ووافَيَتُ ما بينَ يالظهيرَة والعَصرِ
الشاعر: ابن الطيب الشرقي الفاسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن الطيب الشرقي الفاسي، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ووافَيَتُ ما بينَ يالظهيرَة والعَصرِ ... ضريحَ إمامِ العارفينَ أبي بكرِ
وجَدَّدتُ في الوادي الطهارةَ سائلاً ... من اللَهِ تطهيري منَ الذنبِ والوزرِ
وصلّيتُ فيه الظهرَ وارتَحتُ ساعةً ... وصلّيتُ ايضا فيه ركعَتيِ العَصرِ
وأقبلتُ أدعو اللَه جلَّ بجاهِهِ ... يُيَسِّرُ لي في كلِّ ما أرتجي أمري
ويَمنَحُني التيسيرَ منه تَفَضُّلاً ... فَرَبِّيـ تعالى يُبدِل العُسرَ باليُسر
إلى أن أرى في مَكَّةٍ مُتمايلاً ... تمايُلَ زهوِ الوصلِ لا ميلََ الكِبرِ
ومن بعدها أمسي بطيبةَ طيِّباً ... أجارُ إذا جاوَرتُ طهَ من الجورِ
أعَفِّر خَدّي حولَ تُربةِ طَيِّباً ... فتُربُ رسولِ اللَهِ أزهى من التِبرِ
وطيبةُ كلِّ الطيباتِ بطيبها ... تفوحُ فلا تسأل عن العَنبَرِ الشحري
فتسألُ مولانا بجاهِ محمّدٍ ... وطيبَةَ والبيتِ الحرام وبالحَجرِ
يَمُنُّ علينا بالوُصال إليهما ... جميعاً بلا قطعٍ يكون ولا حجرِ
ويُرفدُ هذا الوفدَ من فيضِ رِفدهِ ... بما أمّلوا في ذا المقام منَ الخيرِ
إلى أن يفوزوا في منىً بمُناهمُ ... ويُمنحَ كلٌّ منهمُ رابحَ التجرِ
ويُسعِدَهُم في طيبةٍ طيبُ سعدِهِم ... بزَورَةِ خيرِ العالم النائلِ البِرِّ
محمّدِ المحمودِ في الكُتبِ كلَّها ... بألسُنِ أهل الأفقِ والبحرِ والبَرِّ
وإن مَدَحَ المولى الكريمُ بنَفسهِ ... سنا خُلقِهِ الممدوحِ في مُحكَمِ الذكرِ
فماذا يقولُ المادحونَ بأسرهِم ... ولو ملأوا الآفاقَ بالحمدِ والشُكرِ
عليه صلاةُ اللَه ما حنَّ شائِقٌ ... إليه وما أعيَت مدائِحُهُ فِكري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التيسير: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- العارفين: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- باليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- تطهيري: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- تمايل: تمأل: المُتْمَئِلُّ: الطَّوِيلُ الْمُنْتَصِبُ. وَقَدِ اتْمَهَلَّ سَنَامُ الْبَعِيرِ واتْمَأَلَّ إِذا اسْتَوَى وَانْتَصَبَ، فَهُوَ مُتْمَئِلٌّ ومُتْمَهِلٌّ. واتمَأَلَّ الشَّيْءُ أَي طَالَ واشتدَّ. (لسان العرب)
- جاورت: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)