لَعَمرٌو مَعَ الرَمضاءِ وَالنارُ تَلتَظيأَرَقُّ وَأَحفى مِنكَ في ساعَةِ الكَربِ

البيت في سياقه

ورد في ٥ من كتب التراث

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  خاتمة (٢)

  والثاني: وهو الإشارة إلى شعر مشهور، نحو قول الشاعر:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب التضمين والإجازة

  فهذا النوع أبعد التضمينات كلها، وأقلها وجوداً، وذلك نحو قول أبي تمام:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب حسن التضمين

  ومن لطيف التضمين في الشعر قول أبي تمام طويل:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  التلميح

  الثالث أنه فارسي معرب, وهو رأي الجمهور ومنهم المطرزي في شرح المقامات. ومنه أيضاً قول بعضهم:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  التلميح

  … - عليهما الصلاة والسّلام - واستيقافه الشمس، فإنه قائل الجبارين يوم الجمعة، فلما أدبرت الشمس، خاف أن تغيب ويدخل السبت، فلا يحل له قتالهم، فدعا الله - تعالى - فرد له الشمس حتى فرغ من قتالهم، وحكاية المصنف لهذه القصة أولها يقتضى أن الشمس لم تكن غربت، وكقوله: