لَيسَ في الطَربوشِ عُذرٌ لَكَ عِندي
الشاعر: محمد توفيق علي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر محمد توفيق علي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَيسَ في الطَربوشِ عُذرٌ لَكَ عِندي — فَـلِمـاذا لا تُـصَـلّي يـا أَفَـندي
صَـلِّ فـي المَنزِلِ إِن شِئتَ وَحيداً — وَدَعِ المَـسـجِـدَ إِن كـانَ بَـعـيدا
وَاِفـتَـحِ المُصحَفَ إِن كُنتَ سَعيدا — تَـلقَ فـي المُصحَفِ وَعداً وَوَعيدا
مِـن رَفـيعِ الجاهِ ذي بَطشٍ وَمَجدِ — لَيسَ في الطَربوشِ عُذرٌ لَكَ عِندي
فَـلِمـاذا لا تُـصَـلّي يـا أَفَـندي — إِخلَعِ الياقَةَ في الظهرِ قَليلاً
إِن تَـكُـن تَـحـسَبُها حِملاً ثَقيلا — وَتَـعَـوَّد لَيـسَ شَـيـءٌ مُـسـتَـحـيـلا
ثُـمَّ صَـدِّق لا تَقُل هاتوا دَليلا — كُـلّ هَـذا مِـنـكَ قَـولٌ لَيـسَ يُجدي
لَيسَ في الطَربوشِ عُذرٌ لَكَ عِندي — فَـلِمـاذا لا تُـصَـلّي يـا أَفَـندي
لَيـسَ فـي البَدلَةِ عِندي لَكَ عُذرٌ — فَـاِتَّقـِ اللَهِ فَـتَـركُ الفَرضِ كُفرُ
هِــيَ صُــبــحٌ ثُــمَّ ظُهـرٌ ثُـمَّ عَـصـرٌ — ثُـمَّ شَـفَـع قَـبـلَهـا المَغرِبُ وترُ
هَــكَــذا عَــلَّمَــنــا أَفـضَـلَ عَـبـدِ — لَيسَ في الطَربوشِ عُذرٌ لَكَ عِندي
فَـلِمـاذا لا تُـصَـلّي يـا أَفَـندي — هَـكَـذا عَـلَّمَـنـا الهـادي نَبينا
مُنذُ قالَ اللَهُ كونوا مُسلِمينا — لا تُـنَـكِّسـ عَـلَمَ المِـلَّةِ فـيـنـا
أَو فَعانِق غَيرَ دينِ الحَقِّ دينا — ثُـمَّ عِـش مـا شِـئتَ فـي أَخـذٍ وَرَدِّ
لَيسَ في الطَربوشِ عُذرٌ لَكَ عِندي — فَـلِمـاذا لا تُـصَـلّي يـا أَفَـندي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطربوش: الطَّرْبُوشُ : نسيجٌ من صوفٍ أو نحوه يُصنع غطاءً للرأس، وقد تُلَفُّ عليه عمامة؛ لبس أهل الشام الطَّرابيشَ حقْبَةً من الزَّمن ج طَرَابِيشُ (معـ).
- المسجد: المَسْجَدُ : الجَبْهةُ حيث يكون أثرُ السُّجود/ المساجِدُ من بدن الإنسان هي الأعضاء التي يسجُد عليها وهي الجبْهة والأنف واليدان والرّكبتان والقَدَمان.
- المصحف: المُصْحَفُ : المجلَّدُ جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ. ـ: القرآنُ الكريم ج مَصاحِفُ.
- بطش: بطش: البَطْش: التَّنَاوُلُ بِشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُشُ ويَبْطِشُ بَطْشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ أَي مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقوَّة. وال …
- تحسبها: تَحَسَّبَ يَتَحَسَّب تَحَسُّباً :- الأمرَ: سعى لمعرفته؛ تَحَسَّبَ سرَّ غضب رئيسه. - لوقوع الأمر أو من وقوعه: احترس واحتاط؛ تحسّبُوا لنشوب الحرب فبنَوا الملاجئ.
- تصلي: تَصَلَّى يَتَصَلَّى تَصَلَّ تَصَلِّيًا [صلو وصلي]: - النارَ وبها؛ اصطلى بها، أي استدفأَ أو قاسى حرّها.