أَكُلُّ اِمرِئٍ تَحسَبينَ اِمرأًوَنارٍ تَوَقَّدُ بِاللَيلِ نارا

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  وَرُبمَا الجامل المؤبل فيهم

  الأبيات: ويتمثل من شعره:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  حديث أبي النجم العجلي مع هشام بن عبد الملك

  الرِّيَاحِ آيَاتٌ﴾. فعطف على إن وعلى في. وقال عدي بن زيد:

• التمام في تفسير أشعار هذيل · ابن جني (ت ٣٩٢هـ)

  شعر أبي قلابة

  وإنما البيت " لعمري لسعد بن الضباب ". ولا بد من تقدير إرادة " لعمري " ألا ترى أن أحد لا يجيز خرم " فعولن " كله. وقوله " لعمري " وزنه: فعولن. ونحو هذا مما حذف لفظا وهو مثبت تقديرا مذهب سيبويه في قوله " من المتقارب ":

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  [الجواب عن] المسألة الرابعة

  … وإذا امتنع حمله على ليت المذكورة، حملته على أخرى مقدّرة، وحسن ذلك، لدلالة المذكورة عليها، كما حسن حذف «كلّ» فيما أورده سيبويه، من قول الشاعر:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  تقديم المفعول على الفعل

  يخبر عنه بشئ، بل هو معرض عنها، وإذا تأملت مواقع ذلك فى الكتاب والسنة وأشعار العرب تجده كذلك ألا ترى قول الشاعر:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [قيس بن الملوّح]

  وأخرج عن نوفل بن مساحق قال: أنا رأيت مجنون بني عامر، كان جميل الوجه، أبيض اللون، وقد علاه شحوب. وأنشد: