مــعــرفــتــي بــالإله مـعـرفـتـي
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مــعــرفــتــي بــالإله مـعـرفـتـي — بي فاطلبوا الأمر في حقائقها
إن رســــول الإله قــــال لنــــا — العـلمُ بـالنـفـس عـلم خـالقـهـا
مـا عـرفـوا قـدر مـا أتـيـت بـه — مـن حـكـمـة الله فـي طـرائقـهـا
لو عــلمــوا ذاك لم يــقـم حـرجٌ — ف نـفـس مـن يـهـتـدي بـطـارقـهـا
قــلتُ لهــا الرقــيــبُ يـعـجـلنـي — مــن أنـت قـالت نـواة فـالقـهـا
أولدنـي العـلم بـالوجـود فـمـا — تـنـفـك ذاتـي عـن ذاتِ فـاتـقـها
الرتـــق أصـــل لهــا بــه فــلذا — لم يــأتِ لفــظٌ لنــا بـراتـقـهـا
مــثــل الذي قـد أتـاك فـي رحـمٍ — فـــإنـــهــا شــجــنــة لرازقــهــا
فــبــيــنــهـا فـي وجـودنـا نـسـبٌ — وبــيــنــه ثــابــتٌ لعــاشــقــهــا
لطــيــف هــذا البــخـار صـيـرهـا — نــافــجــة عــرفــت لنــاشــقــهــا
مـا بـيـن هـاد لهـا يـبـيـن لها — طــريــقــهــا نــحــوه وســائقـهـا
تـتـيـه عـجـبـاً وتـنـثـنـي طـربـاً — وذلك التــيــه مــن عــوائقــهــا
تـشـرقُ شـمـسُ النـهـار إن طـلعـت — واحــدة العــيـنِ مـن مـفـارقـهـا
لابـــدَّ للاشـــتــراكِ مــن حــكــم — تــاتــي إليــهــا له بـفـارقـهـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرتق: رتق: الرَّتْقُ: ضِدُّ الفَتْق. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّتْقُ إِلحام الفَتْق وإِصلاحُه. رَتَقَه يَرْتُقُه ويَرْتِقُه رَتْقاً فارْتَتَق أَي التأَم. يُقَالُ: رَتَقْنا فَتْقَهم حَتَّى ارْتَتَق، والرَّتْق: المَرْتوق. وَفِي التَّنْ …
- بالوجود: الوُجُودُ : مصـ. -: ضدّ العدّم وهو ذِهْنيٌّ وخارجيٌّ؛ ظهر للوجود النوعُ الجديدُ من الحاسوب / غابَ المريضُ عن الوجود، أي اُغمي عليه / برز إلى الوجود / في حيِّز الوجود / فلسفة الوجود. -: الحضور؛ اشتدّت المناقشةُ بينهما بوج …
- براتقها: الرّاتِقُ : فا.-: المُصلح؛ أَتُرَاكَ راتِقاً فَتْقَهُم ومصلحا ذات بيْنِهم.-: الملْتَئم من السَّحاب.
- بطارقها: الطَّارقُ : فا.-: الآتي في اللَّيل زائراً ج طُرَّاقٌ.-: النَّجْمُ الثَّاقب وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ.-: الحادثُ أو الحادثُ ليلا؛ أيقظنا فى اللَّيل طارقٌ مرعب ج طَوَارِقُ.-: سورةٌ من سور القرآن ا …
- تنفك: تنف: التَّنُوفةُ: القَفْرُ مِنَ الأَرض وأَصل بِنائها التَّنَفُ، وَهِيَ المَفازةُ، وَالْجَمْعُ تَنائفُ؛ وَقِيلَ: التَّنُوفةُ مِنَ الأَرض المُتباعِدةُ مَا بَيْنَ الأَطْرافِ، وَقِيلَ: التَّنُوفَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا مِ …
- خالقها: الخالِقُ : فا. -: اللهُ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى. -: المُبدِعُ، والمخترع والمؤلِّف الأوّل لشيء من الأشياء على غير مثال؛ إِنه من كبار الموسيقيين الخالقين.