الْبَاب السَّابِع عجائب الشّعْر وَالشعرَاء

رب وعد مِنْك لَا أنساه لي ... أوجب الشُّكْر وَإِن لم تفعلي أقطع الدَّهْر بِظَنّ حسن ... وأجلي كربَة لَا تنجلي كلما أملت يَوْمًا صَالحا ... عرض الْمَكْرُوه دون الأمل وَأرى الْأَيَّام لَا تدني الَّذِي ... أرتجي مِنْك وتدني أَجلي فَجعل أَبُو الْعَتَاهِيَة يستعيده ويبكي وَيقبل رَأسه وَيَقُول: بودي أَنه لي بِبَعْض شعري. المؤمل بن إميل الْمحَاربي: لَهُ هَذَا الْبَيْت السائر النَّادِر وَلَا غَايَة لظرفه وَهُوَ عرضة لرسائل الصاحب والصابي لحسنه وجودته: ذَا مرضنا أَتَيْنَاكُم نعودكم ... وتذنبون، فنأتيكم ونعتذر وينشد مَعَه: لَا تحسبوني غَنِيا عَن مودتكم ... إِنِّي إِلَيْكُم وَإِن أَيسَرت مفتقر خَالِد بن زيد الْكَاتِب: مَا زَالَ النَّاس يفضلون قَوْله فِي طول اللَّيْل: رقدت فَلم تَرث للساهر ... وليل الْمُحب بِلَا آخر لحسنه وظرفه وَقلة لَفظه وَكَثْرَة مَعَانِيه على كل مَا قيل فِيهِ حَتَّى جَاءَ سيدوك الوَاسِطِيّ فأربى عَلَيْهِ بعجيب قَوْله ونادره: عهدي بِنَا ورداء الْوَصْل يجمعنا ... وَاللَّيْل أطوله كاللمح بالبصر فَالْآن ليلِي مذ غَابُوا فديتهم ... ليل الضَّرِير، فصبحي غير منتظر فتحفظوه ونسوا قَول خَالِد على أَنه أوجز لفظا مِنْهُ وَلَيْسَ هُوَ فِي كَمَال الْمَعْنى دونه.

أَبُو عُيَيْنَة مُحَمَّد بن أبي عُيَيْنَة: المهلبي لَهُ قَوْله: جسمي معي غير أَن الرّوح عنْدكُمْ ... فالروح فِي غربَة والجسم فِي وَطن فليعجب النَّاس مني أَن لي بدنا ... لَا روح فِيهِ ولي روح بِلَا بدن وَقَوله: أرى عهدها كالورد لَيْسَ بدائم ... وَلَا خير فِيمَن لَا يَدُوم لَهُ عهد وعهدي لَهَا كالآس حسنا ونضرة ... لَهُ بهجة تبقى إِذا فني الْورْد إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي: من أَعَاجِيب شعره لِلْمَأْمُونِ: مَا إِن عصيتك والغواة تمدني ... أَسبَابهَا إِلَّا بنية طائع فعفوت عَمَّا لم يكن عَن مثله ... عَفْو وَلم يشفع إِلَيْك بشافع فرحمت أطفالا كأفراخ القطا ... وحنين والهة كقوس النازع وَإِنَّمَا شبهها بِالْقَوْسِ لانحنائها وحنينها، وَمن عجائب تشبيهاته قَوْله: كَأَنَّهُ شلو كَبْش والهواء لَهُ ... تنور شاوية والجذع سفود وَمن أَعَاجِيب أحاسنه قَوْله فِي النَّهْي عَن وصف الحبيب، ويروي للْحكم بن قنبر: وَلست بواصف أبدا حبيبا ... أعرضه لأهواء الرِّجَال وَمَا بلي أشوق قلب غَيْرِي ... إِلَيْهِ ودونه ستر الحجال كَأَنِّي أشتهي الشُّرَكَاء فِيهِ ... وآمن فِيهِ إِحْدَاث اللَّيَالِي

