بـدا للورى شـمـس الضـحـى واحـدُ العـصـر

بـدا للورى شـمـس الضـحـى واحـدُ العـصـر — وكـيـف تـضـارُ الشـمـس بـالنـظـم والنـثر

وجــدّد مــن ديــن الحــنــيــفـة مـا عـفـت — أعــاصــيـرُ أهـواء تـنـاوحـن فـي العـصـر

وفـــتـــح أصــدافــا تــعــاصــيــن قــبــله — فــهــن عــلى اللبــات مــثــنـى مـن الدر

وســــدد أطـــراف الصـــعـــاد بـــقـــصـــده — ولم يـبـق خـلفـا فـي أنـابـيـبها السمر

وأمــضــى الظــبــي لمــا تــكَهّــمَ حــدّهــا — فــهــن عــلى هــام الأبـاطـيـل فـي شـهـر

وأصـبـح فـي الأقـطـار كـالغـيـث يـنـتحى — ويــرجــى تـوخـيـه إلى القـطـر بـالقـطـر

واصـــبـــح بــيــن الشــرق والغــرب آيــة — وشــمــسـا تـهـاداهـا البـلاد عـلى كـثـر

وأصـــبـــح يـــســـتــشــفــى بــه ووســيــلةً — إلى اللّه بـيـن المـسـتـغـيث وذي الفقر

وأصـــبـــح للســـر الجـــنـــيـــدي وارثــا — ومــا زال ســر الليـث فـي نـسـله يـسـرى

وكـــم عـــلم فـــي الأرض قـــبـــل أجـــلّه — واثــنـى عـلى نـعـمـاء لقـيـاهُ بـالشـكـر

ومـــلكـــه التـــحـــقــيــق مــلك قــيــادة — بــغــيــر نــزاع فــي الحـجـاز ولا مـصـر

هــــنــــاك فــــي الأوراق خــــلد ذكــــره — وأفـــرغ فـــيـــهـــا مــن ذخــائره الغــر

ومــا هــدّ فــيــهــم مــن مــنــار لفـضـله — ولم يــحــظ انــكــارا ولا حــط مـن قـدر

وبــاســم كــمــال الديــن صـح ارتـسـامـه — لديــهــم كــمـا شـاعـت له شـيـة الجـدرى

وتـرجـم فـيـه الحـافـظ المـرتـضى الرضى — بـمـا يـنـزل العـصـمـاء مـن قـنـة الوعر

ومــا بــرحــت مــذ حــازه الغـرب عـنـهـم — رســـائلهـــم تـــهـــدى له حــســن الذكــر

تــذكــرنــا انــفــاســهــن شــذا الصــبــا — تــنــم بــريــا نــاضــر عــاطــر النــشــر

وحـــلّتـــه فـــاس اللازَوَردِيّ يـــعـــدَهُـــم — وبــعــد كــســتــه حــلة السـنـد البـكـرى

هــنــاك تــلقــى النــور مــنــهـم سـراجُه — وأودع أســــرار المـــلاقـــنَـــةِ الزهـــر

أولئك أصــــداف اليــــقـــيـــن كـــنـــوزُه — دوانِــقُهُـم فـوق القـنـاطـيـر فـي الأجـر

تـــبـــارك عــلّام الغــيــوب مــنــيــلهــم — خــصــوصــيّــةَ الســر المـوقّـر فـي الصـدر

بـــلاه أمـــيــر المــؤمــنــيــن مــحــمــدٌ — وعــاشــره بــالبــحـث حـيـنـا مـن الدهـر

وقــد كــان للاســلام بــالنـصـح راعـيـا — ونــاهــيــك مــن ذي فــطــنَـة عـالم حـبـر

فـــنـــادى عــليــه فــي نــوادي حــضــارة — بــمــا ضــمّـنَ اسـتـحـقـاقَه رتـبَـةَ الصـدر

