إنا نعيب ولانعاب
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«إنا نعيب ولانعاب» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 56 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنّا نَعيبُ وَلانُعابُ — وَنُصيبُ مِنكَ وَلا نُصابُ
آلُ النَبيِّ وَمَن تَقَل — لَبَ في حُجورِهِمُ الكِتابُ
خُلِقَت لَهُم سُمرُ القَنا — وَالبيضُ وَالخَيلُ العُرابُ
فاقَني حَياؤُكَ إِن — نَما الأَيّامُ غُنمٌ أَو نِهابُ
مَن لَذَّ وِردَ المَوتِ لا — يَصفو لَهُ أَبَداً شَرابُ
وَتَطَرَّفي حَيثُ السَما — حُ الغَمرُ وَالحَسَبُ اللُبابُ
في حَيثُ لِلراجي الثَوا — بُ نَدىً وَلِلجاني العِقابُ
قَومٌ إِذا غَمَزَ الزَما — نُ قُنيَّهُم كَرُموا وَطابوا
وَإِذا دَعَوا وَالخَيلُ في الإِج — فالِ ثابوا أَو أَجابوا
أَبَني عَديٍّ إِنَّما — سالَت بِخَيلِكُمُ الشِعابُ
وَشَرُفتُمُ بِالطَعنِ وَالدُن — يا ضِرامٌ أَو ضِرابُ
وَما كُنتُمُ إِلّا البُحو — رَ تَوالَغَت فيها الذِئابُ
وَقَرَعتُمُ بِالبيضِ حَت — تى ضاعَ في اللِمَمِ الشَبابُ
وَاليَومَ تُستَلُّ السُيو — فُ بِهِ وَتَنسَلُّ الرِقابُ
كَتَمَت دِماءَكُمُ الظُبى — كَالشَيبِ يَكتُمُهُ الخِضابُ
فَتَنازَعوا شَمَطَ الظَلا — مِ فَخَلفَهُ الأُسدُ الغِضابُ
وَتَعَلَّموا أَنَّ الصَبا — حَ ضُبارِمٌ وَاللَيلَ غابُ
لا صُلحَ حَتّى تَطمَئِن — نَ إِلى مَناسِمِها الرِكابُ
وَيَعودَ وَجهُ الشَمسِ — لا نَقعٌ عَلَيهِ وَلا ضَبابُ
حَتّى تَشَبَّثَ بِالظُبى الأَغ — مادُ وَالجُردُ الرِحابُ
وَتُمَدَّ أَطنابُ البُيو — تِ وَتُضمِرَ القَومَ القِبابُ
وَتَرَدَّفُ الأَدراعُ مُش — رَجَةً عَلَيهِنَّ العِيابُ
وَتَرى الرُبى وَالرَوضَ يُن — شَرُ مِن مَطارِفِها السَحابُ
ما كانَ فَضَّضَهُ فَضي — ضُ الطَلِّ أَذهَبَهُ الذِهابُ
كانَت نُجومُ اللَيلِ يَك — تُمُها مِنَ النَقعِ الغَيابُ
فَالآنَ أَصحَرَ في السَما — ءِ البَدرُ وَاِنكَشَفَ النِقابُ
وَعَلَت إِلى أَوكارِها العِق — بانُ وَاِنحَطَّ العُقابُ
عودوا إِلى ذاكَ الغَدي — رِ وَقَلَّ ما غَدَرَ الرُبابُ
وَتَغَنَّموا تِلكَ المَنا — زِلَ وَهيَ آمِنَةٌ رِغابُ
وَتَدارَكوا ذَودَ المَسا — رِحِ وَهيَ بَينَكُمُ سِقابُ
وَكَأَنَّ أَيّامَ الهَوى — فيكُم نَشاوى أَو طِرابُ
مُتَمَنطِقاتٌ بِالحُلّي — وَفي قَلائِدِها المَلابُ
إِنّي عَلى لينِ النَقي — بَةِ لا أُعابُ وَلا أُحابُ
ما شُدَّ لي يَوماً عَلى — ذُلٍّ وَلا طَمَعٍ حِقابُ
مَن لي بِغُرَّةِ صاحِبٍ — لا يَستَطيلُ عَلَيهِ عابُ
ما حارَبَ الأَيّامَ إِل — لا كانَ لي وَلَهُ الغِلابُ
وَلِكُلِّ قَولٍ سامِعٌ — وَلِكُلِّ داعِيَةٍ جَوابُ
هَيهاتَ أَطلُبُ ما يَطو — لُ بِهِ بِعادٌ وَاِقتِرابُ
قَلَّ الصِحابُ فَإِن ظَفِر — تَ بِنِعمَةٍ كَثُرَ الصِحابُ
مَن لي بِهِ سَمحاً إِذا — صَفِرَت مِنَ القَومِ الوِطابُ
غَيرانَ دونَ الجارِ لا — يَطوي عَزايِمَهُ الحِجابُ
يَستَعذِبُ المَوماةَ مَنزِلَةً — وَإِن بَعُدَ الإِيابُ
رَقَّت حَواشي بَيتِهِ — مِمّا يُلاطِمُها السَرابُ
لا يَستَقِلُّ بِرَحلِهِ — إِلّا الذَوائِبُ وَالهِضابُ
تَهفو بِكَفَّيهِ الصَوا — رِمُ أَو تَسيلُ بِها الكِعابُ
جَذلانُ يَلتَقِطُ النَسي — مَ إِذا تَساقَطَتِ الثِيابُ
يُنمى إِلَيهِ الشيحُ وَال — حَوذانُ وَالإِبِلُ الجِرابُ
وَكَأَنَّ غُرَّتَهُ وَراءَ لِ — ثامِ لَيلَتِهِ شِهابُ
مَن لي بِهِ يا دَهرُ وَالأَي — يامُ كالِحَةٌ غِضابُ
إِنَّ الصَديقَ مُشَيَّعٌ — إِن جَلَّ خَطبٌ أَو خِطابُ
وَيَجودُ عَنكَ بِنَفسِهِ — وَالحَربُ تَقرَعُها الحِرابُ
وَأَخٍ حُرِمتُ الوِدَّ مِن — هُ وَبَينَنا نَسَبٌ قَرابُ
نازَعتُهُ ثَديَ الرَضاعِ — وَما يَلَذُّ لَنا الشَرابُ
يا سَعدُ أَعظَمُ مِحنَةً — مَن لا يُرَوِّعُهُ العِتابُ
يَجني عَلى جيرانِهِ — حَتّى يُعاقِبَهُ السِبابُ
حَسبي مِنَ الأَيّامِ أَن — أَبقى وَيُسعِدُني الطِلابُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثوا: ثوا: الثَّواءُ: طولُ المُقام، ثَوَى يَثْوي ثَواءً وثَوَيْتُ بِالْمَكَانِ وثَوَيْته ثَواءً وثُوِيّاً مِثْلُ مَضَى يَمْضِي مَضاءً ومُضِيّاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَثْوَيْت بِهِ: أَطلت الإِقامة بِهِ. وأَثْوَيْته أَنا …
- العراب: العِرَابُ :- من الخيل أو الإبل: الكرامُ التي لا هجنة فيها؛ تختارُ العِرابُ من الخيولِ لتدريبها على مباريات السباق.
- الغمر: غمر: الغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: مَاءٌ غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بَيِّنُ الغُمورةِ، وَجَمْعُهُ غِمار وغُمور. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بِفَتْحِ …
- اللباب: اللُّبَابُ :- من كل شىءٍ : المختارُ الخالصُ؛ هو لُبابُ قومه/ حَسبٌث لُبابٌ.- اللَّوْزِ أو الجَوْزِ: الثمرة التي تؤكل تحت القشرة.- من الطحين: المرقَّق.
- غمز: غمز: الغَمْزُ: الإِشارة بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ والجَفْنِ، غَمَزَه يَغْمِزُه غَمْزاً. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ؛ وَمِنْهُ الغَمْزُ بِالنَّاسِ. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَقَدْ فُسِّرَ الْغَم …