هي الأفلاك لا شم القباب

هي الأفلاكُ لا شمُّ القبابِ — ولا كالفلكِ تجري في العُبَابِ

تدورُ بما تدورُ ونحنُ منها — مكانَ الظلِّ من فوقِ الترابِ

ولو انَّ الورى كانوا عليها — لباتتْ كالسفينةِ في الضبابِ

ولو أنَّ الملائكَ عاشرتهْ — لكنتَ ترى الحمامةَ كالغرابِ

ضعيفٌ وهو أقوى من عليها — قويٌّ وهو أضعفُ من ذبابِ

وليسَ الناسُ أجساماً تراأى — ولكن كلُّ نصلٍ في قرابِ

تفاوتتِ النفوسُ فربَّ نفسٍ — على فلكٍ ونفسٍ في ثيابِ

فلا عجباً إذا الإنسانُ أمسى — لدى الإنسانِ كالشيءِ العُجابِ

فَذُو المالِ اسْتَبَدَّ بكلِّ نفسٍ — وذو الهلمِ استخفَّ وذو الكتابِ

لدُنْ ركبوا سفينَ الدهرِ ظنواً — بني الدنيا متاعاً للركابِ

وليسَ المالُ غيرَ العينِ أما — غدتْ سودُ الحوادثِ كالنقابِ

فلا يفخرْ بصيرٌ عندَ أعمى — فما غيرُ المصابِ سوى المصابِ

سلوا من ظنَّ أمرَ المالِ سهلاً — أكانَ السهلُ إلا بالصعابِ

لعمركُ إنما الذهبُ المفدَّى — نفوسٌ لم تعدْ بعدَ الذهابِ

همُ اكتسبوا لغيرهمُ فأمسى — عليمُ الاكتسابُ بالاكتئابِ

وصيغَ شبابهم ذهباً أليستْ — على الدينارِ زخرفةُ الشبابِ

يمنونَ السعادةَ وهيَ منهمْ — منالَ الماءِ في بحرِ السرابِ

وإنَّ خزانةَ الآمالِ ملأى — لمن تلقاهُ مهزولَ الجرابِ

ومن يغترَّ بالأقوى يجدهُ — كنصلِ السيفِ يغمدُ في الرقابِ

متى صاحَ الدجاجُ بثُعلُبانٍ — فليسَ سواهُ من داعٍ مجابِ

يظنُّ الأغنياءُ الفقرَ ضعفاً — وكم من حيةٍ تحتَ الخرابِ

ولا يخشونَ ممن جاعَ بأساً — وليسَ أضرَّ من جوعِ الذئابِ

ألم تكنِ السفينةُ من حديدٍ — فما للماءِ يخرقها بنابِ

إذا شحتْ على الأمواجِ تعلو — فما بعدَ العلوِّ سوى انقلابِ

أما للعلمِ سلطانٌ على من — يرى أنَّ الفضائلَ في الخلابِ

وما ذو العلمِ بينَ الناسِ إلا — كَمَنْ كَبَحَ البهيمةَ لاحتلابِ

يظلُّ بها يمارسُها شقياً — وحالبُها يمتَّعُ بالوطابِ

وكم بينَ الطروبِ وذي شجونٍ — إذا أبصرتُ كلاً في اضطرابِ

أرى العلماءَ إذ يشقونَ فينا — نعيماً كامناً تحتَ العذابِ

كقطعةِ سكرٍ في كأسِ بنٍ — تذوبُ ليغتدي حلوَ الشرابِ

ومن أخذَ العلومَ بغيرِ خُلقٍ — فقدْ وجدَ الجمالَ بغيرِ سابي

وما معنى الخضابُ وأنتَ تدري — بأنَّ العيبَ من تحتِ الخضابِ

إذا الأخلاقُ بعدَ العلمِ ساءتْ — فكلُّ الجهلِ في فصلٍ وبابِ

ولولا العلمُ لم تسكنْ نفوسٌ — على غيِّ الحياةِ إلىالصوابِ

ولولا الدينُ كانتْ كلُّ نفسٍ — كمثلِ الوحشِ تسكنُ للوثابِ

رأيتُ الدينَ والأرواحَ فينا — كما صحبَ الغريبُ أخا اغترابِ

فلا روحٌ بلا دينٍ ومن ذا — رأى راحاً تُصَبُّ بلا حبابِ

ليجحدْ من يشاءُ فربَّ قشرٍ — يكونُ وراءهُ عجبُ اللبابِ

وللهِ المآبُ فكيف يعمى — أخو الأسفارِ عن طرقِ المآبِ

وما ظماءي وفي جنبيَّ نهرٌ — تدفقَ بينَ قلبي والحجابِ