مُحَمَّد بن أبي زرْعَة: الدِّمَشْقِي من عَجِيب كَلَامه قَوْله وَلم أسمع فِي مَعْنَاهُ أحسن مِنْهُ: لَا يؤنسنك إِن تراني ضَاحِكا ... كم ضحكة فِيهَا عبوس كامن وَلم أسمع فِي الاعتذر من الهز أبرع من قَوْله: لَا ملوم مستقصر أَنْت فِي ال ... بر وَلَكِن مستعطف مستزاد قد يهز الحسام وَهُوَ حسام ... ويحث الْجواد وَهُوَ جواد العابس بن الْأَحْنَف: من عَجِيب شَأْنه أَنه أشعر النَّاس فِي الْغَزل وَلَيْسَ لَهُ فِي الْمَدْح والهجاء وَلَا غَيرهمَا مِمَّا قَالَت الشُّعَرَاء فِيهِ بَيت وَاحِد، وَفِيه يَقُول بشار: مَا زَالَ غُلَام بني حنيفَة يدْخل نَفسه فِينَا ويخرجها حَتَّى قَالَ: نزف الْبكاء دموع عَيْنك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار من ذَا يعيرك عينه تبْكي بهَا ... أَرَأَيْت عينا للبكاء تعار وَقَالَ: نزوركم لَا نكافئكم بجفوتكم ... إِن الْمُحب إِذا لم يستزر زارا يقرب الشوق دَارا وَهِي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا عبد الصَّمد بن المعذل: غرَّة شعره قَوْله: تكلفني إذلال نَفسِي لعزها ... وَهَان عَلَيْهَا أَن أهان لتكرما

تَقول سل الْمَعْرُوف يحيى بن أَكْثَم ... فَقلت سليه رب يحيى بن أكثما وَكَانَ عبد الصَّمد شَاعِر الْبَصْرَة وظريفها، فَبَلغهُ أَن أَبَا تَمام قد شارفها، وَخَافَ كساد سوقه بوروده إِيَّاهَا، فَكتب إِلَيْهِ: أَنْت بَين اثْنَتَيْنِ تبرز لل ... نَاس وكلتاهما بِوَجْه مذال لست تنفك طَالبا لوصال ... من حبيب أَو طَالبا لنوال أَي مَاء لحر وَجهك يبْقى ... بَين ذل الْهوى وذل السُّؤَال فَثنى عنانه عَن الْبَصْرَة وآلى أَن لَا يدخلهَا أبدا. عي بن جبلة: العكوك مدح حميد الطوسي بقوله: دجلة تَسْقِي وَأَبُو غَانِم ... يطعم من تَسْقِي من النَّاس النَّاس جسم وَإِمَام الْهدى ... رَأس وَأَنت الْعين فِي الرَّأْس فَقل لَهُ: مَا عَسَيْت أَن تَقول فِينَا بعد قَوْلك فِي أبي دلف: إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبُو دلف ... بَين باديه ومحتضره فَإِذا ولى أَبُو دلف ... ولت الدُّنْيَا على أَثَره فَقَالَ: أصلح الله الْأَمِير، قد قلت فِيك مَا لَا يقصر عَن غَيره، قَالَ: هاته!؟ فَأَنْشد مَا ارتجله فِي الْوَقْت: إِنَّمَا الدُّنْيَا حميد ... وأياديه الجسام فَإِذا ولى حميد ... فعلى الدُّنْيَا السَّلَام

فَتَبَسَّمَ حميد وَأحسن جائزته. إِسْمَاعِيل بن الحمدوني: من عَجِيب شَأْنه، أَن لَهُ فِي طيلسان خلعه عَلَيْهِ أَحْمد بن حَرْب أَرْبَعِينَ مَقْطُوعَة لَا تَخْلُو وَاحِدَة مِنْهَا من معنى نَادِر أَو مثل سَائِر كَقَوْلِه: يَا ابْن حَرْب كسوتني طيلسانا ... مل من صُحْبَة الزَّمَان وصدا طَال ترداده إِلَى الرفو حَتَّى ... لَو بَعَثْنَاهُ وَحده لتهدى وَله: طيلسان لَو كَانَ لفظا إِذا مَا ... شكّ خلق فِي أَنه بهتان كم رفوناه إِذْ تمزق حَتَّى ... بَقِي الرفو وانقضى الطيلسان مُحَمَّد بن وهيب الْحِمْيَرِي: كَانَ ابْن عَائِشَة الْقرشِي يَقُول: لأَنا بوجدان الْكَلَام أسر مني بوجدان ضَالَّة النعم، فَإِذا قيل لَهُ: مثل مَاذَا؟ قَالَ: مثل قَول ابْن وهيب الْحِمْيَرِي: وَإِنِّي لأرجو الله حَتَّى كأنني ... أرى بجميل الظَّن مَا الله صانع وَلم يصف أحد الدُّنْيَا كوصفه إِيَّاهَا فِي قَوْله: وَقد دبت الدُّنْيَا إِلَيّ صروفها ... وخاطبني إعجامها وَهُوَ مُعرب ولكنني مِنْهَا خلقت لغَيْرهَا ... وَمَا كنت مِنْهُ فَهُوَ شَيْء محبب دعبل بن عَليّ الْخُزَاعِيّ: أحسن شعره قصيدته الَّتِي أَولهَا: أَيْن الشَّبَاب وأية سلكا ... لَا تطلبنه ضل بل هلكا وَبَيت القصيدة قَوْله وَبِه سَار ذكره:

لَا تعجبي؟ يَا سلم من رجل ... ضحك المشيب بِرَأْسِهِ فَبكى وَمن غرر شعره قَوْله فِي الشّعْر: سأقضي بِبَيْت يحمد النَّاس أمره ... وَيكثر من أهل الرِّوَايَة حامله يَمُوت رَدِيء الشّعْر من قبل أَهله ... وجيده يبْقى وَإِن مَاتَ قَائِله أَبُو تَمام حبيب بن أَوْس الطَّائِي: أحسن مَا قيل فِي تَحْسِين الْحجاب قَوْله: يَا أَيهَا الْملك النائي بِرُؤْيَتِهِ ... وجوده لمراعي جوده كثب لَيْسَ الْحجاب بمقص عَنْك لي أملا ... إِن السَّمَاء ترجى حِين تحتجب وَأحسن مَا قيل فِي استتمام الْعرف قَوْله: إِن ابْتِدَاء الْعرف مجد باسق ... وَالْمجد كل الْمجد فِي إِتْمَامه هَذَا الْهلَال يورق أبصار الورى ... حسنا وَلَيْسَ لحسنه كتمامه وَأحسن مَا قيل فِي الْحَث على الاغتراب قَوْله: وَطول مقَام الْمَرْء فِي الْحَيّ مخلق ... لديباجتيه، فاغترب تتجدد فَإِنِّي رَأَيْت الشَّمْس زيدت محبَّة ... إِلَى النَّاس أَن لَيست عَلَيْهِم بسرمد وَأحسن مَا قيل فِي كرم الْعَهْد قَوْله:

وَإِن أولى البرايا أَن تواسيه ... عِنْد السرُور لمن واساك فِي الْحزن إِن الْكِرَام إِذا مَا أسهلوا ذكرُوا ... من كَانَ يألفهم فِي الْمنزل الخشن وَأحسن مَا قيل فِي ذمّ الشيب على كثرته، قَوْله: غَدا الشيب مختطا بفودي خطة ... طَرِيق الردى فِيهَا إِلَى النَّفس مهيع هُوَ الزُّور يجفى والمعاشر يجتوى ... وَذُو الإلف يقلى والجديد يرقع لَهُ منظر فِي الْعين أَبيض ناصع ... وَلكنه فِي الْقلب أسود أسفع وَنحن نرجيه على الكره وَالرِّضَا ... وأنف الْفَتى من وَجهه وَهُوَ أجدع وَسُئِلَ عَن أمدح بَيت لَهُ، فَقَالَ: قولي: لَو أَن إجماعنا فِي فضل سؤدده ... فِي الدّين لم يخْتَلف فِي الْأمة اثْنَان قيل: ثمَّ مَاذَا؟ قَالَ قولي: فَلَو صورت نَفسك لم تزدها ... على مَا فِيك من كرم الطباع وَيُقَال بل قَوْله: تعود بسط الْكَفّ حَتَّى لَو أَنه ... ثناها لقبض لم تجبه أنامله وَلَو لم يكن فِي كَفه غير روحه ... لجاد بهَا، فليتق الله سائله وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْآمِدِيّ: هُوَ أشعر النَّاس فِي المراثي، وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا أَجود وَأحسن من قَوْله: أَلا إِن فِي كف الْمنية مهجة ... تظل لَهَا عين العلى وَهِي تَدْمَع

هِيَ النَّفس إِن تبك المكارم فقدها ... فَمن بَين أحشاء المكارم تنْزع أَبُو عبَادَة البحتري: قَالَ القَاضِي أبوب الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْجِرْجَانِيّ: غرر البحتري ووسائط قلائده كَثِيرَة، وَعِنْدِي أَن أفْصح أبياته وأبلغها وأحسنها قَوْله فِيمَن يرضى بعد السخط وَفِي نَفسه بَقِيَّة من العتب: تبلج عَن بعض الرِّضَا وانطوى على ... بَقِيَّة عتب شارفت أَن تصرما وَقَالَ الصاحب: أمدح شعر البحتري قَوْله: دَنَوْت توضعا، وعلوت مجدا ... فشأناك انحدار وارتفاع كَذَاك الشَّمْس تبعد أَن تسامى ... وَيَدْنُو الضَّوْء مِنْهَا والشعاع وَمن أظرف شعره وأرقه وألطفه، قَوْله، وَكَانَ أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ يَقُول: لَا تنشدونيهما، فأرقص طَربا وَمَا أقبح الرقص بالمشايخ: يذكرنيك والذكرى عناء ... مشابه فِيك طيبَة الشكول نسيم الرَّوْض فِي ريح شمال ... وَصوب المزن فِي رَاح شُمُول وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْآمِدِيّ: قد أَكثر الشُّعَرَاء فِي ذكر الطلول والدمن والرسوم، وَأحسن وأعجب وأظرف مَا قَالُوا فِيهِ قَول الطَّائِي أبي تَمام والبحتري فَإِنَّهُمَا جَاءَا بِالسحرِ الْحَلَال وَالْمَاء الزلَال، حَيْثُ قَالَ أَبُو تَمام: أَيهَا الْبَرْق بت بِأَعْلَى الْبراق ... واغد فِيهَا بوابل غيداق دمن طالما الْتَقت أدمع المز ... ن عَلَيْهَا وأدمع العشاق وَقَالَ البحتري:

أصبا الأصائل إِن برقة منشد ... نشكو اختلافك بالهبوب السرمد لَا تتعبى عرصاتها إِن الْهوى ... ملقى على تِلْكَ الرسو الهمد دمن مواثل كَالنُّجُومِ فَإِن عفت ... فَبِأَي نجم فِي الصبابة نهتدي فأربيا على من تقدمهما وأعجزا فِي من تَأَخّر عَنْهُمَا. وَكَانَ أَبُو الْقَاسِم الإسكافي: أبلغ أهل خُرَاسَان، يَقُول: تعلمت الْكِنَايَة من شعر البحتري، فَكَأَنَّهُ كِنَايَة معقودة بالْقَوْل فِي قَوْله: مَا ضيع الله فِي بَدو وَلَا حضر ... رعية، أَنْت بِالْإِحْسَانِ راعيها وَأمة كَانَ قبح الْجور يسخطها ... دهرا، فَأصْبح حسن الْعدْل يرضيها وَمِمَّا يطرب بِلَا سَماع ويسكر بِلَا شراب قَوْله: بَات نديما لي حَتَّى الصَّباح ... أغيد مجدول مَكَان الوشاح كَأَنَّمَا يضْحك عَن لُؤْلُؤ ... منظم أَو برد أَو أقاح تحسبه نشوان إِمَّا رنا ... للفتر فِي أجفانه وَهُوَ صَاح بت أفديه وَلَا أرعوي ... لنهي ناه عَنهُ أَو لحي لَاحَ أمزج كأسي بجنا رِيقه ... وَإِنَّمَا أمزج رَاحا براح يساقط الْورْد علينا وَقد ... تبلج الصُّبْح نسيم الرِّيَاح وَمن عَجِيب شعره، قَوْله فِي استهداء ممطر: إِن السَّحَاب أَخَاك جاد بِمثل مَا ... جَادَتْ يداك لَو أَنه لم يضرر أَشْكُو نداه إِلَى نداك فاشكني ... من صوب عَارضه المطير بممطر

عَليّ بن الجهم وَهُوَ فِي الْمُحدثين كالنابغة فِي الْمُتَقَدِّمين وَذَلِكَ أَن النَّابِغَة شبه النُّعْمَان مرّة بِاللَّيْلِ وَمرَّة بالشمس، وَشبه عَليّ نَفسه بِالسَّيْفِ المغمد حَيْثُ قَالَ فِي حَال الْحَبْس: قَالَت حبست فَقلت لَيْسَ بضائري ... حبسي وَأي مهند لَا يغمد أَو مَا رَأَيْت اللَّيْث يألفه غيله ... كبرا وأوباش السبَاع تردد وَشبههَا بِالسَّيْفِ المسلول فِي حَال السَّلب حَيْثُ قَالَ: لم ينصبوا بالشاذياخ عَشِيَّة إِلَّا ... ثنين مغمورا وَلَا مَجْهُولا نصبوا بِحَمْد الله ملْء عيونهم ... كرما وملء قُلُوبهم تبجيلا مَا ضره إِن بز عَنهُ غطاؤه ... فالسيف أهيب مَا يرى مسلولا وَمن عَجِيب شعره فِي الْجَوْدَة والبراعة قَوْله من قصيدة: هِيَ النَّفس مَا حملتها تتحمل ... وللدهر أَيَّام تجور وتعدل وعاقبة الصَّبْر الْجَمِيل جميلَة ... وَأفضل أَخْلَاق الرِّجَال التفضل وَلَا عَار إِن زَالَت عَن الْحر نعْمَة ... وَلَكِن عارا أَن يَزُول التجمل أَحْمد بن يُوسُف: وَزِير الْمَأْمُون أحسن مَا قيل فِي الإهداء إِلَى السَّادة قَوْله لِلْمَأْمُونِ: على العَبْد حق فَهُوَ لَا بُد فَاعله ... وَإِن عظم الْمولى وجلت فواضله ألم ترنا نهدي إِلَى الله مَاله ... وَإِن كَانَ عَنهُ ذَا غنى فَهُوَ قابله مُحَمَّد بن عبد الْملك: " الزيات " وَزِير المعتصم من عَجِيب قَوْله فِي الشيب:

