طــوق النــجــاة بـه طـوقـت لبـنـانـا
الشاعر: ابو زيد أبراهيم سيد · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابو زيد أبراهيم سيد، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طــوق النــجــاة بـه طـوقـت لبـنـانـا — ليـغـسـل النـور ليـلا طـالما رآنا
هــذا النــداء نـدار العـرب أطـلقـه — قــلب تــألق إخــلاصــاً وإيــمــانــا
قــلب بــه فــطــرة الإسـلام سـاطـعـة — وحــبُّ يــعــرب فــيــه صـار عـنـوانـا
ومــلهــم النـاس للأكـوان رحـمـتـهـا — وفــيـه تـبـصـر كـل النـاس إخـوانـا
يـازايـد الخـيـر زدت العـرب مـفخرة — وزدت تــاريـخـنـا مـجـداً وعـرفـانـا
يـانـاسـج الفـجـر حـين الريح معولة — والليـل يـرخـي عـلى الآفاق قضبانا
يــاســاطــع الرأي والآراء كــاشــرة — تـكـاد تـشـعـل نـار الخـلف بـركـانـا
يـامـطـلع الصـبـح مـن ظلماء كربتنا — يــاكـابـح الشـر إذ مـاشـبَّ عـريـانـا
يـاصـاحـب السـبـق يـامن قمت تعلنها — والكــون أرهــف للإصــغــاء آذانــا
لبــنــان شــعــب عـريـق فـي عـروبـتـه — يـحـمـي حـمى القرب ماعود له لانا
لبـنـان فـي جـسـمـنـا عـضـو أنـتـركـه — لبـنـان بلواه في الأحداث بلوانا
إن العـــروبـــة رب العـــرب وحَّدهـــا — مـن رام فـصما لها يوما فما كانا
مــاذا نــقــول لأجــيـال لنـا نـظـرت — لمــجــد مــاض ومــانــحــن بـه لانـا
فـالشـمـس كـم صـافـحت نورا بجبهتنا — وكـم نـشـرنـا عـلى الأكـوان عرفانا
والغــرب يــعـرف أنَّاـ صـبـح نـهـضـتـه — فـقـد أقـمـنـا بـه حـكـمـا وسـلطـانـا
لبـنـان يـازايـد الأمـجـاد مـنـفـجـر — بـالمـوت كـم سـعـر الآفـاق نـيـرانا
لبـنـان مـن كـان للدنـيـا مـفـاتنها — لبــنــان مــن كــان جـنـات وألحـانـا
لبــنــان مـن كـان للإبـداع مـوطـنـه — وسـحـر لبـنـان يـعـلو الوصف تبيانا
كـم بـات فـي ألق الأفـراح مـنـتشيا — كـم بـات لبنان في الأفراح نشوانا
كـم قـيـل عـنـه عـروس الشرق مزدهيا — (وبــكــنــوتــ) تـراه سـحـر دنـيـانـا
والســلم فـيـه وحـب النـاس بـعـضـهـم — بــعـضـا تـراه لدى لبـنـان عـنـوانـا
مــابــال لبــنـان والأرزاء تـعـصـره — والخــطـب قـد جـلَّل الآفـاق أحـزانـا
مــابــال لبــنـان قـد جـنَّتـ مـجـازره — والمــوت يــفـرشـه شـيـبـا وشـبّـانـا
مـاتـت عـلى شـفـة الأطـفـال بـسمتهم — كـم مـنـهـم مـات تـشـريـداً وفـقـدانا
والريــح مــعــولة الأخـطـار حـالكـة — تــجــتـثُّ مـاكـان أمـجـادا وعـمـرانـا
يـازايـد الخـيـر إن اليـوم مـوقفكم — وأنـت أنـت لهـا فـاليـوم قـد حانا
أنــقــذ بــربـك لبـنـانـاً فـدعـوتـكـم — للسلم قد خاطبت في العرب وجدانا
والعـرب خـلفـك شـعـب العـرب أجـمـعه — صـــفـــاً تــوحــد إســراراً وإعــلانــا
صـاغ الجـمـيـع لكـم مـن عمق مهجتهم — تـاجـا مـن الحـب يـزهـو ملء دنيانا
ولو فــتــحــت قــلوب العـرب قـاطـبـة — فــالحـب حـبـك فـيـه قـد سـمـا شـانـا
يـازايـد الخـيـر يـامـجـداً لأمـتـنـا — يــاشــائداً بـبـنـاء الخـلد أركـانـا
يـاغـامـر الفـضـل والإيـثـار يـابطل — يـازايـد الخـيـر يـاشـهـمـاً وربـانـا
القـدس يـرنـو إلى لقـيـاك مـبـتـهجا — فــيــه تـصـلي لرب العـرش شـكـرانـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ …
- بركانا: ركا: الرَّكْوَةُ والرِّكْوة[[. قوله [الركوة إلخ] هي مثلثة الراء كما في القاموس]]. شِبْه تَوْرٍ مِنْ أَدمٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أُتِيَ النبيُّ، ﷺ، بِرَكْوةٍ [بِرِكْوةٍ] …
- تاريخنا: [أ ر خ]. (مصدر أَرَّخَ). "قَامَ بِتَأْرِيخِ الأَحْدَاثِ التَّارِيخِيَّةِ " : تَسْجِيلُهَا وَكِتَابَةُ أَحْدَاثِهَا وَوَقَائِعِهَا وَكَيْفَ حَدَثَتْ وَأَسْبَابُهَا فِي الْمَاضِي أَوِ الحَاضِرِ.
- تشعل: تَشَعَّلَ يَتَشَعَّلُ تَشَعُّلاً : - تِ النارُ: تضرّمت.