ســل عــن عــلي مـقـامـات عـرفـن بـه
الشاعر: بهاء الدين الإربلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر بهاء الدين الإربلي، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ســل عــن عــلي مـقـامـات عـرفـن بـه — شـدت عـرى الديـن فـي حـل ومـرتـحـل
بـدراً وأحـداً وسـل عـنـه هـوازن في — أوطـاس واسـئل بـه فـي وقعة الجمل
واسئل به إذ أتى الأحزاب يقدمهم — عـمـرو وصـفـيـن سـل ان كنت لم تسل
مـآثـر صـافـحـت شـهـب النـجـوم عـلا — مــشـيـدة قـد سـمـت قـدراً عـلى زحـل
وســنــة شــرعــت سـبـل الهـدى ونـدى — أقـام للطـالب الجـدوى عـلى السبل
كـم مـن يـد لك فـيـنـا يا أبا حسن — يـفـوق نـائلهـا صـوب الحـيا الهطل
وكــم كــشـفـت عـن الإسـلام فـادحـة — أبـدت لتـفـرس عـن أنـيـابها العصل
وكــم نــصـرت رسـول الله مـنـصـلتـا — كــالسـيـف عـري مـتـنـاه مـن الخـلل
ورب يــوم كــظـل الرمـح مـا مـسـكـت — نـفـس الشـجـاع بـه مـن شـدة الوهـل
والنـقـع قـد مـلأ الأرجـاء عـشيره — فـصـار كـالجـبل الموفي على الجبل
بـذلت نـفـسـك فـي نـصـر النـبي ولم — تـبـخـل ومـا كـنـت في حال أخا بخل
وقـفـت مـنـفـرداً كـالرمـح مـنـتـصبا — لنـــصـــره غــيــر هــيــاب ولا وكــل
تـردي الجـيـوش بـعـزم لو صـدمت به — صـم الصـفـا لهـوى مـن شـامخ القلل
يـا اشـرف النـاس مـن عرب ومن عجم — وافـضـل النـاس فـي قـول وفـي عـمـل
يـا مـن بـه عـرف الناس الهدى وبه — تـرجـى السلامة عند الحارث الجلل
يـا سـيد الناس يا من لا مثيل له — يـا مـن مـنـاقـبـه تسري سرى المثل
خـذ مـن مـديـحـي مـا أستطيعه كرماً — فـإن عـجـزت فـإن العـجـز مـن قـبلي
وســوف أهــدي لكــم مــدحــا أحـبـره — إن كـنـت ذا قـدرة أو مـد في أجلي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجمل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ …
- العصل: عصل: العَصَلُ: المِعى، وَالْجَمْعُ أَعْصالٌ؛ قَالَ الطِّرِمَّاح: فَهُوَ خِلْوُ الأَعْصالِ، إِلَّا مِنَ الماء ... ومَلْجُوذِ بارِضٍ ذِي انْهِياض وأَنشد الأَصمعي لأَبي النَّجْمِ: يَرْمِي بِهِ الجَرْعُ إِلى أَعْصالِها والعَ …
- الهطل: هطل: الهَطل والهَطَلان: المطَر المتفرِّق (* قوله «المطر المتفرق» عبارة المحكم: تتابع المطر المتفرق. وقوله «وهو مطر» عبارة المحكم: وقيل هو مطر) العظيم القطْر، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف. وفي التهذيب: الهَطَلان تتابع القطر …
- زحل: زحل: زَحَلَ الشيءُ عَنْ مَقامه يَزْحَلُ زَحْلًا وزُحُولًا وتَزَحْوَلَ، كِلَاهُمَا: زَلَّ عَنْ مَكَانِهِ، وزَحْوَلَهُ هُوَ: أَزَلَّه وأَزاله؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ: لَوْ يَقومُ الفِيلُ أَو فَيَّاله، ... زَلَّ عَنْ مِثْل …