للشـعـر غـصـن فـي الجـوانـح يـنـبُـتُ

للشـعـر غـصـن فـي الجـوانـح يـنـبُـتُ — يــهــتــز أحــيـانـا وحـيـنـا يـثـبُـت

للشــر فــي بــعــض الصــدور مـعـادنٌ — بـالفـكـر مـن تـلك المـعـادن يـنحتُ

الشـعـر فـيـه لذي اللبـابـة مـتـجرٌ — ولذي الشــجـاعـة فـيـه سـيـف مـصـلت

للشــعــر فــضــل ظــاهــر لم يــأبــه — إلا امــرؤٌ ذو عــجــمــةٍ مــتَــعَــنّــتُ

كــم شــاعــر مــتــســربـل مـن عـسـرة — مـــا عـــنــده شــيــءٌ بــه يــتــقــوّتُ

أضــحــى رفــيــقــا للمـلوك بـشـعـره — ولفــقــره مــن قــبــل ذلك يــمــقَــتُ

كــم حــاجــة مــخــبــوءة فــي ريـطـة — بــأنـامـل الاشـعـار مـنـهـا تـنـكَـتُ

كــم حــاجـة بـالشـعـر سـهّـل وعـرُهـا — فـالتـم شـمـل نـظـامـهـا المـتـشَـتّـت

وأجـــله مـــا كــان فــيــه مــحــمّــد — خــيــر البـريـة بـالمـكـارم يـنـعـت

ان النــبــي مــحــمــدا خـيـر الورى — طــابــت خــلائقُهُ وطــاب المــنــبــت

مــدح النـبـي هـو الرشـاد بـعـيـنـه — لدمــنــشــديــن له يــصــاخُ ويــنـصَـتُ

طـوبـى لمـن عـن نـفـحـه لا يـبـتـغي — مــيــلاً وعــن أمــداحــه لا يــسـكـت

أجــد المــدائحَ حــســبَــةً ومــحَــبّــة — لمـــحـــمــد فــبــذا عــدُوُّكَ يــكــبَــت

مـا إن أرى فـي الكـون إلا مـادحا — لمــحــمــد مــن حــيــثــمــا أتــلَفّــت

فــهــو الكـريـم ابـن الكـرام لآدمٍ — وأبـو الكـرام إلى المـهـيمن مخبتُ

لا قـــدر إلا دون قـــدر مـــحـــمــد — وبــذاك حــاســده المـعـانـد يـنـهَـتُ

يـا خـاتـم النـبـئاء جـئتـك صـائغاً — مـــدحـــا يــردده المــحــب الصــيــت

صــلّى وســلم ذو الجـلال عـليـك مـا — ســر المــحــبّ إلى الحــبـيـب تـلفّـتُ

وعلى الصحابة والبنين ذوي العلا — مــا دام شــؤبـوب الهـواطـل يـنـبـتُ