صاحِ ارْكَبِ العزمَ لا تُخْلِدْ إلى اليأس

صاحِ ارْكَبِ العزمَ لا تُخْلِدْ إلى اليأس — واصْـحَـبْ أخـا الحـزم ذا جِـدٍّ إلى فـاس

واشْــرَح مـتـونَ صـبـابـاتـي لِجـيـرتـهـا — وحَــيِّ حَــيًّاــ بــهـم قـد كـان إيـنـاسـي

واقْـرَا السّـلام على تلك المعاهد مِنْ — حَـــيْـــرَانَ تـــلفـــظــه نــاسٌ إلى نَــاسِ

وقُـــلْ لهـــم ذلك المــضــنــى وحَــقِّكــُمُ — بــاقٍ عـلى العـهـد ذو وَجْـدٍ بـكـم رَاسِ

لا يُــبْـصِـرُ الحُـسْـنَ إلاَّ فـي وجـوهِـكُـمُ — وليـــس يـــجـــنـــح فـــي حـــبٍّ لوَســواسِ

وعُــجْ إلى حــيـثُ مَـنْ عَـيْـنِـي لفُـرْقـتـه — تــبــكـي وتَـزْفَـرُ بـالأشـواقِ أنـفـاسـي

ومَــنْ أنــا فــيــه هَــيْـمـانٌ يـقّـلبـنـي — دهــري بــأنــواع تــهــيـامـي وأجـنـاس

ومَــنْ فــؤادي بــه مُــضْــنًــى يـحـمّـلنـي — مـا بـعـضـه دُكّ مـنـه الشّـامـخُ الرّاسي

ذاك الذي نــال مــا لم يِــحْــوِه بـشَـرٌ — مــن العَــطـايـا ولم يُـعـرف بـمـقـيـاس

غَـوْثُ البـرايـا أبـو العبّاس أحمدُ مَنْ — مــعــنــاه أعــظـمُ أن يُـجْـلَى بـقـرطـاس

روحُ الوجــود وقُــطــبُ الكــون مـركـزه — مُـــمِـــدُّه ســـرّه الســـاري إلى النّــاس

رمـــزُ الوجـــود وسِــرُّ الحــقّ طَــلْسَــمُه — مــكــنــونُه كــنــزه المَــخْـفِـي بـحـرّاس

حـقـيـقـة الكـون مـعـنـى السِّرِّ مُـجْـمِعُه — فَـــيْـــضُ الإِلهِ بـــلا لَبْـــسٍ ولا بــاس

أعـنـي التـجـانـيَّ تـاجَ العارفين ومَنْ — بــسـابـغ الفـضـل مِـنْ عـرفـانـه كـاسـي

ومَــــنْ مــــحــــبّـــتُه دِيـــنـــي وخِـــلَّتُه — عــقــلي وروحــي وجُــلاّســي وأحــداســي

ومــســمــعــي وفــؤادي وانـبـسـاطُ يـدي — ومُــقْــلتــي ولســانــي بــيــن جُــلاّســي

يــا ســامـعـي إنْ تـكـنْ للسِّرِّ ذا ظَـمَـإٍ — فَــجِـئْى لأَِحـمـدَ سـاقـي السّـرِّ بـالكـأسِ

رِدْ وِرْدَهُ العــذْبَ واســتــنـشِـقْ روائحَه — تَــظْــفَــرْ بــأعـطـارِ ذاك الورد والآس

واسـتَـعْـمَـلِ الْجِـدَّ فـي تـحـصـيـل واجِبِهِ — إنْ لم تـكـن فـي بِـسَاطِ القُرْبِ ذا ياس

واهْــرَعْ إليـه إذا مـا كُـنْـتَ ذَا ظَـمَـإٍ — واسْــرِعْ إلى اللّه مَــشَّاـءً عـلى الرّاس

وانــهَــضْ فــقـد لاح للإِسـعـادِ طـالعُهُ — وقُــمْ ولا تَــكُ للإِســعــاد بــالنّـاسِـي

واخــلّعْ ظـلامـاً عـلى قـلبٍ مُـنِـعْـتَ بـه — أن تـسـتـضـيـءَ مـن المـعـنـى بـنـبـراسِ

ومــا ظــنُــونُــك بـالوِرْدِ الذي نـظـمـت — يَــدُ النُّبــُوَّةِ هــل يُــبْــنَــى بـلا سـاس

ومـــا تـــظـــنّ بـــمــنــهــاجٍ لســالكــه — أمْــنــاً مِــنَ أهْــوَالِ نــيـرَانٍ وأرمـاس

يــا ربِّ أَدْعُــوك بـالأَسْـمَـا وأَعْـظـمِهَـا — وأَعْـظَـمِ الرُّسْـلِ ذي الإِحـسـان والبـأس

وحــــمــــزةٍ وعــــليّ وابـــنـــه حَـــسَـــنٍ — مـــع الحُـــسَـــيـــن وزهـــراءٍ وعـــبّــاسِ

اجْــعَــلْ قــلادة جــيــدي فـي أصـابـعـه — وارْحَـمْ بـه قـلبِـيَ المُضنَى به القاسي

وَابْـعَـثْ له عـنـد سـمـع النّـظـم مرحمةً — تــنــفــي عــليّ شَــقَــاوَاتِــي وإفـلاسـي

وَاجْــعَـلِْ نِـظَـامـي وإن نـالت مَـفَـاصِـلُه — إلاّ بــه أَرتــجــي مَــحْــواً لأرجــاســي

وَعُــمَّ مــثــواه تــسـليـمـاً فـليـس سـوى — تـسـليـمِ ذاتـك كُـفْـءَ القُطب في النّاس