يـــلومـــونـــنـــي واللّه يــعــلم أنــنــي — عــلى الحــق فــيـه غـيـر عـاد ولا مـطـر

لو اخــتــبــروه مــنــصــفــيـن وأمـعَـنـوا — أبــان لهــم مـا انـكـروا صـادق الخـبـر

ولو انــصــفــوا تـرجـمـت بـاللّه صـادقـا — بــه ســد فــكــر عــن ســداد بــلا نــكــر

ولكـــن بـــبـــادي الرأي أو بـــاشــاعــة — تــرامــاه عــن قــوس طــوائف ذا العـصـر

وقــاســوا عــلى أشــبــارهـم طـول بـاعـه — فــمــا قــدروا ءالاء ذي المــنـح البـرّ

ومــا كــان فــي كــل العـقـائد لو دروا — يـــخـــالف أســـلاف الائمـــة فــي فــتــر

ومــا كــان مــقـرونـا بـهـا مـنـطـقٌ رمـى — بــه وطــوى عــنــه الكــتــاب عـلى الغـرّ

قــفــوا فــانــظــوا فــي نـكـره أعـقـائد — مـن الديـن أم مـن مـنـطـق سـيـق للسـبـر

أبــان الســيـوطـي نـهـجـهـم فـيـه جـمـلة — وللقــرطـبـي مـن قـبـله الاخـذ بـالحـذر

وأســمــع ســمــعــانــيّهــم فـيـه مـن وعـى — كـمـا العـارف الجـمـريّ يـرمـيـه بالجمر

كـــمـــا مــلأ البــاجــي وصــايــاه غــرة — وعــهــدا عــلى أبــنـائه مـنـه بـالهـجـر

ومـــا زال حـــفــاظ الأحــاديــث هــكــذا — ولم يــغــفــلوه كــلمــا عــنّ فــي ســفــر

لمــا صــح مــن نــهــى النــبـي عـن الذي — يــتـرجـم عـن أهـل الكـتـاب ذوي الكـفـر

وكــان اعـتـراء المـنـطـق الديـن هـكـذا — كــمــا تــتــوخــى كــســفَــةٌ طــرُقَ البــدر

ومــن رخــص اســتــعـمـالهُ بـعـد لم يـسـغ — له الطـعـن فـي انـكـاره الواضـح الامر

وإذ بــان تــوفــيــق العــقــائد فــالذي — يـشـيـعـون فـي بـعـض المـقـال مـن النكر

فــمــنــه قــرى نــادي عــليــهـا وبـعـضـه — عـلى الصـرف عـن وجـه المـراد بـه يجري

كــذا قــاله والقــول يــحــوى مــحـامـلا — كـثـيـرا وليـس البطن في القصد كالظهر

وأشـــعـــاره عـــمـــا ذكـــرت مـــبــنــيــةٌ — صـريـحـا لو القـى السـمـع للحق ذو حجر

وحــمــل أخــي الاســلام أحــســن مــحـمـل — وتـــوجـــيــهــه للبــر مــن واجــب البــر

وصــح عــن الســادات ســبــعــون مــحـمـلا — وقـد عـكـسـت فـي العـصر حملا على الشر

عـــلى مـــطـــلق الاســـلام هــذا مــرتــب — من الحمل اجماعا على الرشد لا الخسر

وأحــرى بــذا القــوم الذيــن حـديـثـهـم — شــــجــــونٌ وكــــم ســــر لذلك فــــي ســــر

ومــا يــسـتـوى فـي النـكـر غـمـرٌ وعـارف — كــمــا مـنـع اللّه التـسـاوي فـي الذكـر

فـــهـــذا عــلى الاذلال زعــه مــعــلمــا — وهــذا عــلى الادلال عــن طــلب السـفـر

جـــــلا ســـــيـــــدي زروقُ ذا ويـــــشــــده — تــلطــف مــوســى فــي مــحــاورة الخــضــر