قل لمن يعبد عيسى: مالهم
الشاعر: محمد حبيب العبيدي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر محمد حبيب العبيدي ، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل لمن يعبد عيسى: مالهم ... آزروا قوما بعيسى كافرين
صلبوا معبودكم في زعمكم ... ثم انتم لهم تنتصرون
خـــــــان روح الله مـــــــن ألَّهَهُ ... ثم يؤوي قاتليه الغاشمين
ساسة التايمز رفقاً بالورى ... أو حتى من عبدتم تخدعون
لا تعيدوا ليهود حشدهم ... في فلسطين وهم من تعرفون
لم لا تحمونهم من هتلر ... إذ من العرب لهم تنتقمون
غدرت لندن بالعرب وقد ... نقضت عهد أباة حانقين
يا ضحايا الغدر والجور ومن ... بمخازي لندن ممتحنون
من بمعبودهم قد غدروا ... كيف يا قوم بكم لا يغدرون
لعبت لندن بالعرب كما ... يلعب الطفل بسنور أمين
كم زئير سمعت ساستها ... ومواء حسبوا لايسمعون
بحت الأصوات من مستصرخ ... جفت الأقلام ممن يكتبون
قل لمن يسفك حبرا في الوغى ... انما القوم دماء يسفكون
يخدع الساسة بعضا بعضهم ... ولمن ساسوا جميعاً يخدعدون
وبليد من يرى لعب الساسة بال ... عرب والعرب بهم منخدعون
يا دعاة الذمر والضاد دعوا ... خدع الساسة والمرتزقين
ما أرى كالسوق من مؤتمر ... وكأهل السوق من مؤتمرين
قاطعوا لندن في أسواقها ... يربح الضفقة فيها الثائرون
أو لما يكفكم من زمن ... خيبة من بعد أخرى تشهدون
خيبة في خيبة هذا الروى ... حيثما ضل السبيل السائرون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الغاشمين: غشم: الْغَشْمُ: الظُّلْم والغَصْبُ، غَشَمَهُم يَغْشِمُهم غَشْماً. وَرَجُلٌ غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ، وَكَذَلِكَ الأُنثى؛ قال: لَلَوْلا قَاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ ... لَقَدْ جَرَّتْ عَلَيْكَ يَدٌ غَشُومُ والحَرْبُ غَشُومٌ لأ … (لسان العرب)
- بالعرب: عرب: العُرْبُ والعَرَبُ: جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ، خِلافُ العَجَم، وَهُمَا واحدٌ، مِثْلُ العُجُم والعَجَم، مؤَنث، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٌ نَادِرٌ. الْجَوْهَرِيُّ: العُرَيْبُ تَصْغِيرُ العَرَبِ، قَالَ أَبو الهِن … (لسان العرب)
- بمخازي: خَزِيَ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، وإمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط، ومصدره الخَزَايَة[[قال السرقسطي: خزيته خزاية: استحييت منه.]] ورجل خَزْيَان، وامرأة خَزْيَى وجمعه خَزَايَا. وفي الحديث: «اللهم … (مفردات الراغب)
- تخدعون: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ … (لسان العرب)
- تعرفون: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- تعيدوا: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)