ســهـم رمـى كـبـد الهـدى فـأصـابـا

الشاعر: أحمد قفطان · البحر: الكامل

هذه القصيدة من شعر أحمد قفطان، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

ســهـم رمـى كـبـد الهـدى فـأصـابـا — مـذ قـيـل مـهـدي الخـليـقـة غـابـا

نــبــأ بــه صــك النـعـي مـسـامـعـي — فــأصــمــهــا حـيـث النـعـي أهـابـا

فــســألت عــنــه راجـيـاً بـتـوهـمـي — ذاك النــعــي مــمــاريــاً كــذابــا

حـتـى سـمـعـت مـن المـعـالي نوحها — لبــســت عــليــه للحــداد ثــيـابـا

أودى بــمــهــدي الخــليـقـة صـرفـه — ورمــى بــه قــلب الهـدى فـأصـابـا

غــيـث أطـل عـلى العـبـاد بـرحـمـةٍ — لوليـــه وعـــلى العــداة عــذابــا

كــالعــارض المــدرار خــف بـودقـه — فـسـرت إلى ريـح الصـبـا انـجـابـا

ورواق عـــز فـــوق ديـــن مـــحــمــد — وعــلى رؤوس المــارقــيـن شـهـابـا

أمــســى وقــد حــلت عــراه وقـوضـت — أيـدي الردى عـن ربـعـه الأطنابا

يـــا راحـــلاً عــنــا وخــلف جــذوةٍ — تــوري الجــوانــح بـعـده الهـابـا

يــا بــحـر عـلم مـا ولجـت عـلومـه — إلا ولجــت مــدى الزمـان عـبـابـا

وصــدعــت عــن وحــي عــليـك نـزوله — لا عـن هـوى فـيـمـا نـطـقـت صوابا

وكــشــفـت عـن ديـن النـبـي مـحـمـدٍ — ظــلمــاً ولم تــبـق بـهـا مـرتـابـا

يـا نـور مـشـكـاة العـلوم وبدرها — يـا مـن كـشـفـت مـن الرموز صعابا

فـلقـد أرانـي الدهـر فيك عجائباً — والدهــر يـقـذف لم يـزل إعـجـابـا

مـا كـنـت أعـرف قـبـل ذاتك جوهراً — بـهـر العـقـول وحـتـيـر الألبـابا

مـا كـنـت أعـرف قـبـل نـعـيك جملةً — أرخـت عـلى وجـه البـيـان نـقـابـا

مـا كـنـت أعـرف قـبـل رزئك حادثاً — أولى البـريـة وقـعـه اسـتـغـرابـا

مـا كـنـت أحـسب قبل نعشك أن أرى — الأيـدي تـقـل عـلى الرؤوس هضابا

مـا كـنـت أحـسـب قـبل قبرك مرقداً — أمــســى لمـصـقـول الغـرار قـرابـا

جــدثــاً تــضــمــن بـحـر عـلم زاخـرٍ — أنــى أحــيــط بــسـاحـليـه عـبـابـا

أم كــيـف ضـم مـكـارمـاً ومـعـالمـاً — أربــت عـلى عـدد الرمـال حـسـابـا

سـطـعـت كـأمـثـال النجوم فكيف قد — أرخــى عــلى أنــوارهــن حــجــابــا

يــوم بــه المــهــدي قـوض ظـاعـنـاً — فــتــحـت يـداه إلى الحـوادث بـاب

قـــد كـــان عـــزّاً للغـــري وأهــله — يـــولي ويـــلوي نــائلاً ورقــابــا

ذا عـزمـةٍ لو كـان مـارس بـعـضـهـا — الحـجـر الأصـم أو الحـديد لذابا

وخـطـابـة تـرضـي الحـضـور خـطـابـةً — ومــخــاطــبــات تــؤنـس المـحـرابـا

قـد كـان فـي حـاليـن طـوراً باكياً — مــتــضــرعــاً أو بــاســمــاً وهـابـا

حـتـى ثـنـى عـزمـاً وراح مـعـانـقـاً — حـــوراً ســـررن بــوصــله أتــرابــا

وأقــام جــعــفــر مــفـخـرٍ لريـاسـةٍ — قـد ردهـا بـعـد المـشـيـب شـبـابـا

كـالغـيـث يـخـلفـه الربـيـع وغيره — كـالنـار تـعـقـب إذا تـشـب تـرابا

خـطـبـتـه حالية العلى وكم اغتدى — أهــل النــهــى لجـمـالهـا خـطـابـا

حــبـر كـأن العـلم يـطـلب صـاحـبـاً — فــــاخـــتـــاره وإلى عـــلاه آبـــا

قـــرم أتـــاه فــضــله مــتــنــقــلاً — عــن نــور أصــلاب زكــت أصــلابــا

فــله العـزا عـمـن مـضـى لسـبـيـله — فــي فــتـيـةٍ مـنـه زكـوا أحـسـابـا

وكذا الأمين أخوه والمولى الذي — هـدأ الضـمـيـر بـه ونـفـسـاً طـابـا

وبــأســرةٍ مــن آل جــعــفــرٍ كـلهـم — أمــسـوا لمـعـروف النـدى أربـابـا

يـا آل جـعـفـرٍ أنتم القوم الألى — مـلكـوا مـن الفـضل المبين نصابا

ولاكـــم أمـــر الأنـــام إلهـــكــم — وبـنـى لكـم فـوق السـمـاء قـبـابا

لم أحــصــكـم ذكـراً ولم أحـص لكـم — مــدحــاً ولو أوســعـتـهـا إسـهـابـا

قـصـر الثـنـا عنكم ولم أبلغ وما — قــصــرت لمــا أن قــصــرت خــطـابـا

حـيـا الحـيـا بـالعـفو روضة جدكم — إذ قـــد قـــوت مــن ولده نــوابــا

وضــرايــحــاً فــيـهـا ثـوت مـن آله — أسـد قـد اتـخـذوا الصـفـايح غابا

صــلى الإله عــليــهـم مـا أشـرقـت — شــمــس ومــا بــدر بــدا أو غـابـا

وإلى ضــريــح حــله المــهــدي مــن — صــوب الرضــا سـاق الإله سـحـابـا

مـذ عـيـبـوه بـه عـيـانـاً قـلت فـي — تــأريــخــه المـهـدي صـدقـاً غـابـا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • المدرار: المِدْرَارُ : [للمذكر والمؤنث] الكثير الدَّرَّ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهمْ مِدْرَارًا/ عيْنٌ مِدْرارٌ أي كثيرةُ الدَّمع.
  • النعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا …
  • بتوهمي: تَوَهَّمَ يَتَوَهَّمُ تَوَهُّمًا :- الشيءَ: تخيّله؛ يتوهّم الرسام ما يرسمه في ذهنه ثم ينقله إلى اللّوحة. -: ظنّ؛ توهّم أنه مريض. - الخيرَ فيه: توسَّمه.
  • بمهدي: المِهْدَى [ هدي]: الإناءُ الذي يُهْدَى فِيه؛ قَدَّمت الحَماةُ المِهدَى إلى كنّتها العروس.
  • بودقه: البُودَقَةُ : البوتقة (معـ).

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة