تولدتَ عني وعن واحدٍ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تولدتَ عني وعن واحدٍ ... فسميتَ بالغائبِ الشاهد
فلولا قبولي وأسماؤه ... لما كنت عني وعن واحد
فيا من هو النعتُ في عينه ... ومَن نعتُه ليس بالزائدِ
لقد رمتُ أمراً فلم أستطع ... كما رامه الصَّيد بالصائدِ
تراوغُ عن سهمه قاصداً ... وأين الفِرارُ من القاصد
ومِن أعجبِ الأمر أني به ... صــــدرت ولم يــــك عــــن واردِ
وكيفَ الصدورُ وما في الصدورِ ... سوى مقبلٍ عنه أو شارد
تعاليتُ لما تعاليتم ... وما أنت بالواحد الواجد
أنا واحدٌ واجدٌ كونكم ... ولستُ لعيني بالفاقد
أنا ثابتٌ لستُ عن مثبت ... كما أنا عن موجِدٍ ماجد
فإنّ غناه بأعياننا ... مُحالٌ عليه لدى الناشد
ولكنه مثلُ ما قاله ... غنيٌ عن العالم الراصد
وذاك الغنيُّ بلا مِرية ... وإياك من نفثةِ العاقد
تعالى عن الفقر في ذاته ... علوّ الحفيظِ على الراقد
تعوّذتُ منه به مثلَ ما ... تعوّذت من غاسقٍ حاسد
فنعتي الإقامة في موطني ... كما نعته عنه بالوافد
فينزل ربي إلى خلقِه ... ولا وَصفٌ للخلقِ بالصَّاعد
إليـــــه ولكـــــن لآيــــاتــــه ... كما جاء في المحكم النافذ
يقرّ ويجحّد إقرارُه ... وأين المقرُّ من الجاحدِ
أزيــــنه وهو لي زينة ... كما زيّن القلبُ بالساعدِ
طردتَ الذي لم تُرد قربَه ... وسميتَ عبدَك بالطاردِ
إذا امتحن الله عبّادَه ... نفوزُ بمعرفةِ العابدِ
كما الأمُّ تضربُ أولادها ... لتظهر مرتبةُ الوالدِ
دعاني إلى رفدِه جودُه ... فجئتُ مع الوفدِ كالوافد
وكان معي حالَ ما جئتُه ... وما كلُّ من سارَ كالقاعدِ
فسيري به مثلَ سيري له ... فأنعتُ بالسائقِ القائد
أذود الردى عن جناب الهدى ... لا علم في الناس بالذائد
وما ذدته عنه إلاّ به ... فيا خيبة العالمِ الحائدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشاهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الفرار: فرر: الفَرّ والفِرارُ: الرَّوَغان وَالْهَرَبُ. فَرَّ يَفِرُّ فِرَارًا: هَرَبَ. وَرَجُلٌ فَرورٌ وفَرورةٌ وفَرَّار: غَيْرُ كَرَّارٍ، وفَرٌّ، وَصْفٌ بالمصدرْ، فَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ. وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَة … (لسان العرب)
- القاصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- النعت: نعت: النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بِمَا فِيهِ وتُبالِغُ فِي وَصْفه؛ والنَّعْتُ: مَا نُعِتَ بِهِ. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وَصَفَهُ. وَرَجُلٌ ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَنْعَتُها، إِنِّيَ مِنْ … (لسان العرب)
- الواجد: أجد: الإِجادُ والأُجادُ: طَاقٌ قَصِيرٌ. وبناءٌ مُؤَجَّد: مُقَوًّى وَثِيقٌ مُحْكَمٌ، وَقَدْ أَجَّدَه وأَجَدَهُ. وَنَاقَةٌ مُؤجَدَة: مُوثقة الْخَلْقِ، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تَرَاهَا كأَنها عَظَمٌ وَاحِدٌ. وَنَاقَةُ أُجُد … (لسان العرب)
- بالزائد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- بالصائد: صيد: صَادَ الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه إِياه. يقال: صِدْتُ فُلَانًا صَيْداً إِذا صِدْتَه لَهُ، كَقَوْلِكَ بَغيتُه حَاجَةٌ أَي بَغَيْتُها لَهُ. صادَ المكانَ واصْطادَه: صادَ … (لسان العرب)
- بالغائب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)