جواب يأتى به- وجوابه هو قوله: يزال بنفسى قبل ذاك. وهذا شبيه بقول قائل لو قال: إذا انكسر الكوز انكسرت الجرة قبله؛ فجعل هذا الشاعر ما هو قبل بعدا.

قال: ومما جاء فى الشعر من المتناقض على طريق الإيجاب والسلب قول عبد الرحمن القس:

فأوجب هذا الشاعر للهجر والقتل أنهما مئلان، ثم سلبهما ذلك بقوله: إنّ القتل أعفى وأيسر؛ فكأنه قال: إنّ القتل مثل الهجر وليس هو مثله وأرى أنّ مما يجرى هذا المجرى قول يزيد بن مالك الغامدى حيث قال:

ثم قال فى هذه القصيدة بعد هذا البيت:

فقد أوجب هذا الشاعر فى البيت الأول لنفسه الحلم والإعراض عن الجهال، ونفى ذلك بعينه فى البيت الثانى بتعدّيه فى معاقبة الجاهل إلى أقصى مراتب العقوبات، وهو القتل.