وعائب عابني لشيبي ... لم يعد لما ألم وقته قلت لَهُ قَول ذِي صَوَاب ... يَا عائب الشيب لَا بلغته وَفِي جاري أُصِيب بهَا: يَقُول لي الخلان لَو زرت قبرها ... فَقلت وَهل غير الْفُؤَاد لَهَا قبر على حِين لم أَصْغَر فأجهل قدرهَا ... وَلم أبلغ السن الَّذِي مَعهَا الصَّبْر إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الصولي: يُقَال إِنَّه أشعر النَّاس فِي شكاية الإخوان وَذكر تغيرهم، فَمن غررها قَوْله: وَكنت أَذمّ إِلَيْك الزَّمَان ... فَأَصْبَحت فِيك أَذمّ الزمانا وَكنت أعدك للنائبات ... فها أَنا أطلب مِنْك الأمانا وَقَوله: من رأى فِي المنان مثل أَخ لي ... كَانَ عوني على الزَّمَان وخلي رفعته حَال فحاول حطي ... وأبى أَن يعز إِلَّا بذلي وَقَوله وَهُوَ أظرف مَا قيل فِي الْمُلُوك: يَا أَخا لم أر فِي النَّاس خلا ... مثله أسْرع هجرا ووصلا كنت لي فِي صدر يومي صديقا ... فعلى عَهْدك أمسيت أم لَا الْحسن بن وهب: أحسن مَا قيل فِي الِاعْتِذَار من الْإِخْلَال بِخِدْمَة الرؤساء لتتابع الأمطار قَوْله:

يُوجب الْعذر فِي تراخي اللِّقَاء ... مَا توالى من هَذِه الأنواء فسلام الْإِلَه أهديه مني ... كل يَوْم لسَيِّد الوزراء لست أَدْرِي مَاذَا أَذمّ وأشكو ... من سَمَاء تعوقني عَن سَمَاء غير أَنِّي أَدْعُو على تِلْكَ بالص ... حو وأدعو لهَذِهِ بِالْبَقَاءِ أَبُو عَليّ الْبَصِير: لَهُ ملح وطرف فِي هدم الْمَطَر دَاره وأحسنها قَوْله: من بَكَى هَذِه المَاء عَلَيْهِ ... نعْمَة أَو بَكَى بهَا مرورا فَلَقَد أَصبَحت علينا عذَابا ... ولقينا مِنْهَا أَذَى وشرورا أَيهَا الْغَيْث كنت بؤسا وفقرا ... لي وَلِلنَّاسِ حِنْطَة وشعيرا وَمن أحسن أَمْثَاله السائرة قَوْله: لعمر أَبِيك مَا نسب المعلي ... إِلَى كرم وَفِي الدُّنْيَا كريم وَلَكِن الْبِلَاد إِذا اقشعرت ... وصوح نبتها رعي الهشيم وَلم أسمع فِي الهجاء أحسن وأملح من قَوْله: لي صديق فِي خلقَة الشَّيْطَان ... وعقول النِّسَاء وَالصبيان من تظنونه فَقَالُوا جَمِيعًا ... لَيْسَ هَذَا إِلَّا أَبُو هفان العطوي: من غرر شعره قَوْله: يَقُولُونَ قبل الدَّار جَار مُوَافق ... وَقبل طَرِيق الْمَرْء أنس رَفِيق فَقلت وندمان الْفَتى قبل كأسه ... فَمَا حث كأس الْمَرْء مثل صديق

وَقَوله فِي الصبوح: إِن شرب المدام سير إِلَى الله ... وَخير الْمسير صدر النَّهَار وَقَوله فِي شكاية الإخوان لي خَمْسُونَ صديقا ... بَين قَاض وأمير لبسوا الدُّنْيَا وَلم أَخ ... لع بهم ثوب الْفَقِير الْعلوِي الْحمانِي: من أحاسن شعره قَوْله: هبني بقيت على الْأَيَّام والأبد ... ونلت مَا شِئْت من مَال وَمن ولد من لي بِرُؤْيَة من قد كنت آلفه ... إِن الشَّبَاب مضى هَيْهَات لم يعد وَقَوله: لَا وَالَّذِي عاذ باحرامه ... ركب يلبون باحرام أعد سبعين وَلَو جملت ... نعمائها عَادَتْ إِلَى عَام وَقَوله: قَالُوا تمن مَا هويت واجتهد ... فَقلت قَول المشتكي المقتصد لِقَاء من غَابَ وفقد من شهد عَوْف بن محلم الشَّيْبَانِيّ: أَمِير شعره قَوْله من قصيدة فِي عبد الله بن طَاهِر. يَا ابْن الَّذِي دَان لَهُ المشرقان ... وألبس الْعدْل بِهِ المغربان

