تـجـلبـب العـيـد فـي بـرد مـن النـكـد
الشاعر: محمد صالح محيي الدين · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر محمد صالح محيي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تـجـلبـب العـيـد فـي بـرد مـن النـكـد — فــلم يــكـن فـيـه مـن يـمـن عـلى أحـد
ويــح الجــديــدن إذ جــرت صـروفـهـمـا — ذيـــول فـــضــل بــروداً للشــجــى جــدد
هـوت مـبـانـي التـقـى بعد الزكي وهل — تــرى تــقــوم مــبــانـيـهـا بـلا عـمـد
قـــضـــى الزكــي وقــد راح العــلي له — يـطـوي الفـؤاد عـلى جـمـر مـن النـكد
أبــكــيــهــمــا ولداً يــبــكــي لوالده — ووالداً قــد قـضـى يـبـكـي عـلى الولد
أقــول والدمــع لا يـنـفـك مـنـسـجـمـا — مــن الجــفــون دمـاً مـن ذائب الكـبـد
يـا واحـداً قـد بـكـتـك العين مفتقداً — وبــعـدك العـيـن لا تـبـكـي عـلى أحـد
قــد مـاج كـل بـلاد فـي الورى حـزنـا — إذ عـاد نـاعـيـك يـنـعـى بـيضة البلد
قــضــيــت والدهــر لا عــلم سـواك بـه — أنـــى وغـــيـــرك أمّ العـــلم لم تــلد
تـنـادبـتـك الورى فـي الدهـر مـعـولة — كـــمـــا تــنــادب أشــبــال عــلى أســد
مـذ بـنـت عـنـا وقـد أوريـت كـل حـشـاً — بــلاعــج مــن لظــى الأحــزان مــتـقـد
فــلم أر النــاس إلا بــيــن ذي جـسـد — مــن غــيــر روح وذي روح بــلا جــســد
قــضــيــت والكـون مـا فـيـه سـواك يـد — للمــكــرمــات وقــد عــادت بـغـيـر يـد
وذي مــســاعـيـك كـالأعـداد ليـس لهـا — حــصــر وكـيـف يـحـيـط النـاس بـالعـدد
مـا بـعـت نـفـسـك لمـا لم تـجـد ثـمناً — إلا بـــظـــل جـــوار الواحـــد الأحــد
رزيــة لم تـكـن تـأتـي الخـطـوب بـهـا — كــلا ولا قــد أتـت فـي سـالف الأبـد
لكــل حــزن عــلى مــن قــد مــضـى أمـد — وإن حـــزنـــي لهـــا بـــاق بــلا أمــد
وذا عـلي العـلى مـا انـفـك فـي شـجـن — يــوري لظـى الوجـد فـي قـلب له كـمـد
أكــرم بــه سـيـداً يـبـقـى لنـا سـنـداً — فـي النـائبـات إذا عـدنـا بـلا سـنـد
ان قــسـت يـومـا بـجـدواه نـدى فـلقـد — ضــللت جــهــلا لعـمـري مـنـهـج الرشـد
فــذاك بــدر هــدى مــا أن يــزال بــه — من ضل في الناس عن نهج الرشاد هدي
نـدب لقـد قـام فـيـنـا واثـبـا شـغـفا — إلى اقـتـنـاص المـعـالي وثـبة الأسد
إن البــحــار وقــد فــاضــت أجـل عـلا — مــن أن يـقـاس بـهـا رشـح مـن الثـمـد
مــن كــل ذي شــرف بــالفــضــل مــتـصـف — بــالزهــد مــلتــحــف بــالعـلم مـتـحـد
قــامــت بــكــل فــتـى مـنـهـم حـمـيـتـه — يـقـيـم بـالعـزم مـافي الدهر من أود
وليــس يــنــحــط يــومــا أوج مــجـدهـم — بــل لا يــزال بــعـون اللَه فـي صـعـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ …
- الكبد: كبد: الكَبِدُ والكِبْدُ، مِثْلُ الكَذِب والكِذْب، وَاحِدَةُ الأَكْباد: اللُّحْمَةُ السوْداءُ فِي الْبَطْنِ، وَيُقَالُ أَيضاً كَبْد، لِلتَّخْفِيفِ، كَمَا قَالُوا للفَخِذ فَخْذ، وَهِيَ مِنَ السَّحْر فِي الْجَانِبِ الأَيمن، …
- النكد: نكد: النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ، نَكِدَ نَكَداً، فَهُوَ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأَنَكَدُ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَرَّ عَلَى صَاحِبِهِ شَرّاً، فَهُوَ نَكَدٌ، وَصَاحِبُهُ أَنكَدُ نَكِدٌ. ونَكِدَ عيشُهم، بِالْكَسْرِ، يَنْكَدُ نَك …
- الولد: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ …
- بكتك: بكت: بَكَتَه يَبْكُتُه بَكْتاً، وبَكَّتَه: ضَرَبه بِالسَّيْفِ وَالْعَصَا وَنَحْوِهِمَا. والتَّبْكِيتُ: كالتَّقْرِيعِ والتَّعْنِيفِ. اللَّيْثُ: بَكَّته بِالْعَصَا تَبْكِيتاً، وَبِالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ؛ وَقَالَ غَيْرُهُ: بَ …
- تجلبب: تَجَلْبَبَ يَتَجَلْبَبُ تَجَلْبُباً : لبس الجِلباب وهو ثوب يشتمل على الجسد كلّه؛ يتجلبب ابنُ الريف من ساعة يقظته في الصباح إلى ساعة نومه في المساء.