ألا إن عيناً لم تجد يوم واسطٍعليك بجاري دمعها لجمود

البيت في سياقه

ورد في ٢١ كتابًا من كتب التراث

• العقد الفريد · ابن عبد ربه الأندلسي (ت ٣٢٨هـ)

  من رثى ابنه

  … فما كان قيسٌ هُلْكُه هُلْكُ واحدٍ ولكنّه بُنْيان قَوْم تَهدَّما وقال أبو عَطَاء السِّنْدي يَرْثي يزيد بن عمر بن هُبَيرة لما قُتل بوَاسط:

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  أبو عطاء السندى

  وقال يرثيه:

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الرابع والخمسون: مراثي الملوك والسادات، وأهل الفضل والرئاسات

  وقال معن بن زائدة في يزيد بن عمرو بن هبيرة:

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (١-٢) فصاحة الكلام

  وكما في قول أبي عطاء يرثي ابن هبيرة:

• طوق الحمامة · ابن حزم الأندلسي (ت ٤٥٦هـ)

  باب علامات الحب

  ولقد أذكرني هذا الفصل يومًا: ودعت أنا وأبو بكر محمد بن إسحاق صاحبي أبا عامر محمد بن عامر صديقنا — رحمه الله — في سفرته إلى المشرق التي لم نَرَه بعدها، فجعل أبو بكر يبكي عند وداعه ويُنشد متمثِّلًا بهذا البيت:

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  قصيدة السموءل ابن عادياء

  وقرأت عليه لأبي عطاء السندي فِي ابن هبيرة:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  مما قيل فى الرثاء

  وقال أبو عطاء السّندى فى ابن هبيرة:

• دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  باب اللفظ والنظم: فصل منه

  … فيما ظنَّ، وذاك أنَّ الجمودَ هو أن لا تبكي العين، ويستراب في أنْ لا تَبْكي، ولذلكَ لا ترَى أحداً يذكرُ عينَه بالجمودِ إلاَّ وهُوَ يشكوها ويذمُّها وينسبها إلى البخل، ويعدُّ امتناعها من البكاءِ تَرْكاَ لمعونةِ صاحِبها على ما بهِ من الهم، ألا ترى إلى قوله: