كـتـابـي تـوجـه وجـهة الساحة الكبرى

الشاعر: عبد الله فكري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح

هذه القصيدة من شعر عبد الله فكري، من العصر الحديث، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

كـتـابـي تـوجـه وجـهة الساحة الكبرى — وكـبـر اذا وافـيـت واجـتـنـب الكـبرا

وقـف خـاضـعـاً واستوهب الاذن والتمس — قـبـولا وقـبـل سـدّة البـاب لي عـشـرا

وبــلغ لدى البــاب الخــديــويّ حـاجـة — لذي أمـل يـرجـو له البـشـر والبـشرى

لدى بــاب ســمــح الراحــتــيــن مـؤمّـل — صــفــوح عــن الزلات يـلتـمـس العـذرا

كــريــم تــودّ الســحــب فــيـض بـنـانـه — إذا أرســلت أنــواء وابــلهــا غُــزرا

ويــسـتـصـبـح البـدر التـمـام بـوجـهـه — فـيـلحـظ عـيـن الشـمـس مـن بعد مشزرا

ويــخــجــل ضــوء الصــبــح وضـاح رأيـه — اذا مـا ادلهـمّ الخـطـب في خُطّة نَكرا

تــنــوء الجــبـال الراسـيـات بـحـلمـه — اذا طـاش ذو جـهـل لدى غـيـظـه قـهـرا

عــــزيــــز أعـــز اللَه آيـــة مـــلكـــه — بــتــوفـيـقـه حـتـى أقـام بـه الأمـرا

يـــراقـــب رحــمــن الســمــوات قــلبــه — فـيـرحـم مـن في الأرض رفقاً بهم طرّا

مــليــكــي ومــولاي العــزيــز وسـيـدي — ومـن أرتـجـى آلاء مـعـروفـه العـمـرا

لئن كــــان أقـــوام عـــليّ تـــقـــولوا — بــأمـر فـقـد جـاؤا بـمـا زورا نُـكـرا

وان ســـعـــاة الســوء أنــزل فــيــهــم — عــليـنـا إله العـرش فـي ذكـره ذكـرا

وعــلمــنــا أن نــســتــبــيـن مـقـالهـم — ونـأخـذ مـنـهـم فـي مـسـاعيهم الحذرا

وســامــهــم وســم الفــســوق لحــكــمــة — قـضـى حـكـمـهـا للهُجر من قولهم هجرا

حــلفــت بــمــا بـيـن الحـطـيـم وزمـزم — وبـالبـاب والمـيـزاب والكعبة الغرّا

وبــالروضــة القــدسـيـة السـدّة التـي — أجــلّ لهــا الرحـمـن فـي مـلكـه قـدرا

وبــالزائريــهــا يــرتـجـون مـليـكـهـم — لما فرّطوا في العمد والخطأ الغفرا

وبــالصـلوات الخـمـس يـرجـى ثـوابـهـا — وبـالصـوم يـوليـه الحـفـيّ به الشهرا

لمـا كـان لي فـي الشـرّ بـاع ولا يـد — ولا كـنـت مـن يـبغي مدى عمره الشرا

ولا رمـت إلا الصـفو والعفو والولا — بـــجـــهــدي لا أمــرا أحــاوله إمــرا

ولكــنّ مــحــتـوم المـقـاديـر قـد جـرى — بـمـا اللَه فـي أمّ الكـتـاب له أجـرى

وفــي عــلم مــولاي الكـريـم خـلائقـي — قــديـمـاً وحـسـبـي عـلمـه شـاهـداً بـرا

أتــذكــر يــا مــولاي حـيـن تـقـول لي — وانـي لأرجـو أن سـتـنـفـعـنـي الذكرى

أراك تــروم النــفــع للنــاس فــطــرة — لديــك ولا تــبــغــي لذي نـسـمـه ضـرا

فـــذلك دأبـــي مــنــذ كــنــت ولم أزل — كــذاك ورب البــيــت يــا سـيـدي أدرى

فــإن كــنـت قـد أثـرت مـا قـال قـائل — فـفـي عـفـوك المرجوّ ما يمحق الوزرا

فــعـفـواً أبـا العـبـاس لازلت قـادراً — عـلى الأمـر إن العفو من قادر أحرى

مـلكـت فـأسـجـح وامـنـح العـفو تبتغي — زكـــاة لمـــا أولاك ربــك أو شــكــرا

وهــبــنـي مـن تـقـبـيـل يـمـنـاك راحـة — تـمـنـيـتها أرجو بها اليمن واليسرا

وحــسـبـي مـا قـد مـر مـن ضـنـك أشـهـر — تـجـرّعـت فـيـهـا الصـبـر أطـعـمـه مـرا

يـعـادل مـنـها الشهر في الطول حقبة — ويـعـدل مـنـهـا اليـوم في طوله شهرا

أيــجــمــل فــي ديــن المــروءة أنـنـي — أكـابـد فـي أيـامـك البـؤس والعـسـرا

وأحــرم مــن تــقــبــيـل كـفـك بـعـدمـا — تـرامـت بـي الآمـال مـسـتـأنـسـاً بـرّا

ولي فــيــك آمـال ضـمـيـنـي بـنـحـجـهـا — وفــاؤك لا أرجــو ســواك لهــا ذخــرا

وقــد مــرّ لي فــوق الثــلاثـيـن حـجـة — بـخـدمـة هـذا المـلك لم الهـا صـبـرا

أرى الصـدق فـرضـاً والعـفـاف عـزيـمـة — ونـصـح الورى ديـنـاً وغـشـهـمـو كـفـرا

وجــاوزتــهــا لالي عــقــار يـفـيـدنـي — كـفـافا ولا في الكف قد أبتغي وفرا

ولو شـــئت كـــانــت لي زروع وأنــعــم — ومــال بــه الآمـال أقـتـادهـا قـسـرا

ولكـــنـــهـــا نـــفـــس فـــدتــك أبــيــة — تــعـاف الدنـايـا أن تـمـرّ بـهـا مـرّا

فــمــن فــقــد ألفــيــت مــوضــع مــنــة — وربــك لا يــنــســى لذي مــنــة أجــرا

فــلا زلت مــأمــولاً مــرجــى مــهــنــأ — بـمـا ترتجيه العام والشهر والدهرا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الاذن: أذن: أَذِنَ بِالشَّيْءِ إذْناً وأَذَناً وأَذانةً: عَلِم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ؛ أَي كُونُوا عَلَى عِلْمٍ. وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه بِهِ: أَعْلَمَه، وَقَدْ قُرئ: فآذِنوا …
  • العذرا: العَذْرَاءُ : البِكْرُ؛ ما زالت البنت عذراءَ لم تتزوج.-: لقب السيدة مريم أمِّ المسيح عليه السلام/ دُرَّةٌ عذراء أي لم تثقب/ غابة عذراءُ، أي لم تمتد إليها يد الإنسان بالقطع وغيره/ رملة عذراءُ، أي لم توطأ ج عَذارى وعَذْراو …
  • الكبرا: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ …
  • بنانه: البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.
  • بوجهه: الوُجْهَةُ : الجانب أو الموضع يُتَّجَهُ إليه وِلكُلِّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا. -: كلُّ مكانٍ استقبلته كالقبْلة وشبهِها. - الأمرِ: وَجْهُهُ؛ عرض لهم وجهة نظره. -: النّاحية أو الجانب؛ من الوجهة الإنسانيّة / من الوجهة الق …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة