نَـــفَـــى أهــل الحَــبَــلَّقِ يَــومَ وَجّ
الشاعر: بجير بن زهير المزني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر بجير بن زهير المزني، من المخضرمين، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَـــفَـــى أهــل الحَــبَــلَّقِ يَــومَ وَجّ — مُــزَيــنــةُ جَهــرةً وبــنُــو خِــفَــافِ
ضَرَبنا بِمَكةَ يومَ فَتحِ النَّبِيِّ الخ — يــــر بــــالبــــيــــضِ الخِــــفَــــافِ
صَــبَــحــنــاكــم بــألفٍ مِــن سُـلَيـمٍ — وألفٍ مِــن بَــنــي عُــثَــمـانَ وافِـي
حَــدَوا أكـتـافَهُـم ضـربـاً وَطَـعـنـاً — ورمـــيـــاً بــالمُــرَيَّشــَة اللِّطَــافِ
رَمَـــيـــنــاهُــم بــشُــبــانٍ وشــيــبٍ — تُــكــفــكِـفُ كُـلَّ مُـمـتـنـعِ العِـطـافِ
تَــرَى بــيـنَ الصـفـوف لهُـنَّ رَشـقـاً — كـمـا انـصـاعَ الفُواقُ من الرصافِ
تَـرى الجُـردَ الجـيـادَ تلُوحُ فِيهم — بـــارمـــاحٍ مُـــقَـــوَّمـــةِ الثِّقـــَافِ
ورُحــنــا غــانِـمـيـنَ بِـمـا أردَنـا — وراحُــوا نــادِمـيـنَ عَـلى الخِـلافِ
وأعـــطـــيــنــا رَسُــول اللَهِ مِــنَّا — مَـواثِـيـقـاً عَـلى حُـسـنِ التـصـافِـي
فَـجُـزنَـا بَـطـنِ مَـكَّةـَ وامـتـنـعـنَـا — بِـتَـقـوى اللَهِ فـي البيض الخِفافِ
وَقَـد سَـمِـعُـوا مَـقَـالَتَـنـا فـهَـمُّوا — غَــداةَ الرَّوعِ مــنَّاــ بِــانــصِــراف
وحــلَّ عَــمــودُنــا حَــجَــرات نَــجــدٍ — ف أَليـــةَ فـــالقَــدُوسِ إلى شــرافِ
أرادُوا اللاتَ والعُــــزَّى إلهــــاً — كــفــى بــاللَهِ دُون اللاتِ كَـافِـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثقاف: الثَّقَافُ : - من النساءِ: الفَطِنَةُ؛ كانت عائشة زوجة الرسول امرأةً ثَقافاً.
- الجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: …
- الحبلق: (الْحَبَلَّقُ) : جَمَاعَةُ الْغَنَمِ. وَ
- الخ: ألخ: ائْتَلَخَ عَلَيْهِمْ أَمرُهم ائْتِلاخاً: اخْتَلَطَ. وَيُقَالُ: وَقَعُوا فِي ائْتِلاخ أَي فِي اخْتِلَاطٍ. اللَّيْثُ: ائْتَلَخَ العُشْبُ يأْتَلِخُ، وائْتِلاخُه: عِظمُه وَطُولُهُ وَالْتِفَافُهُ. وأَرض مؤْتَلِخة: مُعْشِ …
- الخفاف: الخُفَاف : الذَّكي ذو الحَيَويَّة؛ الخُفافُ أبعدُ النّاس عن العجْز.
- الخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- الرصاف: الرِّصَافُ : الحجارةُ المرصوفة، واحدتها رَصَفَةٌ؛ تُفرش بعض الطُّرقات بالرِّصَاف.