إِن الثَّمَانِينَ وبلغتها ... قد أحوجت سَمْعِي إِلَى ترجمان قَوْله: " وبلغتها " حَشْو أحسن من معنى الْبَيْت، ولقبه الصاحب " بحشو اللوزينج "، وَله نَظَائِر جمعتها فِي بعض كتبي. ديك الْجِنّ: واسْمه عبد السَّلَام بن رغبان: من وسائط قلائده قَوْله من قصيدة وَهِي غرَّة شعره: أَبَا عُثْمَان معتبة وصبرا ... وشافي النصح يعدل بالأشافي إِذا شجر الْمَوَدَّة لم تَجدهُ ... سَمَاء الْبر أسْرع فِي الْجَفَاف وَقَوله فِي غُلَام دخل المَاء: رق حَتَّى حسبته ورق الور ... د نديا يرف بَين الرِّيَاح ورد المَاء ثمَّ رَاح وَقد أص ... دره المَاء فِي غلالة رَاح ابْن الرُّومِي: وَهُوَ عَليّ بن الْعَبَّاس بن جريج من غرر شعره وخدع دهره قَوْله: لما تؤذن الدُّنْيَا بِهِ من صروفها ... يكون بكاء الطِّفْل سَاعَة يُولد وَإِلَّا فَمَا يبكيه مِنْهَا وَإِنَّهَا ... لأفسح مِمَّا كَانَ فِيهِ وأرغد إِذا أبْصر الدُّنْيَا اسْتهلّ كَأَنَّهُ ... بِمَا سَوف يلقى من أذاها يهدد وَقَوله فِي الْقَاسِم بن عبيد الله: إِن لله غير مرعاك مرعى ... نرتعيه وَغير مائك مَاء إِن لله بالبرية لطفا ... سبق الْأُمَّهَات والآباء

وَقَوله فِي النَّهْي عَن ترك العتاب: يَا أخي أَيْن ربع ذَاك الإخاء ... أَيْن مَا كَانَ بَيْننَا من صفاء أَنْت عَيْني وَلَيْسَ من حق عَيْني ... طبق أجفانها على الأقذاء وَقَوله فِي اسْتِحَالَة الصّديق عدوا: عَدوك من صديقك مُسْتَفَاد ... فَلَا تستكثرن من الصحاب فَإِن الدَّاء أَكثر مَا ترَاهُ ... يكون من الطَّعَام أَو الشَّرَاب وَقَوله فِيمَن يقتني السِّلَاح وَلَا يَسْتَعْمِلهُ وَلَا يدْفع بِهِ عَن مَاله: رأيتكم تبدون للحرب عدَّة ... وَلَا يمْنَع الأسلاب مِنْكُم مقَاتل وَأَنْتُم كَمثل النّخل يسْرع شوكه ... وَلَا يمْنَع الخراف مَا هُوَ حَامِل وَقَوله فِي الاستزادة: أَيهَا الْمنصف إِلَّا رجلا ... وَاحِدًا أَصبَحت مِمَّن ظلمه كَيفَ ترْضى الْفقر عرسا لامرىء ... وَهُوَ لَا يرضى لَك الدُّنْيَا أمه وَلم أسمع فِي الهجاء بالجبن أبلغ وأملح وأطرف من قَوْله فِي سُلَيْمَان بن عبد الله بن طَاهِر: قرن سُلَيْمَان قد أضرّ بِهِ ... شوق إِلَى وَجهه سيدنفه لَا يعرف الْقرن وَجهه وَيرى ... قَفاهُ من فَرسَخ فيعرفه وَلَا فِي الِاسْتِمْتَاع بالشباب كَقَوْلِه:

قصرك الشيب فَاقْض مَا أَنْت قَاضِي ... من هوى الْبيض والعيون المراض إِن شرخ الشَّبَاب قرض اللَّيَالِي ... فتصرف فِيهِ قبيل التقاضي وَلَا فِي الشّرْب على النرجس أعجب من قَوْله: أدْرك ثقاتك إِنَّهُم وَقَعُوا ... فِي نرجس مَعَه ابْنة الْعِنَب فهم بِحَال لَو بصرت بهم ... سبحت من عجب وَمن عجب ريحانهم ذهب على دُرَر ... وشرابهم دُرَر على ذهب عبد الله بن المعتز: من عجائب أَوْصَافه وتشبيهاته قَوْله من قصيدة فِي وصف الْخمر: وَقد يباكرني الساقي فاشربها ... رَاحا تريح من الأحزان وَالْكرب وأمطر الكأس مَاء من أبارقه ... فأنبت الدّرّ فِي أَرض من الذَّهَب وَسبح الْقَوْم لما أَن رَأَوْا عجبا ... نورا من المَاء فِي نَار من الْعِنَب وَقَوله: وخمارة من بَنَات الْمَجُوس ... ترى الزق فِي بَيتهَا شائلا وزنا لَهَا ذَهَبا جَامِدا ... فكالت لنا ذَهَبا سَائِلًا وَقَوله فِي الْغَزل:

ظَبْي يتيه بِحسن صورته ... عَبث الفتور بلحظ مقلته وَكَأن عقرب صُدْغه احترقت ... لما دنت من نَار وجنته وَقَوله فِي الْهلَال: أَهلا بفطر قد أنار هلاله ... فَالْآن فاغد على الشَّرَاب وَبكر وَانْظُر إِلَيْهِ كزورق من فضَّة ... قد أثقلته حمولة من عنبر وَقَوله فِي الرّبيع: اسْقِنِي الراح فِي شباب النَّهَار ... وانف همي بالخندريس الْعقار مَا ترى نعْمَة السَّمَاء على الأر ... ض وشكر الرياض للأمطار وغناء الطُّيُور كل صباح ... وانفتاق الْأَشْجَار بالأنوار وَكَأن الرّبيع يجلو عروسا ... وكأنا من قطره فِي نثار وَقَوله فِي الرّيح اللينة: وَالرِّيح تجذب أَطْرَاف الرِّدَاء كَمَا ... أفْضى الشَّقِيق إِلَى تَنْبِيه وَسنَان وَقَوله فِي الديك: صفق إِمَّا ارتياحة لسنى الف ... جر، وَأما على الدجى أسفا وَقَوله فِي الْعِمَارَة: أَلا من لنَفس وأحزانها ... وَدَار تداعت بحيطانها أظل نهاري فِي شمسها ... شقيا لقيا ببنيانها

أسود وَجْهي بتبييضها ... وأخرب كيسي بعمرانها وَمن عَجِيب أمره أَنه كَانَ يستكثر فِي أَوْصَافه من التَّشْبِيه بالعنين كَقَوْلِه فِي وصف الشَّمْس الَّتِي تكَاد تخرج من الْغَيْم: تظل الشَّمْس ترمقنا بِطرف ... مَرِيض مدنف من خلف ستر تحاول فتق غيم وَهُوَ يَأْبَى ... كعنين يروم نِكَاح بكر وَكَقَوْلِه فِي الوحشة: أَطَالَ الدَّهْر فِي بَغْدَاد همى ... وَقد يشقى الْمُسَافِر أَو يفوز ظللت بهَا على رغمى مُقيما ... كعنين تضاجعه عَجُوز وَقَوله فِي الْعذر الْكَاذِب من مزدوجة: وجاءنا بعذرة كذابه ... لم يفح الْقلب لَهَا أبوابه كعذرة الْعنين بعد السَّابِع ... إِلَى عروس ذَات حر ضائع حَتَّى اتهمَ أَنه كَانَ عنينا وَلم يكنه لمَكَان ابْنه عبد الْوَاحِد. عبيد الله بن عبد الله بن طَاهِر: من عَجِيب شعره وطريفه قَوْله: سقتني فِي ليل شَبيه بشعرها ... شَبيهَة خديها بِغَيْر رَقِيب فَمَا زلت فِي ليلين شعر وَمن دجى ... وسمشين من رَاح وأوجه حبيب وَقَوله: ألم تَرَ أَن الدَّهْر يهدم مَا بنى ... وَيَأْخُذ مَا أعْطى وَيفْسد مَا أسدى

فَمن سره أَن لَا يرى مَا يسوءه ... فَلَا يتَّخذ شَيْئا يخَاف لَهُ فقدا وَقَوله فِي قُوَّة الْوَسِيلَة: إِنِّي أمت إِلَى الَّذِي ودي لَهُ ... بِجَمِيعِ مَا عقد الْحُقُوق وأكدا إِنِّي لشاكر أمسه ووليه ... فِي يَوْمه ومؤمل مِنْهُ غَدا أَبُو الْحسن بن طَبَاطَبَا العلوى من لطائف شعره وَقَوله: نَفسِي الْفِدَاء لغَائِب عَن ناظري ... وَمحله فِي الْقلب دون حجابه لَوْلَا تمتّع مقلتي بلقاءه ... لوهبتها لمبشري بايابه وَقَوله: وَفِي خَمْسَة مني حلت مِنْك خَمْسَة ... فريقك مِنْهَا فِي فمي طيب الرشف ووجهك فِي عَيْني ولمسك فِي يَدي ... ونطقك فِي سَمْعِي وعرفك فِي أنفي وَقَوله: لَيْت شعري مَا عَاق عني حبيبا ... قد توقعت فِي الظلام طروقه بَات قلبِي المشوق يخلط فِيهِ ... ظن غَيْرِي بِظَنّ أم شفيقة وَقَوله: كن بِمَا أَتَيْته مقتنعا ... تستدم عَيْش القنوع المكتفي إِن فِي نيل المنى وَشك الردى ... وَقِيَاس الْقَصْد عِنْد السَّرف كسراج دهنه قوت لَهُ ... فَإِذا أغرقته فِيهِ طفي

