من القائل؟
مَتى تُسقَ مِن أَنيابِها بَعدَ هَجعَةٍمِنَ اللَيلِ شِرباً حينَ مالَت طُلاتُها
البيت للأعشى، من قصيدة «أجد بتيا هجرها وشتاتها»، وهو البيت رقم ٦ فيها، من ٣٧ بيتًا.
اقرأ القصيدة كاملةديوان الأعشىبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
البيت في سياقه
وَمِثلِكِ خَودٍ بادِنٍ قَد طَلَبتُهاوَساعَيتُ مَعصِيّاً لَدَينا وُشاتُها
مَتى تُسقَ مِن أَنيابِها بَعدَ هَجعَةٍمِنَ اللَيلِ شِرباً حينَ مالَت طُلاتُها
تَخَلهُ فِلَسطِيّاً إِذا ذُقتَ طَعمَهُعَلى رَبِذاتِ النَيِّ حُمشٍ لِثاتُها
تقطيع البيت وبحره
على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٥ من كتب التراث
- الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)
محاورة الفرزدق مع بعض الأعراب
والمطلب: البعيد الذي يحوجك إِلَى وقَالَ أَبُو عمرو الشّيباني واحد الطّلى طلاة، وأنشد
- الفاخر · المفضل بن سلمة (ت ٢٩٠هـ)
قولهم ما يساوي طلية
وقال أبو عمرو والفرّاء: واحدتها طُلاة. وأنشد:
- سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)
وصية عبد الله بن شداد بن الهادى (٢)
… والحادج: الي يشد عليه الحدج، وهو من مراكب النساء، ولما قلق البطان، اضطرب القتب واستأخر العدلان، شبه بهما جناحي الظليم. وقوله: راعيا كلبية: يعني نعما من نعم كلب، وخصها لأن إبلهم سود. وطلب: ماء معن بعيد، ويروى عن مطلب قارب وراده عصب. وأنشد أبو علي:
- اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
ومن التي أولها: هو البين حتى ما تأنى الحزائق ...
يقال: سيف هندي على القياس؛ لأنه نسب إلى الهند, وسيف هنداوني, وهندكي على غير قياس. والطلى: جمع طليةٍ, وهي صفحة العنق ويقال لها: طلاة أيضًا, قال الأعشى:
- معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
فِلَسْطِينُ
… لا ينصرف ويلزمها الياء في كل حال فيقول هذه فلسطين ورأيت فلسطين ومررت بفلسطين، ومنهم من يجعلها بمنزلة الجمع ويجعل إعرابها بالحرف الذي قبل النون فيقول هذه فلسطون ورأيت فلسطين ومررت بفلسطين، بفتح الفاء واللام، كذا ضبطه الأزهري، والنسبة إليه فلسطيّ، قال الأعشى: