أقـــول بـــأنـــي واحـــد بـــوجـــودي
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقـــول بـــأنـــي واحـــد بـــوجـــودي — وإنــي كــثـيـر فـي الوجـود بـجـودي
لنــا ألسـن بـالجـود والكـرم الذي — ورثـــنـــاه مــن آبــائنــا وجــدودي
تــمــيــزَ ربــي عــن وجـودي بـحـدّنـا — وجـــد إلهـــي إن نـــظـــرتَ وجــدودي
ولا حـــدَّ لله العـــظـــيـــم فــإنــه — نـــزيـــه وتــنــزيــه الإله حــدودي
وإنــي فــي خــلق جــديــد بــصـورتـي — ولســـتُ بـــخـــلقٍ للحـــديــثِ جــديــد
تــفـكـرت فـي قـولٍ جـديـد فـلم أجـد — ســــواه وإنَّ الله غـــيـــرُ جـــديـــدِ
وأعــلم أنــي فــي مــزيــد بــجــودِه — لأنــي شــكــورٌ لا بــشــكــرِ مــزيــدِ
ولولا امتثالُ الأمر ما قلت هكذا — فــعــيــنُ دعــائي للوفــا بــعـهـودي
عــقــدتُ مــع الله الكــريــم بـأنـه — هـو الربُّ لي فـي غـيـبـتـي وشـهـودي
ومــا زال هــذا حـالتـي وعـقـيـدتـي — فــمــيــزنــي فــيـمـن وفـي بـعـهـودي
لسـانـي كـلام الحـقِّ فـالقـول قوله — أنـــوب بـــه عــن أمــره وشــهــيــدي
عــليـه كـلام جـاء مـن عـنـده بـنـا — أنــا قــائم فــي قــومـتـي وسـجـودي
تـنـزهـت أن أحـظـى ويـحظى بنا وقد — عــلمــتُ بــأنــي عــنـه غـيـر بـعـيـد
تــمــنـيـتُ مـن ربـي وجـوداً مـكـمـلا — فــقــال وجــود الكـون عـيـن وجـودي
أقـسـم مـا بـيـن المـراد حـقـيـقـته — لمــن ليــس يــدريـهـا وبـيـن مـريـدِ
ومـا وقـع التـقـسـيـم فـيـهـا وإنـه — لمــعــنــى يــراه النـاظـرون سـديـد
كــمـا قـسّـم الله الصـلاةَ بـحـكـمـة — لنـا مـا بـيـن سـاداتٍ وبـيـن عـبيد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- امتثال: [م ث ل]. (مصدر اِمْتَثَلَ). "لَمْ يَكُنْ أمَامَهُ إلاَّ الامْتِثَالُ لِقَرَارِ الْمَحْكَمَةِ" : أَي الخُضُوعُ، الانْقِيَادُ.
- بجوده: الجَوْدَةُ : مصـ. - العمل: حسنُه؛ تميَّز هذا الصانع بجَودة عمله واتقان صنعته/ جودَةُ الكلامَ في الاختصار.
- بجودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ …
- بخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل …
- بشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ …
- بوجودي: الوُجُودِيُّ : المنسوب إلى الوجود. -: القائل بمذهب الوُجُوديّةِ، هو فيلسوفٌ وُجُودِيٌّ.