عج بي على دمن النقى فمغاني
الشاعر: محمد بن حنبل الحسني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد بن حنبل الحسني، من العصر الحديث، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عج بي على دمن النقى فمغاني ... نهى الغضاة فمرقب الصيران
فأضى الرعود فملتقى أعراضها ... فالدومة البيضاء فالسندان
حلّ السماكُ بها العزالى بعدنا ... والنجم والجوزاء والشرطان
وحدَت بها نكبُ الرياح وقومها ... بعد البلا عثنون كلّ عثان
ما كدت لولا النؤى أعرف رسمها ... ومعارف العرصات والقيعان
لعبت بها أيدي البلى إلا كما ... يعلو متون مصاحف الرهبان
وقضى الزمان حليّها من بعدما ... كانت كأحسن ما ترى العينان
إذ جادها الوسميّ جودا مبكرا ... فجلا وجوه النجد والقيعان
وأتى الوليّ خلافه متواتراً ... فجلا وجوه الروض والغدران
والربع محفوف الجوانب كلّها ... بملاعب الفتيات والفتيان
بلدانه زهيت بنضرة أهلها ... وزهواهم بنضارة البلدان
فترنمت ولدانها كطيورها ... وطيورها كترنم الولدان
وتأودت نسوانها كغصونها ... وغصونها كتأود النسوان
وتضاحكت أسنانها كرياضها ... ورياضها كتضاحك الأسنان
وتأرجت أردانُها كنسيمها ... ونسيمها كتارجح الأردان
والدوم قد بلغ العنان فروعه ... ضافي الظلال يميد كالنشوان
فظلاله لشبابنا متنزّهٌ ... وفروعه للطير والغلمان
والأرض مترعةٌ زلالا باردا ... تحنو عليه نواعم الأغصان
وتزوره نسم الجنوب لواغباً ... فتميط عنه ملابس الأدران
لا يعتريه سوى صوادح جعدة ... بجر البطون ضعيفة الأبدان
مغمورة الا شقائق هدرها ... يقرى المسامع أحسن الألحان
تلك المنازل لا منازل مثلها ... إلا جناب الشيخ للجيران
شيخٌ سناه وصيته وندان ملء ... الأيــــد والأبــــصــــار والآذان
شيخ به حلي الزمان وقلّدت ... أجيداه بقلائد العقيان
شيخ تجرّد للجميل فدابه ... نفع الأنام وطاعة الرحمان
فبكفه أثروا وأبرأ سقمهم ... وبه سقوا بالعارض الهتّان
وبه يسكّن جاش كل مروع ... قلق الحشى وبه يفكّ العاني
وبوجهه زهي العصور وأشرقت ... أيامها بالأمن والإيمان
جالت مناقبه وسحب نواله ... وبنات خاطره بكمل مكان
وغدت مهايع جوده مشحونة ... بالركب والفرسان والرجلان
من معتف تحبونه بالنجب في ... أكوارها والجرد في الأرسان
أو طارق تقرونه بسدائف ... وســــبــــائك وصــــلائق وجفان
أو جاهل يضحي ببحر علومكم ... متضلعا متحليا بجمان
أو خائف يحضى بحصن جواركم ... متمَنّعاً متدرّعا بأمان
فلنعم مرتاد الأرامل أنتم ... والشعث والأيتام والضيفان
ولنعم مأوى ذي البلابل والأسى ... ولنعم مأوى الغارم الحيران
ألحقتم بملائنا فقراءنا ... وغريبنا بمعانق الأخوان
بل صار غنى القوم يغبط معدما ... منكم بشيم بوارق الإحسان
ومعانق الإخوان يغبط من غدا ... نائي القرابة وهو منكم دان
لأنت أكرم ما حوت أقطارها ... بل ما عليه تعاقب الملوان
أبعد بمرمى من يروم مداكم ... أني يرام ودونه القمران
ءالى الزمان ألية مبرورة ... أن لا يكون من الورى لك ثان
للّه درك إذ نشأت مهذبا ... صرف العزيمة في عظيم الشان
لما درى أن المعالي صعبةٌ ... لا تستقيد إلى الضعيف الواتي
بسلٌ على من لا يجشم نفسه ... جمر الغضى وعوالي المران
نصب الرحال على رواحل همّة ... ما شيب دائب سيرها بتوان
عيسٌ أحنّ إلى الهواجر والسرى ... منها إلى الأعطان والأوطان
يحدو بها حادي الرجاء فترتمي ... نصّا يدق مناكب الصوان
ما زال يقحمها الهواجر ماضيا ... كالعضب يوم تصاول الأقران
حتى أناخ إلى خضم خضرم ... رحب الشرائع واسع الأعطان
طامي الغوارب قاذف أرجاؤُه ... بالدر والياقوت والمرجان
فسقاه كأس المالكية مزّجت ... بالقادريّة سرّه المصطان
فأتيت إذ جاربت في ميدانها ... حلباتها مستولى الميدان
متوشحا درر الفضائل كلّها ... متصرفا في هذه الأكوان
وزففت أبكار المكارم للورى ... إذ عز ءات منهم بعوان
ورفعت بنيان الهدى من بعدما ... أمسى الهدى متواضع البنيان
هذا وبارك في الكمال الهه ... وثنى عليه عواطف الرضوان
وأطال في عمر الهداة حياته ... نفع الأنام وطاعة الرحمان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرعود: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز … (لسان العرب)
- الرهبان: رهب: رَهِبَ، بِالْكَسْرِ، يَرْهَبُ رَهْبةً ورُهْباً، بِالضَّمِّ، ورَهَباً، بِالتَّحْرِيكِ، أَي خافَ. ورَهِبَ الشيءَ رَهْباً ورَهَباً ورَهْبةً: خافَه. وَالِاسْمُ: الرُّهْبُ، والرُّهْبى، والرَّهَبوتُ، والرَّهَبُوتى؛ ورَجلٌ … (لسان العرب)
- الصيران: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- العرصات: عرص: العَرْصُ: خشبةٌ تُوضَعُ عَلَى الْبَيْتِ عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الْخَشَبِ الصِّغَارِ، وَقِيلَ: هُوَ الحائطُ يُجْعَل بَيْنَ حَائِطَيِ الْبَيْتِ لَا يُبْلَغ بِهِ أَقصاه، ثُمَّ يُوضع الجائ … (لسان العرب)
- العينان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- الوسمي: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)