الحـــدُ لله حـــمـــداً لله بـــالله
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحـــدُ لله حـــمـــداً لله بـــالله — وليـس مـن حيث ما تدعوه باللاهي
فـــلا يـــقــيــده وســمٌ ولا صــفــةٌ — بــنــعــت سـلبٍ ولا بـنـعـتِ أشـبـاه
ســبــحـانـه لا بـتـسـبـيـحِ هـويـنـه — ذات المـسـبـح لكـن لا تقل ما هي
هـويـة مـا لهـا في العينِ من خبرِ — ولا تـــنـــال بــأمــوالٍ ولا جــاه
هــي الغــنـيـة مـا تـنـفـك طـالبـةً — قرضاً من الخلق من ولاةٍ ومن ساه
انـظـر بـإيـمـانِ عـقـلٍ بـل بفطرته — فـجـملة الأمر أنَّ السرَّ في الباه
هـــذا تـــولد عـــن هـــذا فــوالده — هـذا فـيا حيرة المفتون في الله
إنــي لأبــصــره فــي عـيـن سـادنـه — وهـو المـليـك بـه الآمـر النـاهي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباه: بأه: مَا بأَهَ لَهُ أَي ما فَطِنَ [فَطَنَ].
- المسبح: المُسَبِّحُ : فا.-: الذي يقولُ سبحانَ اللهِ.-: الذي يقدسُ الله وينزِّهه ويذكره بالتَّسبيح وإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وإِنَّا لَنَحْنُ المُسَبِّحُونَ.
- المفتون: المَفْتُونُ : مفعـ.-: الفِتْنَةُ، وهو مصدر جاء على وزن مفعول.-: المجنونُ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ المَفْتُونُ، أي في أيّ الفريقيْن المجنونُ.
- باللاهي: لاَهَى يُلاَهِي لاَهِ مُلاهَاةً [ لهو]:- الشّيْءَ: داناه وقاربه؛ لاهى الطفلُ الطعام.- ـه: نازعه؛ لاهاه على قطعة الأرض المزروعة.- ـه: فعلى به مثلَ ما فعل به من المعروف.
- بتسبيح: [س ب ح]. (مصدر سَبَّحَ). "التَّسْبِيحُ لِلَّهِ" : تَقْدِيسُهُ، تَنْزِيهُهُ.
- بنعت: نعت: النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بِمَا فِيهِ وتُبالِغُ فِي وَصْفه؛ والنَّعْتُ: مَا نُعِتَ بِهِ. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وَصَفَهُ. وَرَجُلٌ ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَنْعَتُها، إِنِّيَ مِنْ …