يا مالِكاً لا يَرى عزل الوَلاة وَلَو
الشاعر: أبو القاسم الزياني · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو القاسم الزياني، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مالِكاً لا يَرى عزل الوَلاة وَلَو ... جاروا وَلا يَقبَلُ الشَّكوى بِواليهِ
فَلَيسَ هَذا بِقانون الملوك وَلا ... وَقَع في غَربِنا وَلا بِشَرقِيهِ
اِخفِض جَناحَك للشُّكاةِ وَأَلقِهِم ... وَاسمع كَلامَهُمُ وَاعمَل بِما فيهِ
لا تَعتَمدْ في مَظالمٍ عَلى حاجِبٍ ... وَلا وَزيرٍ فَوالي الجور يَرشيهِ
قَد جاءَ في الذِّكرِ لَعنُ الظالمين غَداً ... وَفي الحَديث الَّذي تَتلو وَتَرويهِ
وَأَنتَ وَلَيتَ هَذا العَبد مُفتَرِساً ... سَبعَ سِنينَ وَكُلُّ النَّاسِ تَشكيهِ
يَأكُل أَموالَهُمْ يَهتكُ أَعراضهُمْ ... يَزني جُهاراً وَلا يَخافُ باريهِ
فَكُلُّ أَفعالِهِ تُكتَبُ في صُحُفٍ ... عَلَيكَ يا بنَ رَسولِ اللَّهِ فادرِيهِ
وَفي المَعادِ تَرى الصُّحفَ مُنشَرةً ... إِلَيك بِالَّذي كانَ يَجبي وَيَخبِيهِ
فَما تَقولُ وَما عُذرك يا مَلِكاً ... مَــــع الإِلَه الَّذي وَلّاك تَكفيهِ
فَاِنظُر لِنَفسكَ أَو دَعها عَلى غَرَرٍ ... فَالمَوتُ يَأتي عَلى كُلٍّ وَيُفنيهِ
وَاللَّهِ ما قُلتُ ذا بُغضاً وَلا فَنَدا ... إِلّا نَصيحتَكُم لِلَّهِ فاقصِيهِ
إِن لَم تُرِد عَزلَهُ فَاللَهُ يُهلِكُهُ ... عَمَّاــ قَريبٍ وَرَبُّ البَيتِ يَحميهِ
إِذ لَيسَ لي ناقَةٌ في ذا وَلا جَمَلٌ ... فَسَلْ تَجِدْ صِدقَ ما قُلتُ لَكُم فِيهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اخفض: خفض: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الخَافِضُ: هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ الجبّارِينَ وَالْفَرَاعِنَةَ أَي يضَعُهم ويُهِينُهم ويَخْفِضُ كُلَّ شيءٍ يُرِيدُ خَفْضَه. والخَفْضُ: ضِدُّ الرفْع. خَفَضَه يَخْفِضُه خَفْضاً فانْخَفَضَ وا … (لسان العرب)
- الظالمين: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بقانون: بقن: الأَزهري: أَما بَقَنَ فَإِنَّ اللَّيْثَ أَهمله، وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: أَبْقَن إِذَا أَخصَبَ جَنابُه واخضرَّت نِعالُه. والنِّعالُ: الأَرضون الصُّلبة. (لسان العرب)
- بواليه: بول: البَوْل: وَاحِدُ الأَبْوَال، بَالَ الإِنسانُ وغيرُه يَبُولُ بَوْلًا؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ: بَالَ سُهَيْلٌ فِي الفَضِيخِ فَفَسَد وَالِاسْمُ البِيلَة كالجِلْسة والرِّكْبة. وكَثْرَةُ الشَّرابِ مَب … (لسان العرب)
- تتلو: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- تشكيه: شكه: شاكَهَ الشيءَ مُشاكَهةً وشِكاهاً: شابَهَهُ وشاكَله ووافقَه وقارَبه. وَهُمَا يتَشاكَهان أَي يتَشابهانِ. والمُشاكَهةُ المُشابَهةُ والمُقارَبةُ. وَفِي أَمثال الْعَرَبِ قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ يُفْرِطُ فِي مدْحِ الشَّيْءِ … (لسان العرب)
- جاروا: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)