ويكره نفخ في الغدا وتنفّسٌ
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل
«ويكره نفخ في الغدا وتنفّسٌ» من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويكره نفخ في الغدا وتنفّسٌ ... وجولان أيد في طعام موحّد
فإن كان أنواعا فلا بأس بالذي ... نهي في اتخاذ قد عفي في التعدد
وكل بثلاث من أصابع جالسا ... ومع قائم فاكرهما وممدد
وأكلك بالثنتين والإصبع أكرهن ... ومع نتن العرف اكره اتيان مسجد
وأخذ وإعطاء وأكل وشربة ... بيسراه فاكرهه ومتكئا زد
وإن في طريق واسع تبن مسجدا ... بإذن إمام لا يضر تسدد
ولا تبنه من غير عذر بأوكد ... فقف مع مراسيم الشريعة تهتد
ويحرم إحداث الغراس بمسجد ... فإن وقفت مع وقفه المتأكد
فإن كان عن أثمانها ذا غنى فكل ... وإلا ففي إصلاحه بعه واردد
ومن يبن للّه المهيمن مسجدا ... بمال حلال للركوع وسجد
فيبنى له بيت بجنّة ربه ... فصنه عن الأوساخ والقذر الردي
وصن عن قذاة أو مخاط وبزقة ... وزخرفة ما من لجين وعسجد
ويحرم بيع فيه ثم شراؤهُ ... ووجهان في تصحيح بيع مقعّد
وإن يبن ما بين المقابر مسجد ... فحرم وفي المبنيّ من قبلها اسجد
ولا بأس إن صلى لميت بمسجد ... وإنشاد شعر من مباح لمنشد
وكل جالسا فوق اليسار وناصب ال ... يمين وبسمل ثم في الإنتها احمد
ويكره سبق القوم للأكل نهمة ... ولكن رب البيت إن شاء يبتدي
ومن قبل مسح فالعق اليد والإنا ... يبارك ويستغفر لك الصحن اسند
وكن رافعا قبل القيام الطعام قد ... نهي عن قيام قبل رفع المميد
وجمع على الزاد العيال يزد نما ... لهم وأنههم عن أكلهم بتفرّد
ولا بأس أن يخبا الفتى قوت أهله ... لعام وفي ذا بالنبي لتقتد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتخاذ: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)
- اتيان: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)
- اكره: أكر: الأُكْرَة، بِالضَّمِّ: الحُفْرَةُ فِي الأَرض يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ فيُغْرَفُ صَافِيًا. وأَكَرَ يَأْكُرُ أَكْراً، وتَأَكَّرَ أُكَراً: حَفَرَ أُكْرَةً[[. قوله [حفر أكرة] كذا بالأصل والمناسب حفر حفراً]]؛ قَالَ الْ … (لسان العرب)
- التعدد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- الغدا: غدا: الغُدْوَة، بِالضَّمِّ: البُكْرَة مَا بَيْنَ صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشَّمْسِ. وغُدْوَةُ، مِنْ يومٍ بعينِه، غَيْرَ مُجْراة: عَلَمٌ لِلْوَقْتِ. والغَدَاة: كالغُدْوة، وَجَمْعُهَا غَدَوات. التَّهْذِيبُ: وغُدْوَة مَعْرِف … (لسان العرب)
- بالثنتين: ثنت: الثَّنِتُ: المُنْتِنُ. ثَنِتَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، ثَنَتاً: تغَيَّرَ وأَنْتَنَ، وَكَذَلِكَ الجُرْحُ. ولِثَةٌ ثَنِتَةٌ مسْتَرخِية دامِيَة، وَكَذَلِكَ الشَّفَةُ، وَقَدْ ثَنِتَتْ. ولَحْمٌ ثَنِتٌ: مُسْترْخٍ؛ ونَثِتَ مثل … (لسان العرب)
- بثلاث: ثلث: الثَّلاثة: مِن الْعَدَدِ، فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، مَعْرُوفٌ، والمؤَنث ثَلَاثٌ. وثَلَثَ الاثنينِ يَثْلِثُهما ثَلْثاً: صَارَ لَهُمَا ثَالِثًا. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم إِذا كنتَ ثالِثَهم. وكَمَّ … (لسان العرب)
- بيسراه: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)