مَنْصُور الْفَقِيه الْمصْرِيّ: من غرره وملحه الآخذة بِمَجَامِع الْقُلُوب، قَوْله: مُنْذُ ثَلَاث لم نرك ... فَقل لنا مَا أخرك أعلة فنعذرك ... أم دهر سوء غَيْرك وَقَوله: قد قلت لما أَن شكت ... تركي زيارتها خلوب إِن التباعد لَا يض ... ر إِذا تقاربت الْقُلُوب وَقَوله: شَاهد مَا فِي مضمري ... من صدق ود مضمرك فَمَا أُرِيد وَصفه ... قَلْبك عني يُخْبِرك وَقَوله: إِذا تخلفت عَن صديق ... وَلم يعاتبك فِي التَّخَلُّف فَلَا تعد بعْدهَا إِلَيْهِ ... فَإِنَّمَا وده تكلّف وَقَوله: كل مَذْكُور من النا ... س إِذا مَا فقدوه صَار فِي حكم حَدِيث ... حفظوه فنسوه أَبُو الْفَتْح كشاجم: من عجائب أحاسنه قَوْله:

بِأبي وَأمي زائر متقنع ... لم يخف ضوء الشَّمْس تَحت قناعه لم أستتم عناقه لقدومه ... حَتَّى ابتدأت عناقه لوداعه وَقَوله: وفكرت فِي شيب الْفَتى وشبابه ... فأيقنت أَن الْحق للشيب وَاجِب يصاحبني شرخ الشَّبَاب فينقضي ... وشيبي إِلَى حِين الْمَمَات مصاحب وَقَوله فِي العتاب: إِلَى الله أشكوا أَخا جَافيا ... يضيع وأحفظ مِنْهُ الصنيعة إِذا مَا الوشاة سعوا نَحوه ... أصاخ إِلَيْهِم بِإِذن سميعه كثرت عَلَيْهِ فأمللته ... وكل كثير عَدو الطبيعه وَلَكِن نَفسِي إِذا أكرهت ... على الهجر لَيست لَهُ مستطيعة وَقَوله فِي خَادِم يُسمى كافورا: أكافور قبحت من خَادِم ... ولاقتك مسرعة جَائِحَة حكيت سميك فِي برده ... وأخطاك اللَّوْن والرائحة وَقَوله فِي الْمَدْح: يَا كَامِل الْآدَاب مُنْفَرد الْعلَا ... والمكرمات وَيَا كثير الْحَاسِد شخص الْأَنَام إِلَى كمالك فاستعذ ... من شَرّ أَعينهم بِعَيْب وَاحِد وَقَوله فِي كَاتب:

وَإِذا نمقت بنانك خطا ... معربا عَن بلاغة وسداد عجب النَّاس من بَيَاض معَان ... تجتني من سَواد ذَاك المداد وَقَوله فِي الهجاء: شيخ لنا من مَشَايِخ الْكُوفَة ... نسبته للعليل مَوْصُوفَة لَو بدل الله قمله غنما ... مَا طمع الْجَار مِنْهُ فِي صوفه عَليّ بن مُحَمَّد بن نصر بن بسام: من عجائب شعره قَوْله فِي موت الْفضل أحد ابْني عبيد الله بن سُلَيْمَان: قل لأبي الْقَاسِم المرجي ... قابلك الدَّهْر بالعجائب مَاتَ لَك ابْن وَكَانَ زينا ... وعاش ذُو النَّقْص والمعائب حَيَاة هَذَا كموت هَذَا ... فلست تَخْلُو من المصائب وَقَوله فِي أَبِيه: بلوت أَبَا جَعْفَر مُدَّة ... فألفيت مِنْهُ بَخِيلًا سخيفا وَلَوْلَا الضَّرُورَة لم آته ... وَعند الضَّرُورَة آتِي الكنيفا وَقَوله فِي وَزِير: سنصبر إِذْ وليت فكم صَبرنَا ... لمثلك من أَمِير أَو وَزِير وَلما لم ننل مِنْهُم سُرُورًا ... رَأينَا عزلهم كل السرُور وَقَوله فِي وَزِير خلع عَلَيْهِ: