مالِلأحبَّةِ عني بالجفا مالُوا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مالِلأحبَّةِ عني بالجفا مالُواظلماً ولي فيهمُ بالوصلِ آمالُ
هل همْ لِحَيْني صَبَوْا في حينَ قلتُ لهمْيا للأحبةِ إِنَّ الهَجرَ قتَّالُ
لي مضجعٌ إِن أسالُوا عبرتى بدمٍفراشُهُ للضَّنا نادٍ وسَيَّالُ
قد طيَّروا النوم عن جفني بِجَفوَتِهِمْوأوقعوا ما قضاهُ الزجرُ والفالُ
وخالفوا ملَّتى في الحبِّ عن مَلَلٍوطاوعُوا في القِلَى القالِينَ ما قالُوا
وسلسلُوا الدمعَ من جفني وقد تركوانفسي تُجاذِبُها بالوجدِ أغلالُ
إِنِّيـ لأهواهمُ حُبّاً وإِنْ قُطعتْدونَ التواصلِ لي بالهجر أوصالُ
ولا أقولُ وإِنْ شَحُّوا بوصِلِهمُوكان من أمرهمْ ما كان بَخَّالُ
هم الأحبةُ إِن بانوُا وإِن قَرُبواوماطَلُوا الوصلَ أو بالهجرِ قد صَالُوا
قد يعلمُ اللهُ وجدي مذ علقتُ بهمْلم تَثْنِني عنهُ لُوَّامٌ وعُذَّالُ
ولم أسَلْ في هَوَاهُمْ إِنْ هَوَتْ وسَطَتْعليَّ من نائباتِ الدهرِ أهوالُ
للهِ مجمعُنا والدهرُ ذو سِنةٍعنّا وعَنْ قَذْفِنا الحسّادَ غفّالُ
في مَرْبَعٍ من رآهُ ظنَّهُ سبأًيُظِلُّهُ سَوْسَنٌ لا السِّدْرُ والضالُ
تَهُبُّنا في سماءِ الحظِّ ريح رُخاًفي روضةٍ نشرُها بشرٌ وإِفْضالُ
وغادةٍ تعرفُ الأوصافَ من شغفٍلها إذا اضطربتْ في القُمْصِ أكفالُ
عُطْبُولَةٌ غَضَّةُ الأعطافِ بَهْكَنَةٌمطويةُ الكَشْحِ فَعْمَا الرِّدْفِ مِكْسَالُ
تَسُلُّ للصَّبِّ سيفاً من لواحظِهاوينْثَني القَدُّ منها وهو عَسَّالُ
تصافحُ الريحُ منها كلَّما خطرتْمِسْكاً يخالطُهُ نَدٌّ وجِرْيالُ
قد عَمَّها الحسن لمّا خطَّ نقطتَهُفي لَوْحِ وجنَتِها التبريَّةِ الخالُ
كم ليلةٍ بتٌ أحسو من مُقَبَّلهاأَرْياً يمازجُهُ في الطعمِ سلسالُ
في روضةٍ منبرُ الأطيارِ خُضْرتُهاوظلُّها لأُولي الأهواءِ إِقْبَالُ
لم أنْسَها وكؤوسُ الراح دائرةٌوللسقاةِ بَروْقِ الأنسِ أقوالُ
فكم خصرْت شماريخاً يُرنِّحُهاغصنٌ من البانةِ الأُملودِ مَيَّالُ
وكم كشفْت نِقَاباً تحت بُرْقُعِهِنورٌ يَشِعُّ وثوبُ الليل سَدَّالُ
لكننى لم أزل ذا عفَّةٍ حَرجاًعمَّا تُحيطُ به للوزْرِ أقْفالُ
بذاكَ يشهدُ لي منها ولا مَلقٌحِقْبٌ وحِجْلٌ ودُمْلُوجٌ وخَلْخَالُ
فيا لها خضرةً بانت بِرَوْقَتِهاعن الحشاشَةِ أوجاعٌ وأوْجالُ
قد كدتُ لم أسْلُها ما عشتُ من شغفٍلولا هِزَبْرٌ منَ الساداتِ مِفْضالُ
سليلُ سلطانَ ذُو شابتْ بهيبتِهِفي كلِّ منزلةٍ للخَصْمِ أطفالُ
طَوْدُ الديانةِ لا يندكُّ جَلْمَدُهُولم تَغُلْهُ من الأيَّامِ أغوالُ
عَضْبُ الإمامةِ من غَرْبَيْهِ قد قَصُرَتْللخَصْمِ في مَأْقَطِ الهيجاءِ آجالُ
تَناذَرَتْه الأعادى حين أنبأَهمْبفتكِهِ أنه ما شاء فَعَّالُ
فسالموا وهمُ رغمَ الأنوفِ وماحَمَتْهمُ عنهُ أسيافٌ وأبطالُ
فَسلْ قرىَ الخَصْمِ عنه حينَ غادَرهالم يَغْرُب اليومُ عنها وهي أطلالُ
إِن تسحب الذيَل فِيها الهوجُ قد سَحَبَتْبالغنجِ في ظلِّها للبيض أذيالُ
مَلْكٌ إذا الخيلُ دارَ الخَصْمِ وجَّهَهاتَدَكْدَكتْ قِلَعٌ شُمٌّ وأجْبالُ
ولمَ يقُلْ إِن أتاه المرءُ مجتدياًلا خيلَ عندك تُهديها ولا مالُ
يا ابنَ الأماجدِ والقومِ الذين لهمْفي مركبِ المجدِ أسماءٌ وأفعالُ
تَهْنا بشأوِكَ والعيدِ الذي اتصلتْبه الفضائلُ لما هلَّ شوّالُ
عيدٌ لبسْتَ به أثوابَ مغفرةٍوهيبةٍ وشْيُها عزٌّ وإِجلالُ
فِعِشْ بمجدك في عيشٍ تُواصِلُهُبالنصرِ والفتحِ أبكارٌ وآصالُ
فلا نأتْ عنك للعلياءِ منزلةٌولا عَرَا بالَكَ المسرورَ بَلْبالُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن رزيق، من العصر الحديث، وتقع في ٤٢ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها العتاب.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.