مَا تقولانِ في شقيقِ الخدود
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر محمد بن حمير الهمداني، من العصر المملوكي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَا تقولانِ في شقيقِ الخدود ... وتشيرانِ في لُدين القدود
مَا تديران في العيون السواجي ... ما تظنان في الطُلا والعقُود
سَامراني فقد تطاول لَيلي ... ساهراني فقد عدِمتِ هجُودي
هل سبيلٌ إلى زَرُودٍ واهليه ... وهــــيــــهــــاتَ أيــــنُ الهُ زرود
قال لي صَاحبي غداة راني ... يومَ نجدٍ حليفَ وجدٍ شديد
لَوْ تجُلّدتَ قلتُ لو تم لي ذاك ... ولكن أمرتَ غيرَ جليد
ظلّ يهدي لي الرشادَ فأعْصى ... وبعيد رشادُ غيرُ رشيدِ
يا أهيل الخيام لم أنس عهداً ... مذ بعدتم فَلِمْ نَقضتم عهودي
قد وعدتم بأن تزُوروا فماذا ... عاقكم عن نجاز تلك الوعود
لا تقولوا سلوت بعد افتراقٍ ... فدُموعي على هواكم شهودي
كبدي طوعُ أمركم والقوافي ... كلّها في سُهيلٍ بن الوليد
وإذا القصدُ والقصيدُ أصيْغا ... فهو للقصد موضعٌ والقصيد
مَا وفدنا إليه إلا أفدنا ... منه لا زالَ مَنْجعاً للوفود
ما وردنا حياضَ نعماه إلاّ ... قال أهلاً ومرحباً بالورود
تنظرُ الطالعَ السعيدَ إذ لاَح ... في ذلك الجبينِ السعيدِ
وتحطُّ الرحالُ منه بسَوْحٍ ... كل كثبانِه جفان ثريد
عندَ رحبِ الذراع والصدر نقع ... لِوَدُوْدٍ وَعُــــــضَّةــــــٌ لحـــــســـــود
عندَ مَنْ لا يزال في عقوتيه ... نجْعةُ المعتفي وأمن الطريد
تنظر الخيلَ في المرابطِ حوليْه ... وسُمْرَ القنا وخفقَ البنودِ
والعطايا على العطايا فَمنَها ... تبر مصرِ وعبقري البُرود
كُلّمَا عَجَتِ الجنائِبُ حوليه ... أجابت عُفاتُه بالنشيد
ذاك ردفُ الملوك طفلاً وكهلاً ... وَعميدُ القبائل ابن العميد
طاهر الصدرِ والطويةِ لمَّا ... يَسْرِ في صدره ظلامُ الحَقودِ
يَتِّقِ اللهُ في الأمور وتخشاه ... ويُخشى إذا مشى في الحديد
ساد في مهده وجادَ ففِكرٌ ... أيُّ فرع أناف من غير عود
يا فريدَ العلا إليك من المدحِ ... فريداً يفوق نظمَ الفريد
نقّحَتْه قريحةٌ أنتجَتْها ... فكرةُ تستقلُ شعرَ لبيد
أنا ذا واقفٌ وصحبي يثنى ... عن معاليك كلَّ يومٍ جديد
بينَ مُنش ومُنشدٍ ومُغَنٍّ ... ومَهَــــنٍّ لكــــل صــــومٍ وَعــــيــــد
قد تملكتنا عبيداً بنعماك ... وشرط الكرام بِرُّ العيد
فاعِدْ ذلك الجميلَ الذي كان ... فما زلت خيرَ مُبدٍ مُعيد
كل كَسبٍ يبيدُه قِدَمُ الدَّهرِ ... ويَبقى الثناءُ في تجديد
نسألُ الله أني قيك ويبقيك ... ويكفيك كلَّ دهرِ عنيد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- السواجي: سوج: سَاجَ سَوْجاً: ذَهَبَ وَجَاءَ؛ قَالَ: وأَعْجَبَها، فِيمَا تَسوجُ، عِصابَةٌ ... مِنَ القومِ، شِنَّخْفُونَ، غيرُ قِضافِ ابْنُ الأَعرابي: ساجَ يَسُوجُ سَوْجاً وسُوَاجاً وسَوَجاناً إِذا سَارَ سَيْرًا رُوَيْداً؛ وأَنشد: … (لسان العرب)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- بعدتم: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تجلدت: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- تديران: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- تطاول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- تظنان: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)