يـس عـلى الجـزم مـبـنـي فـليـس له
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـس عـلى الجـزم مـبـنـي فـليـس له — فـي العـقـل كـونٌ ولا طبعٌ فيسرقهُ
فـذاتُه القـلبُ فـالتـقـليـبُ شيمتُهُ — لكـــنـــه رحـــوىّ فـــيــه مُــشــرقــهُ
فـمـا له مـن سـكـون فـهـو فـي فرح — ومــا له حــركــاتٌ عــنــد تــقـلقـه
له الشـؤونُ وفـوقَ العـرشِ مـسـكـنه — عــنــد الإله الذي بــه تــحــقـقـه
وبــالذي عــنــده مــنــه تــعــلقــه — كـمـا بـأسـمـائه الحـسـنـى تـخـلقه
هــو الوجـودُ فـمـا تـنـفـك صـورتـه — مــع الجــمــالِ الذي بــه تـعـشـقـه
فـالوجـدُ يـسـكـنـه والشـوقُ يـقلقه — وللذي يــدعــيــه الأمــر يـسـبـقـه
خــلافُ طــه فــإن الفــتــح يـلزمـه — لذاك جــاء ليــشـقـى وهـو يـخـلقـه
هـو الجـديـد الذي الايـجاد عينه — فـي كـلّ آن مـع الأنـفـاس يـخـلقـه
بــالجــودِ أوجــده بــالكـون حـدّده — وبــالتــجــلي يُــغــذيــه ويــرزقــه
أعــطــاه ســورتــه فــحــاز سـورتـه — بـــه يـــقــيــده عــنــه ويــطــلقــه
بـــه يـــحــقــقــه مــنــه يــخــلقــه — فـــيـــه يـــعـــشــقــه له يــشــوقــه
إنَّ الوجـــودَ له حـــدٌّ ومــســتــنــد — فــي الكـائنـاتِ وأحـوالي تـصـدِّقـه
ون وق مــــع ص وســــائط ظــــهــــرتْ — تـعـطي الغنى وهي بالأسما تغرقه
وإذ بـدتْ سـبـحـات الوجـهِ واتـصلت — بالكون أضواؤها في الحال تحرقه
مـن أعـجب الأمر أنَّ الستر منسدلٌ — والنـورُ مـن خـلفـه وليـس يـخـرقـه
وكــلُّ ســتـر فـمـجـمـوعٌ ويـشـهـد لي — أجــزاؤه ثــم لا تــأتــي تــمـزقـه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجزم: جَزَمَ: الجَزْمُ: الْقَطْعُ. جَزَمْتُ الشَّيْءَ أَجْزِمُهُ جَزْماً: قَطَعْتُهُ. وجَزَمْتُ الْيَمِينَ جَزْماً: أَمضيتها، وَحَلَفَ يَمِينًا حَتْماً جَزْماً. وَكُلُّ أَمْرٍ قَطَعْتَهُ قَطْعًا لَا عَوْدَةَ فِيهِ، فَقَدْ جَزَ …
- الشؤون: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …
- تحققه: تَحَقَّقَ يَتَحَقَّقُ تَحَقُّقاً :- الخبرُ: صحّ ووقع؛ تحقق ما طمح إليه من رفعةٍ وعلوِّ مكانة. : ثبت؛ تحقّق صِدقُ قولِ الشاهد أمام المحكمة.- من الأمرِ: تيقَّن وتثبَّت؛ تحقّق العالِم من صحة فرضيته بعد القيام بتجارب كثيرة ع …
- تخلقه: تَخلّقَ يَتَخَلَّق تَخَلُّقا : أظهر من الأخلاق ما لم يكن فيه؛ تَخَلّق بأخلاق العلماء فليته كان عالما حقا.- بكذا: جعله خُلُقا له؛ تخلّق بأخلاق الزُّهاد.- الكلام: اختلقه أي ادَّعاه وافتراه؛ يتَخَلَّق الأخبار وينشرها بين ال …
- تعشقه: تَعَشَّقَ يَتَعَشَّقُ تَعَشُّقاً :- ـه: عشقه، أي أحبّه حباً شديداً؛ أُعحب بالتمثال وتعشّقه.-: تكلَّفَ العشق.
- تعلقه: تَعَلَّقَ يَتَعَلَّقُ تَعَلُّقاً .- بالشيءِ: استمسك به؛ يكبر الِإنسانُ فيزيد تعلّقه بأمور الدنيا.- أمرٌ بأمرٍ- كانت بينهما رابطة تربطهما؛ بَحث المجتمعون كلَّ ما يتعلق بزيادة الإنتاج/ فيما يتعلق بالأَمرِ، أي فيما يخصّه/ ت …
- تنفك: تنف: التَّنُوفةُ: القَفْرُ مِنَ الأَرض وأَصل بِنائها التَّنَفُ، وَهِيَ المَفازةُ، وَالْجَمْعُ تَنائفُ؛ وَقِيلَ: التَّنُوفةُ مِنَ الأَرض المُتباعِدةُ مَا بَيْنَ الأَطْرافِ، وَقِيلَ: التَّنُوفَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا مِ …