لله مــــن درر مــــنظومة غرر
الشاعر: عباس الملا علي البغدادي النجفي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عباس الملا علي البغدادي النجفي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لله مــــن درر مــــنظومة غرر ... أزرت نضارتها بالأنجم الزهر
يحار لب ذوي الألباب أن تليت ... آياتها بين منظوم ومنتثر
فول وعاها لبيد عاد من طرب ... ولا عجيب بليداً بادي الخور
أو شام برق سناها البحتري لأل ... قى السمع وهو شهيد خاسئ البصر
أو شاهد المتنبي آي معجزها ... لاختال تيهاً على ما فيه من كبر
أو مر طيب شذاها بالرياض غدت ... به محتفة الأكمام بالزهر
لا غرو أن سحرت منا العقول فقد ... جادت بها فكرة المفضال من مضر
الواضح الحسب السامي بمفخره ... على ذوي الفخر من بدو ومن حضر
العالم العلم المولى الذي شهدت ... بفضله محكمات الصحف والزبر
والمرتقى بالتقى والعلم مرتبةً ... من دونها كل ذي مجدٍ وذي خطر
ذاك المرجى أبو المهدي من وكفت ... أكفه فكفت عن واكف المطر
ترى على بابه الأعلام عاكفةٌ ... من كل ملتحف بالمجد متزر
إن ساد بالفخر أقوام فإن به ... أضحت تجر القوافي ذيل مفتخر
لا غرو أن فخرت أهل الغري به ... على ذوي العلم من باد ومحتضر
فهو الذي فاق أرباب العلوم بما ... أبداه من نظر في العلم مبتكر
ما رام عز أبي المهدي في خطر ... إلا وأصبح مما رام في خطر
المرتجى صوب جدواه ونائله ... والملتجى من صروف الدهر والغير
فرع الألى أدركوا العلياء من مضر ... يجدهم وسليل السادة الغرر
أكرم به عنصر طابت جرائمه ... ومفخراً فيه أضحوا سادة البشر
فلا برحت أبا المهدي في دعةٍ ... ما لاح نجم وهبت نسمة السحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البحتري: بحتر: البُحْتُر: بِالضَّمِّ: الْقَصِيرُ الْمُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وَكَذَلِكَ الحُبْتُرُ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ، والأُنثى بُحْتُرَة وَالْجَمْعُ البحاتِرُ. وبُحْتُرٌ: أَبو بطن من طيّء، وَهُوَ بُحتُرُ بنُ عَتُود بْنِ عُنَين … (لسان العرب)
- الخور: خور: اللَّيْثُ: الخُوَارُ صوتُ الثَّوْر وَمَا اشْتَدَّ مِنْ صَوْتِ الْبَقَرَةِ وَالْعِجْلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الخُوار مِنْ أَصوات الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالظِّبَاءِ وَالسِّهَامِ. وَقَدْ خارَ يَخُور خُواراً: صَاحَ؛ وَمِنْهُ … (لسان العرب)
- المتنبي: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة. (لسان العرب)
- المفضال: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- بالزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- تليت: ليت: لاتَه حَقَّه يَليتُه لَيْتاً، وأَلاتَه: نَقَصه، والأُولى أَعلى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ لَا يَنْقُصْ … (لسان العرب)